боюсь, что Ваше мнение противоречит и католическому учению. Бог не творит человека, потому что Ему одиноко в мире. Бог и без мира не одинок. Ибо у Отца есть предвечный Сын. Тут Игнатий иронизирует про Троицу не на пустой почве. Человек творится просто для человека, чтобы человеку было хорошо.
Для совершенства не нужно знать зло. Златоуст, которого почитают и католики, толкует одно спорное место в Писании, говорит о том, что Господь прежде познания добра и зла избирает благо. То есть, совершенство - это не знать зла вообще. И тут Игнатий прав и вполне православен.

Господь не уничтожил Люцифера, потому что это Его воля - не уничтожать Свое творение. Бог вообще не создал зла, чтобы кого-то этим злом уничтожать. Ну уничтожил бы зло, а потом бы опять какой-нибудь другой сатана нашелся. Уничтожил бы падшего Адама, а там бы, глядишь, и нового пришлось уничтожать. И так до бесконечности. Зло нельзя уничтожить просто уничтожением носителя зла. Зло - не сущность, поэтому ее и уничтожить невозможно (и этого, насколько я понимаю, не принимает Игнатий, для которого зло - сущность и тогда в самом деле непонятно, почему Бог не может эту сущность уничтожить).

От зла надо как-то иначе избавляться. Плод зла - смерть. Если зло - не сущность, то смерть уже является состоянием сущности. И вот с этим состоянием уже что-то можно делать. Его можно сделать дверью к жизни вечной, что и осуществлено крестной смертью Спасителя.