Есть одно интересное наблюдение. Когда человек берется читать Евангелие вне руководства Церкви, то есть – сам по себе, он решительно не понимает, что происходит. Как Иона вдруг излился жалостью к тыкве, так и начинающие читатели Евангелия начинают жалеть первым делом смоковницу.   -Не желание слышать призыва.

Призыв для всех: исполнение заповедей. Мф. 19, «18 Говорит Ему: какие? Иисус же сказал: не убивай; не прелюбодействуй; не кради; не лжесвидетельствуй; 19 почитай отца и мать; и: люби ближнего твоего, как самого себя.»

Призыв для стремящихся стать совершенными – оставить все и следовать за Ним. Мф. 19; 21 «Иисус сказал ему: если хочешь быть совершенным, пойди, продай имение твое и раздай нищим; и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи и следуй за Мною.»

Без Церкви совсем непонятно как любить ближнего и как стать совершенным.

Эта полностью верная мысль ныне опошлена до неузнаваемости. Без Церкви, вне Церкви –более менее понятно. А в Церкви – это что значит?

Нынче стандартный набор:

1) исповедоваться – причаститься.

      2) спросить у батюшки

      3) делать это всегда

Самые радикальные батюшки из белых приказывают не смотреть телевизор. Из чернецов предлагают вступить в ихний орден. Это типа – бросить все.

Дальше начинается стандартная жизнь хождения на службы и спрашивания у батюшки, или духовника. Вот собственно и весь набор, предлагаемый «Церковью».

Долго продержаться на таких энергиях мужчине очень трудно. Да и женщинам нелегко.

Хочется постоянно получать ответы на ежедневно возникающие вопросы. Тут то и должна проявлять себя Церковь. Но роль Церкви минимизирована до предела. Священник - который на дуде дудец – и, пожалуй, все. Исповедуйся, причащайся, грехи замаливай. Если че – какие вопросы – к батюшке «нашему» обращайтесь. Всё!

Нету больше ничего.

А что ж – Евангелие? Так и осталось непонятным?

Отчего ж…. Кое что – прояснилось…:  «батюшка ж проповеди каждый раз говорит вон какие хорошие»…

Короче, через какое то время становится все ясно, хоть и ничего не понятно. Невыясненность всего и вся, кроме усвоения набора морализмов, выслушиваемых из официозных проповедей, будет оставаться до тех пор, пока не будет осознана необходимость «Соборности» во всех проявлениях. А не только в смысле богослужения и собираемости архиереев по им одним понятным причинам. И главное что должно быть активным во всех вопросах и развиваться, это вот этот маленький «собор» - приход, община. Иначе призыв так и останется недослышан. Оттого, что точка прибытия не имеет четкого адреса. «На деревню к дедушке». Остается как и прежде – жалеть тыкву и смоковницу. Но – втихаря