Люди собраны не во имя «точного исповедания веры», а во Имя Христа. «Мы православные» должно обозначать, что наша вера в Бога свободна от всех излишков.

Чиста, проста, откровенна.

«они ради имени Его пошли, не взяв ничего от язычников»

«Никто да не обольщает вас самовольным смиренномудрием и служением Ангелов, вторгаясь в то, чего не видел, безрассудно надмеваясь плотским своим умом  ….  если вы со Христом умерли для стихий мира, то для чего вы, как живущие в мире, держитесь постановлений: "не прикасайся", "не вкушай", "не дотрагивайся»

«смотрите, берегитесь закваски фарисейской и саддукейской»

«Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что затворяете Царство Небесное человекам, ибо сами не входите и хотящих войти не допускаете. …….. что обходите море и сушу, дабы обратить хотя одного; и когда это случится, делаете его сыном геенны, вдвое худшим вас»

Разве мы сейчас не тащим на себе целый воз языческого и фарисейского? Наша вера протискивается через толщу барьеров из других «вер». Веры в присутствия в нас и только в нас всей полноты благодати, веры в необходимости жить по послушанию, отдавая свою волю, а по-  сути веру не пойми кому и с какой неясной целью и перспективой, веры в силу круглосуточной монашьей молитвы за мир, веры в благодатность Таинств, совершаемых только правильно рукоположенным коммерсантом в окружении своих рабов, веры в то, что прежде чем научиться «по настоящему верить» и любить, надо сперва быть «верном в малом», где «малое» это бездна изощреннейших, изнуряющих мелочей, любой произвольный набор которых зависит от передающих, распространяющих – заражающих этой «верой» - бабушек, священников, епископов.

Продолжение в  - http://community.livejournal.com/orthodoxy_free/