не, ну видали хипаря, да? – рыпку.
при все уважении, я больше, грит, вас ниуважаю.
партия не велит уважать предателей в рясах, тьфу на вас.
ну щас держитесь, акция началась – выяви предателя в рясе.
а он, в общем, известно кто.


кураев в рпц аккурат на водоразделе находится.
все кто левее кураева уж точно законченные предатели, а кто вокруг него вьется, это пока «ничья рыба», предательская в своей массе.
они не поймешь за что.
и за всеобщее расчморивание и за всеобщее зачморивание.
зависит от того как кураев скажет, так и они папэкасэ.
кураев для многих как папа, он добрую треть «в церковь привел», и так и водит по ней экскурсиями, объясняя что тут что, на какой полке можно трогать, а на какой лучше не надо.
без него «доброй трети» как без рук, никто больше не объяснит как в дикой махре остаться полу-человеком, полу-православным.
никаких получеловеков православию больше не требуется, ишь развели, паимаишь: тут чморим, тут не чморим.
чморим всех.
православию теперь нужны только нелюди и бабки старшева возраста, которые в рай хотят.
они еще в ссср в очередях выстаивали за румынской обувью по шесть часов, такшто знают что до раю надо просто достояться и ниибёд.
очередь щас проредят, остальным скажут что остались размеры только 34 и 44, а кому не нравится могут уё.
ну ничо, поносим.
ушьём, ужмём, растянем.
разносим.
стельку подложим.
шесть часов простояли уже, что же теперь – уходить?
ни-ни.
стоим, деваньки.
подвезут еще.
православие в кои-то веки становится православием.
настоящим, бескомпромиссным, как задумано.
и кураев должен определиться куда свою недоделанную треть волочить.
либо в самое настоящее пекло православия, в горнило истинных ценностей, либо бросить их в непонятках, а самому уходить огородами, пока молния не прилетела.
кураев одно время оказался очень кстати.
… было время, когда на водоразделе между людьми и нелюдьми стоял ал.мень со своей «доброй четвертью», и тоже показывал что тут что к чему относится, стряхивал пыль с полок и протирал посуду, тогда же сохранялась не то чтобы сильная, но опасность разрезервирования древней религии, крена в человечность, в человеческое.
ал.мень соскабливал – и довольно грубо – налет древней тайны, делал это небрежно, нехотя, клочками, но так же клочками мог доскоблиться до голого гуманизма, то есть не оставить никаких возможностей для лёгкого маневра в случае возвращения старой доброй реакции.
когда провидению выдалось довольно удачно прекратить это безобразие, кураев легко обосновал топор с духовной точки зрения: вышшим силам в лице хоспада не нравилось что тут вытворял ал.мень.
кураевым сместилась граница водораздела.
она была поставлена возле него и ему доверила партия.
пасти нирыбонимясу.
кузницей кадров, главным турагентом стал кураев для рпц.
«сомнительное богословие отца», так, кажется, был озаглавлен ритуал перетягивания одеяла.
нирибонимяса помыкалась, да в большинстве и перетекло водиться по экскурсии к кураеву, а оставшиеся во фронде стали ждать, когда на православный трон взойдет «мудрый архиерей- реформатор».
и он пришел, вселив надежд, кураев его сам за ручку и привел, «мавр сделал дело».
а теперь зададим риторический вопрос мавру – а кому он теперь наhуйтут нужен? со своим «сомнительным богословием (отца)».
видит кураев или нет, но его уже ритуально кончают, как он сам в свое время ритуально кончал ал.меня перед падением топора, и вовсе не факт что нацелились кончать его физически, хотя у этих негодяев не заржавеет «вжик-вжик, уноси готовенького», рыпка то уже сейчас спел то, о чем пел кураев по поводу ал.меня.
ну совершенно тоже самое.
долго рядом терся, а теперь вот не скрывает, что готов доделать «одно дело» уже без падшего учителя.
ритуал пошел исполняться.
так значит ли это, что линию раздела поставят по рыпке? что рыпка теперь будет пасти нирыбунимясу? обречены ли кураевцы быть выдавленными из мейнстрима и пополнить ряды фрондирующих кочетковцев и прочих либераснутых из нирыбонимясы призыва ал.меня?
нирыбонимяса-то, как мы видим, теперь явно рыпкинского пошива.
херурги всякие на дрындулетах, козачки в фурагах, то есть всяческое городское крестьянство.
совхозные.
и вид у них у всех как у вышедшего на улицу покурить драмкружка из совхозного дома культуры.
нирыбонимяса времен ал.меня были какие-никакие интеллигенты, времен кураева – полуинтеллигенция, а сейчас это уже таксисты и дальнобойщики.
цвет нации.
одним словом всякая чухонская чечня.
у них действительно если поцарапать на камазе наклейку с горной птицей, то это будет осквернением святыни.
таким действительно рыпки хватит на ближайшие лет десять - даже за глаза - чтоб все сомнения по содержанию православия ставить раком для пользования.
а кураевскому нирыбунимясу куда теперь? я думаю им дорога за машенькой сенч.
в якутию, к чукчам.
там хорошо, там байкеров с голыми бабами на каблучке нет.
не пахано еще в мерзлоте.
а тут уж пусть теперь рыпка будет главным миссионером.
заслужил.
вот ведь щас шабаш начнется, мама нигарюй.
кураев наверняка уже понял, что на него началась охота.
на почетное место главного миссионера страны объявлен конкурс.
докажет ли он боссу, что его нирыбонимяса для православия все еще важней рыночных торговцев хэвиметалом и дармовым сафтом, по вечерам рассекающих на мотоциклах? – да вряд ли.  это же надо личиныча предъявить и сказать – вотоно мое произведение. а произведение-то ёкалэмэнэ….  хочет чтобы зачморивание и расчморивание шли рука об руку, чтоб гуманизм по всей строгости закона.
вчерашний день, в завтра не смотрит, едва-едва себя на линии-то держит.
лох.
а рыпкинские мотоциклисты и рогзвёзды это маладёшь. почти всем еще меньше шестидесяти, в самом соку ребята, до всех чотко дошло, что или православие или смерть, и главарь их любит.
так что про предателей в рясах всем все ясно.
с предателями не церемонятся.




(ссылка на рыпку из  записи radio_jinnistan@lj)