| 2:53p |
львы, дышащие огнем, страшные для диавола
цит: "Недаром католические авторы называют его «доктором Евхаристии»"
послушаем доктора евхаристии, сравнив два особо духовных текста:
1) «То, что бывает по Воле Бога, хоть и покажется злым, добрее всего. А то, что против Воли Бога и не угодно Ему, хоть и хорошим покажется, всего хуже и преступней.. Если и помилует кто из человеколюбия вопреки тому, что угодно Богу, — недостойнее всякого убийства будет это помилование. Не природа вещей, но Божий Суд делает их добрыми или дурными».
2) "Это Тело Он дал нам для обладания и ядения, чем и показал сильную любовь; ведь кого мы сильно любим, того часто и угрызаем.... Каким образом ученики, услышав это, не смутились? Оттого, что Христос и прежде много важного говорил им об этом Таинстве... И сам пил из чаши, для того чтобы ученики, услыша это, не сказали: что такое, мы пием Кровь и едим Плоть? – и от того не смутились. Ведь когда Христос говорил об этом, то и самыми словами многие соблазнялись. Итак, чтобы ученики и тогда не смутились, Он сам первый совершил это, побуждая их приступить к приобщению Таин без смущения. С этою-то целию Он и пил сам собственную Кровь... Он дал желающим не только видеть Его, но и осязать, и есть, и касаться зубами плоти Его, и соединяться с Ним, и насыщать Им всякое желание. Будем же отходить от этой трапезы, как львы, дышащие огнем, страшные для диавола, помышляя о нашей Главе и о той любви, какую Он показал к нам."
"кого мы сильно любим, того часто и угрызаем"
"Если убьет кто по Воле Бога, убийство это лучше всякого человеколюбия"
хирург евхаристии как всегда прав.
нет вышшей любви кроме той, чтобы поймать и съесть.
разве мы не любим телятину?
но как мы удовлетворим объект своей любви иначе, как не съев филейную часть?
а как еще можно удовлетворить свою любовь к человечеству, не рискуя как чикатило и не нарушая уголовный кодекс?
|