Хитон  у монаха, как уже ранее подчеркивалось,  символизирует дерюгу, которой покрывались те еще монахи, и добровольную бедность, в которой жили те еще монахи. В настоящее время шьется как правило из шелка, или редко из мягкого хлопка.. Это я напомнил для затравки, и вот для чего.

Раз уж речь зашла о Евхаристии, то надо оживить тему, чтобы не засыхала.

Итак, начнем.

   «Облачение священнослужителей имеет глубоко таинственное (!), символическое значение, священнослужители возлагают на себя особые одеяния для того, чтобы отделиться не только от других, но и от самих себя, ничего не помнить в себе похожего на человека…»  и т.д.  (Георгиевский А.И. «Чинопоследование Божественной Литургии».

Таинственное = символическому;  мистерическое символично. - Мы намотаем это на ус, а пока продолжим, кх, кх:

   «Таким образом, общее символическое значение церковных служебных облачений — это выражение в видимых вещественных одеждах духовных одежд праведности и чистоты, в которые должны быть облечены души верующих людей для участия в вечной радости сочетавания Христа с Церковью избранных Своих». (Настольная книга т.4 гл. 3).

     «Белый цвет подризника символизирует чистоту души и непорочную жизнь, а также тот хитон, в котором ходил по земле Спаситель».

   «Фелонь … символизирует собой багряницу, в которую был облечен страдающий Христос» - тут.

   «Престол … символизирует собою Голгофу»,

   «Жертвенник … символизирует собою Вифлеемскую пещеру»,

   «Святой Хлеб глубоко надрезается крестообразно, что символизирует распятие Иисуса на Кресте»,

    «Приготовление Агнца таким образом символизирует рождество, служение, суд, страдания и смерть Его»,

   «все православные, осуществляет Евхаристию именно на квасном хлебе (по-гречески – “артос”), символе закваски, к которой приравнял Христос Царство Небесное»,

   «каждение – символ как нашей искренней молитвы, так и благодати Всесвятого Духа».  – тут  всё вместе, где «положена высокая идея преодоления искусственного барьера между алтарем и храмом, амвоном и церковью, клиросом и людьми», кх… ничо так сайтик, кста.

   «В чашу вливается горячая вода – “теплота”, которая символизирует теплоту веры, исполненную Духа Святого» - тут.

   «Священник изображает Духа Святаго, через Которого совершилось воплощение Сына Божия» Святитель Звездинский (Серафимъ) «Хлеб небесный. Проповеди о Божественной Литургии».

   «Кстати, то место, на котором я сейчас стою, именуется амвоном и имеет полукруглую форму. Царские врата также имеют полукруглую форму. Это тоже символично. Сам этот камень, на котором стоит священник, как бы отвален от Царских врат, потому,  что сам алтарь символизирует собой и гроб Господень, символизирует собой то место, ту пещеру, в которую был положен и из которой воскресло  на третий день Его святое Тело» - митрофорный протоиерей Захаров .

   «Великий вход символизирует шествие Христа на страдания»…

   «Копие символизирует копьё римского воина»…

   «дискос символизирует гроб»…

   «Свечи символизируют незамутнённое зрение»

…

   «Алтарь символизирует Рай»

   «Алтарь, как правило, имеет три окна, символизирующие троический свет Божества»…

   «Купол церкви символизирует пылающую свечу»…

   «Во время богослужения епископ символизирует Христа» - тут…

Ну с дьяконом всё понятно, он косит под архангела…

   «Херувимская  – …  символизирует единение верующего с Господом в самые тягостные моменты его пути» и «небесную процессию Христа, сопровождаемого ангелами, поющими аллилуйя»…

   «Анафора символизирует смерть Христа, Его Воскресение и Вознесение, потому что в этот момент «честные дары претворяются в само Тело Господне» - тут.

Уффф….

И знаете вы, что во всём этом  море символов,  в итоге  получается?

«Таинство свершилось. На престоле уже не просто хлеб и вино, а освященные до высшей степени освящения – пресуществления – Тело и Кровь Христовы». – тут.

Во.  – Страшные получаются путём освящения до высшей степени - до пресуществления, невзирая на то, что все и всё вокруг изображают совсем не то, чем являются.