inn_sergeev

Кто Баюн

Thu, 09 Feb 2012 10:17:37 GMT

Отличительные особенности кота в русской мифологии:

- Кот явно лесной житель. Это указывает на то, что источник образа - лесной кот, это может быть сибирский дикий кот или рысь. Скорее всего, место происхождения образа – Урал и Сибирь, когда там жили предки русских – арии. Было это 5 -7 тысяч лет назад. Следовательно, история кота в русской мифологии насчитывает не менее 5 тысяч лет, это старше древнеегипетской культуры. Так что говорить о том, что кошка родом из древнего Египта – значит игнорировать русскую историю. В ней образ кота (не кошки) значительно древнее.

- Кота зовут баюкать деток. Значит, он не живет вместе с людьми (его надо позвать!), он дикий лесной житель, более того, житель потустороннего мира. Или скорее пограничного мира. Отсюда в тридевятом царстве, отсюда у Бабы Яги, отсюда в мертвом лесу, который всегда был границей между царством живых и царством мертвых.

- Кот заговаривает, усыпляет, гипнотизирует – Баюн от слова «баять» - рассказывать. Значит, Баюн – сказитель. Того, кто засыпает, он убивает и съедает. Но Кот Баюн - не просто колдун и людоед. Того, кто устоит перед его чарами, он исцеляет от всех болезней. Он и убийца, и лекарь. Все зависит от человека, с чем он пришел к коту. Кот – великий целитель. Добыть кота – великий подвиг. В разных сказках его совершает Иван-царевич или Андрей- стрелок. Для этого он надевает несколько железных колпаков, которые кот разбивает своими железными когтями, один за другим, но наконец, обессилев, дает себя пленить. И после этого служит великому князю, исцеляя своим баяньем – сказами.

- Баян (великий легендарный сказитель, русский Гомер) и Баюн – одно и то же слово. Кот - это сказитель, он рассказывает о делах далекого прошлого, но не просто прошлого, а об истории предков, о которых никому из живых неведомо. Это посредник между цивилизацией, которая исчезла, и нынешней цивилизацией людей – русских, между Гипербореей и Русью.

- Размеры Кота Баюна значительно превосходят размеры обычной домашней кошки. Это скорее размеры сибирского лесного кота или амурского лесного кота (длина тела 75-90 см, хвоста – 35-37 см), или даже амурского тигра (возможно отсюда представление о трехцветной кошке – желто-черно-белой – как о Настоящей, приносящей удачу) - ареал обитания этих диких кошек в глубокой древности мог простираться значительно севернее нынешних границ.

- У Пушкина Кот Баюн ходит по дубу «направо-налево», но это искажение русской мифологии, в которой Кот ходит вверх-вниз. Идет вверх – рассказывает сказку, предание, идет вниз - поет песню. Дерево, по которому ходит Кот Баюн – то самое Мировое Дерево, которое растет на горе Меру на Северном Полюсе, в стране Гиперборее. В других мифах Кот Баюн ни по какому дереву не ходит, а восседает на высоком железном столбе (возможно представление о планетарной оси вращения Земли). Это было в те времена, когда хребет Ломоносова еще не ушел под воду, и гора Меру возвышалась над океаном.

- После гибели Гипербореи Кот Баюн переселяется в мертвый лес (или лес мертвых), на границу между Явью и Навью, где он опять же сидит на высоком железном столбе.

И откуда столько железа в древнерусской мифологии? Баба Яга летает на ступе из железа, Кот Баюн сидит на железном столбе посреди леса на границе мира живых и мира мертвых. И когти у Кота Баюна железные. Железо - всегда точное и однозначное указание на механизм, инструмент, машину. Откуда могло взяться представление о железе, летательных аппаратах и железных машинах у наших далеких предков, которые, если верить официальной истории, жили чуть ли не в каменном веке?

- С другой стороны, Кот Баюн = Гамаюн, или Гам Баюн (гам – гимн, предание, баюн – сказитель) – вещая птица. Но вещая не потому что предсказывает будущее, а потому что ведает прошлое. Такое глубокое и древнее прошлое, которое неведомо никому из людей и не описано ни в какой летописи. Это история прародины русских или Ариев – Гипербореи.

Так что Кот в русской мифологии – образ нисколько не заимствованный, а скорее, один из древнейших в мировой цивилизации, более древний, чем образ кошки в древнеегипетской мифологии.

Кот Баюн – исконно русский персонаж, идущий от прародины Руси – древней Гипербореи, хранитель ее тайн и ее истории. А если учесть, что Гиперборея погибла примерно 17 тысяч лет назад, то сколько же лет Коту Баюну?

Фараоны Египта, древние евреи, шумеры, не говоря уже о римлянах и греках и всей наспех сколоченной европейской цивилизации – неразумные младенцы по сравнению с котом Баюном, которого каждая русская мать запросто приглашает побаюкать детку «за рюмочку вина да конец пирога».

Между прочим, именно за пирог и вино приглашали кота баюкать деток в древней Руси. Это уже потом рюмка вина была заменена на «кринку молока», по мере того как изначальный образ Баюна забывался и приближался к домашнему коту. А прежде расплачивались вином, как с человеком.

Приди, котик, ночевать,
Приди детку качать,
Я те, котик, заплачу:
На неделю дам харчу,
Дам те рюмку вина
И конец пирога.

А вот еще странное:

Придет серенький коток,
Сынка схватит за бочок
И утащит во лесок
Да зароет во песок,
Под ракитовый кусток.

Ничего себе, да? И все так ласково, нежно, баюкая. Почему так притягательна смерть в древнерусской мифологии? Интересный вопрос, но уже иная история…

Comments

Баба Яга, кто она?

Thu, 09 Feb 2012 10:15:47 GMT

Баба Яга, кто ее не знает? А с другой стороны, что мы о ней знаем?

Перечислим вкратце: Баба-Яга, костяная нога, живет в избушке на курьих ножках, на лесной опушке (иногда в чащобе леса), вход в которую находится со стороны леса (чтобы войти, нужно чтобы избушка поворотилась «к лесу задом, ко мне передом»), летает в ступе, видом старая и безобразная. Что еще? Ну, кое-что еще, но об этом позже. Пока достаточно, чтобы начать разбираться.

Для начала посмотрим, что сказано в Википедии.

«В древности умерших хоронили в домовинах — домиках, расположенных над землей на очень высоких пнях с выглядывающими из-под земли корнями, похожими на куриные ноги. Домовины ставились таким образом, чтобы отверстие в них было обращено в противоположную от поселения сторону, к лесу. Покойников хоронили ногами к выходу, и, если заглянуть в домовину, можно было увидеть только их ноги, — отсюда и произошло выражение «Баба-Яга костяная нога». Люди относились к умершим предкам с почтением и страхом, никогда не тревожили их по пустякам, боясь навлечь на себя беду, но в трудных ситуациях все же приходили просить помощи. Так, Баба-Яга — это умерший предок, мертвец, и ею часто пугали детей».

Ужас, да и только! Это что же наши предки славяне были такие сумасброды, чтобы выкладывать мертвецов на гниение таким вот изуверским образом? Тут не только дети заплачут, у взрослых волосы встанут дыбом. Представьте, это ж какой смрад должен был стоять от разлагающихся трупов, какая антисанитария? Нет, они точно были не в своем уме!

Однако общеизвестно, что славяне сжигали трупы покойников! Читаем у летописца Нестора:

«Аще кто умряше, творяху трызну надъ нимъ, и посемъ творяху краду велику, и възложахуть и на краду мертвеца сожжаху, а посем собравши кости, вложаху въ судину малу и поставяху на столпе на путехъ, еже творятъ Вятичи и ныне».

Есть и другие свидетельства. Ибн Руста Абу Али Ахмед ибн Омар пишет в книге "Дорогие ценности" (9 век н.э.):

«Страна славян - ровная и лесистая, и они в ней живут. И нет у них виноградников и пахотных полей. И есть у них нечто вроде бочонков, сделанных из дерева, в которых находятся ульи и мед.

Когда умирает у них кто-либо, труп его сжигают.

При сожжении покойника они предаются шумному веселью, выражая радость по поводу милости, оказанной ему Богом».

Да, точно славяне кремировали покойников. Да, они ставили избушки на столбы, которые окуривались дымом (отсюда и курьи ножки, а вовсе не окорочка Буша!), повернуты они были входом к лесу. Причем, судя по Нестору, это был не совсем прах, а скорее кости, оставшиеся от погребального костра (отсюда костяная нога).

Интересно, что индийцы тоже обязательно сжигают покойников. Сам наблюдал в Непале. А для чего?

Сжигались тела покойников для того, чтобы полностью оборвать связь мертвых с миром живых, иначе мертвецы могли бы вредить живущим. Это очень древнее и очень укоренившееся верование. Как у славян, так и у индусов, потомков древних ариев, но об этом опять же позже.

Итак, в избушке на курьих ножках должен лежать прах, ну, или кости. Но лежит с виду живой человек. Баба Яга – не скелет, не прах и не кости, а с виду старуха. Значит, ее не сожгли, не кремировали как положено, и она оказалась ни на том свете, ни на этом, между Явью и Навью, посредник между миром мертвых и миром живых. Далее все как будто становится на свои места.

Вокруг избушки ограда из шестов, а на шестах человеческие черепа. Иван, подойдя к избушке, произносит заклинание: «Избушка-избушка, повернись ко мне передом, а к лесу задом».

Стоящая на столбах избушка обращена к лесу – царству мертвых. Чтобы живой мог войти в нее, она должна повернуться входом к миру живых. Таким образом, граница между миром мертвых и миром живых проходит по избушке Бабы Яги.

Иван входит. Баба Яга чует его по запаху «Фу-фу, русским духом пахнет». Слово «русским» - значит человеческим, или запахом живых, который неприятен мертвым. При этом Баба Яга не видит Ивана, а узнает о его присутствии только по запаху, потому что мертвые не видят живых (сравним с «Вием» Гоголя). Баба Яга спрашивает: «С чем пожаловал?»

В ответ Иван требует, чтобы она прежде его накормила, напоила и попарила в бане. Что это значит?

Для того чтобы приобщиться к миру умерших, получить возможность войти в него, Иван должен съесть пищу мертвых, которую живым есть категорически нельзя.

Давая ему съесть пищу мертвых, Баба Яга открывает ему путь в мир умерших. Баня - это ритуальное омовение, которое служит для того, чтобы отбить (смыть) запах живого человека.

Зачем Иван отправляется в царство мертвых – в «Тридевятое царство, тридесятое государство»? Обычный сюжет – вызволять земную, любимую женщину, оказавшуюся там – Василису Прекрасную. И снова все хорошо и понятно, затем же отправился Орфей в царство мертвых Аид вызволять Эвридику.

Но дальше все неожиданно усложняется!

Понятно, когда герой отправляется в царство мертвых за живой женщиной, возлюбленной. Но оказывается, что не только за этим! В царстве мертвых есть молодильные яблоки и огнедышащие кони, гусли-самогуды, сапоги-скороходы и ковер-самолет, живая и мертвая воды, меч-саморуб (кладенец), скатерть-самобранка и прочая, прочая. И за всеми этими сокровищами отправляется Иван и никак не может попасть туда без помощи Бабы Яги.

И совсем уже странно. Мы знаем, что Баба Яга летала в ступе. Но в какой ступе? Из чего эта ступа была сделана? Оказывается. Из железа!

Ступа была железная! И все источники с упорством настаивают: В железной ступе.

И никак иначе.

Ну, хорошо, славяне, уже в более поздний период, хоронили покойников – уже не сжигали, а хоронили в дубовых ступах, а спустя столетия в дощатых гробах.

Но в дубовых! И куда в более поздние времена.

Если они жили в лесу, то логично, что все или почти все должно было быть сделано из дерева. А значит, Баба Яга должна была летать в дубовой бочке, ну в кадушке дубовой, наконец, но никак не в железной ступе.

Вы представляете, что такое, для «жителей леса» отлить такую штуковину из металла, да еще летающую! Что за дикая фантазия?

Металл – это всегда машина, механизм. Для чего, зачем? Как объяснить?

И вот тут цепляет по-настоящему. Уж очень эта железная ступа похожа на описания виманов – летательных аппаратов с реактивным двигателем, на которых летали и на которых воевали 18 тысяч лет назад древние цивилизации – Страна Рамы и Гиперборея. Внешне они напоминали усеченный конус (что-то вроде пепелаца из «Кин-Дза-Дза», смешно конечно, но похоже).

Страна Рамы воевала с Атлантидой, авиация которой летала на дисколетах. Но это отдельная тема.

Дальше и вовсе нагромождение «совпадений». Баба Яга ассоциируется с Золотой Бабой Обской губы. Обская губа именуется на знаменитой карте Меркатора Лукоморьем. Лукоморье определенно ассоциируется с Гипербореей.

Итак, Гиперборея. Далее, все эти кони, ковры-самолеты, мечи-саморубы и гусли-самогуды – явное указание на технологические достижения, казавшиеся чудесами древним славянам. Не согласны, усмехнулись? Ну, хорошо. Тогда объясните мне, зачем коням «дышать огнем» (помните, «железный конь пришел на смену крестьянской лошадке»?), а гуслям «самим гудеть»! На кой ляд, спрашивается?

В одном советском фильме, помнится, была такая фраза: «Пушкину бы и радио колдовством показалось».

Вот и получается, что страна мертвых, входом в которую ведует Баба Яга – это не просто страна мертвых (как у греков, где не было никаких технологических чудес), а вход в Страну Предков – Гиперборею.

Страна предков – страна мертвых.

А вот там-то и были все эти технологические чудеса. И летательные аппараты с реактивным двигателем – виманы, превратившиеся в железную ступу Бабы Яги, в том числе.

Теперь все более менее ясно. Итак. Была Гиперборея, где люди так же, как и в Лемурии (отождествлять страну на Севере Индии со страной в Ледовитом океане я не вижу оснований), летали на реактивных виманах. В отличие от Атлантиды, где летали на «вайликси» – дисколетах (вроде «летающих тарелок»), но это как я уже сказал, отдельная тема.

Гиперборея замерзла, опустилась на дно океана, погибла. Но информация о ней сохранилась в мифологии славян и ариев.

Есть версия, что славяне и арии – это один народ. Можно предположить, что славяне и арии – разные народы, но черпали информацию из одного источника (Гипербореи или людей, расселившихся на юг из Гипербореи по мере ее замерзания). В данном контексте это неважно. Славяне, арии – один народ или разные, с этим и без меня разберутся. Не в этом дело. И арии, и славяне появились намного позже Гипербореи – примерно во 2-3 тысячелетии до н.э., а Гиперборея погибла примерно за 16 тыс. лет до н.э. Есть разница.

Как же было дело? Наверное, так, как это обычно бывает: древняя информация адаптируется под современный быт, вплетается в него, образуется мифологический образ. Избушка на курьих (окуренных) ножках, лес как граница меду царством мертвых и царством живых, костяная нога, детишки, которых сажают в печку – все это славянское. А вот ступа железная, технологические чудеса мира мертвых предков – это уже информация более раннего времени.

А что же у арийцев, как они адаптировали древнюю информацию?

Читаем:

«Дхумавати (санскр. дхума — «дым», вати — «несущая») — одно из Десяти Проявлений Единой Вселенской Силы (Шакти), наполняющей Собою всё сущее.

Дхумавати также известна как Видхья — «Вдова», или Пуруша-Шунья — проявление Шакти без Шивы. Её называют также Джьештхой — «Старейшей», Кутилой — «Скрюченной», а также Калахаспадой — «Вздорной». У Неё седые и спутанные волосы, Она облачена в грязные лохмотья. Дхумавати восседает на колеснице, увенчанной знаменем с изображением Чёрного Ворона. Она свирепа, уродлива и темна лицом».

В «Дхьяна-мантре» Дхумавати описывается так: «Дхумавати безобразна, непостоянна, гневлива. Она высокого роста и носит грязную одежду. Уши Её безобразны и шершавы, зубы длинны, груди обвисли. У Неё длинный нос. Она имеет вид вдовы. Она ездит в повозке под флагом с изображением Вороны. Глаза Её ужасны, а руки трясутся. В одной руке Она держит веятельную корзинку, другой делает жест дарования милостей. Нрава Она грубого. Постоянно испытывает голод и жажду, и выглядит неудовлетворённо. Она любит разжигать вражду. Внешность Её неизменно устрашающая».

А вот и самое интересное:

«Дхумавати являет собой Божественную Мать в период Всемирного потопа, когда суша оказывается под водой. Её огромные, широкие и отвратительные зубы вызывают страх. В левой руке Она держит шурпу, а правой благословляет тех, кто способен увидеть в Ней — за внешним уродливым обличьем — Возвышенную Сущность, Божественную Мать. Чёрный Ворон на развевающемся над колесницей знамени символизирует тёмные силы, чёрную магию. Она является Чаньчалой — «Не знающей покоя», лишённой украшений, неорганизованной. Её лицо искажено, покрыто морщинами и безжизненно, а взгляд суров».

Получаем долгожданную смычку. У славян летательный аппарат – железная вимана, у ариев - Великий потоп, во время которого затонули Атлантида, Лемурия и Гиперборея.

Иными словами, Потоп - катастрофа, погубившая Гиперборею (а сначала Атлантиду). Катастрофа - хаос. Хаос – ужас, воплощаемый чудовищным ликом. Древняя прекрасная женщина, скрывается за безобразным образом. Кто был в Непале, тот поймет. Это совершенно нормально для индуизма и для тантризма, как индуистского, так и буддийского толка.

Итак, Баба Яга у арийцев – страшный лик катастрофы, погубившей цветущую цивилизацию, у славян – память о технологическом могуществе предков - мертвых – древней цивилизации.

(Справедливости ради надо сказать, что колесница Дхумавати вполне может быть летательным аппаратом, так как в эпосах «Рамаяна» и «Махабхарата» летательные аппараты – виманы – нередко называются «летающими колесницами»).

И у ариев, и у славян все сходится в одной точке – на крайнем Севере – в Гиперборее.

И все же почему Яга?

Одна из версий – от названия одежды наподобие халата с откладным воротником, сшитой из кожи, вроде дубленки, только шерстью наружу.

Но слово «яга» как называние одежды – тюркского происхождения, а значит, появилось на много веков позже, чем образ Бабы Яги у древних славян. А значит, такое объяснение никуда не годится. В печку!

Вот еще несколько объяснений:

1. П. А. Лавровский производит слово «яга» от санскритского корня ah, auh, означающего — идти, двигаться, от которого происходит санскр. ahi.

2. Некоторые исследователи полагают, что «яга» произошло от дневнерусского ягать — «кричать, вопить», то есть «бранливая, кричащая». Но только что-то ни в одной сказке Баба Яга как-то особенно не кричит.

3. «Баба» на санскрите означает «мудрец», «ягья» - жертвоприношение. Получается «мудрец, совершающий жертвоприношения».

4. А вот еще объяснение арийского происхождения: «Баба» - уважительное обращение к аскету, означает по сути «Божественный». Яга, или ягья - ритуал добровольного самопожертвования. Т.е. Баба Яга – «Божественное Самопожертвование» – женщина, ушедшая от людей и совершившая самопожертвование ради поддержания связи мира живущих с миром умерших (предков). С наступлением эпохи Кали-юга (в которой мы по сей день живем, постепенно деградируя) так поступали многие из арийцев.

5. Некоторые ведисты видят в Яге, живущей на границе меж Явью и Навью и соединяющей мир мертвых и мир живых, олицетворение Йоги. На санскрите Йоги-баба — «святой аскет, практикующий Йогу».

6. На языке Коми слово «яг» означает сосновый бор. «Нывбаба» - женщина. Тогда Баба Яга – что-то вроде «женщина из бора», или «лесная женщина».

Но причем тут Коми, если все указывает на сибирское или славянское происхождение Бабы Яги. А во-вторых причем тут сосны? Ведь ясно же указываются дубы (дуб – особое, сакральное для славян дерево).

В общем, как ни странно, но имя-то и не расшифровывается. Вернее, слишком много расшифровок, среди которых одни нелепы, а другие сумасбродны.

И все-таки что-то мне подсказывает, что само слово Яга происходит от гиперборейского, а далее оно трансформировалось, использовалось у ариев по-своему, у славян по-своему. Вот так.

И еще. Эти шесты с черепами. Такие же я видел в Гималаях, они принадлежность тантрических таинств. И вновь – это опять же связующее звено между миром живых и миром мертвых. Так что Баба Яга – это страж загробного мира, а то что ее избушка по некоторым сказкам стоит на берегу «огненной реки», так то река Стикс.

А вообще не люблю я греческий новодел, уж больно зелены они по сравнению со славянами, не говоря уже о Гиперборее!

И тем не менее, именно они сообщили нам об Атлантиде и Гиперборее, и слово это они придумали. Впрочем, слово это полностью искусственное.

Поэтому мне куда ближе наше, родное название этой страны - Лукоморье.

Но увы, это название не всей страны, а лишь ее океанического побережья. Лукоморье – это изогнутая береговая линия морского побережья.

«У Лукоморья дуб зеленый…»

Как же называлась Гиперборея на самом деле? Тула?

На самом деле, и увы, славяне такие же гиперборейцы как римляне троянцы. Мы ведем свое происхождение от Гипербореи, как римляне от Энея, но это не более чем легенда...

И все же какая-то, и очень важная! информация была получена славянами от гиперборейцев, воспринята ими и сыграла свою роль в формировании сознания нации. И как знать, может быть, эта преемственность информации не менее важна чем генетическая наследственность?

Comments

Парагвайская война, или С чего все начиналось

Thu, 09 Feb 2012 10:12:43 GMT

В связи с агрессией НАТО в Ливии в последнее время нередко вспоминают другую страну, Парагвай. Вспомним и мы, с чего все начиналось.

Уничтожение первого в мире социалистического государства закончилось самым чудовищным геноцидом за всю историю человечества.

Для начала перечислим факты и попробуем догадаться, о какой стране идет речь:

Вся власть в стране принадлежит государству, которое последовательно проводит курс на построение полностью самостоятельной, самодостаточной экономики, опирающейся исключительно на собственные ресурсы при минимальном импорте.

Вытеснив национальную буржуазию из экономической и политической сфер, государство взяло на себя исключительную роль формирования и развития нации, распределения национальных доходов.

Страна не имеет внешних долгов. Вся внешняя торговля находится в государственной монополии. При этом экспорт стабильно превышает импорт, что позволяет делать крупные капиталовложения в промышленность и сельское хозяйство, не прибегая к иностранным займам.

Вместо иностранных капиталов государство привлекает зарубежных (европейских) специалистов, которые получают хорошую зарплату и помогают налаживать передовые, высокотехнологичные производства, транспортную и коммуникационную инфраструктуры.

Государство проводит жесткую протекционистскую политику, поддерживая отечественных производителей (путем введения высоких импортных пошлин и одновременного снижения экспортных пошлин).

Национальная валюта полностью стабильна.

В стране налажена современная телеграфная связь, железнодорожное сообщение, речной транспорт.

Благодаря государственной поддержке в стране происходит мощный экономический подъем, строятся новые производства сталелитейной, текстильной, бумажной, типографской промышленности, кораблестроения.

Ирригационные работы, строительство плотин и каналов, новых мостов и дорог способствуют подъему сельскохозяйственного производства.

В стране полностью побеждена неграмотность - практически все население страны умеет читать и писать. Бесплатное образование (всеобщее обязательное начальное образование), бесплатная медицина.

98% территории страны составляет общественную собственность: государство предоставляет крестьянам наделы земли в бессрочное пользование за символическую арендную плату в обмен на обязательство обрабатывать эти участки, без права продажи.

Наряду с частными сельхозпроизводителями действуют крупные государственные сельскохозяйственные и скотоводческие хозяйства - «поместья Родины».

В стране установлен потолок цен на основные продукты питания.
Это единственная страна на континенте, не знающая нищеты, голода, коррупции. Практически отсутствует преступность.

Все доходы страны направляются на проведение индустриализации, поддержку сельского хозяйства, развитие социальной сферы и модернизацию армии. В стране отсутствуют коммерческие посредники, спекулянты, паразитические классы и прослойки.

Ну что же, нормальный социализм образца СССР 1930-х годов.

Казалось бы, ничего особенного. Но удивительно другое, а именно, историческая эпоха – все это происходит в начале 1860-х годов!

О Господи, что же это за страна, обогнавшая на семьдесят лет даже Россию, где подобное стало возможным только в эпоху Сталинских пятилеток, не говоря уже об остальном мире! Где это?

В Южной Америке. Да, да, в Южной Америке. И страна эта - Парагвай.
Неужели тот самый Парагвай, одна из самых отсталых, нищих и убогих стран мира, начисто вычеркнутая из мировой политики, где-то на задворках мира, о которой никто не знает ничего толком!
Не знает. А напрасно. В середине 19-го века Парагвай – самое обеспеченное, передовое и успешное государство Латинской Америки. И добавим, самое независимое.

Хосе Франсия, первый президент Парагвая, пришедший к власти в 1814 году, и последующие президенты Карлос Антонио Лопес и Франсиско Солано Лопес (1862 – 1870) подарили нации мечту, и эта мечта стала сбываться на глазах!

Было от чего всполошиться Британии.
Ведь тем самым Парагвай противопоставил себя мировому империализму, в первую очередь, английскому капиталу.

Мало того, Франсиско Солано Лопес запретил английским торговым судам вход в реку Парагвай, а это уже прямое покушение на святая святых – Мировой порядок, установленный Британской империей, согласно которому все обязаны были покупать английские товары.

А если нет, то война (как было, например, в Китае, вспомним «опиумные войны»)!

Все социальные и экономические завоевания Парагвая были достигнуты без участия мирового капитала, с опорой только на собственные, национальные ресурсы. Это был пример.
Пример для подражания.

Такой же пример представлял собой Советский Союз. И поэтому должен был быть уничтожен.
В наши дни такой же пример являла миру Ливийская Джамахирия. И поэтому должна была быть уничтожена.
С тем же остервенением сегодня пытаются уничтожить и Белоруссию, а завтра будут уничтожать Иран.

И Британия принимается за дело. Механизм интриг бешено заработал.

Надо сказать, что политика Бразилии и Аргентины в то время вполне контролировалась Великобританией.

Об английском влиянии в Бразилии говорят хотя бы недвусмысленные инструкции министра иностранных дел, лорда Каннинга послу Британской империи, лорду Стренгфорду: «Превратить Бразилию в основную базу для реализации продукции английских мануфактур в Латинской Америке».

Аргентину же и вовсе называли «британским доминионом». Накануне войны английский министр Эдвард Торнтон открыто присутствовал в качестве советника на заседаниях правительственного кабинета в Буэнос-Айресе, восседая рядом с президентом Бартоломе Митре.

Время от времени Британия стравливала эти две страны между собой по принципу «разделяй и властвуй», но на этот раз потребовалось объединить все силы региона Ла-Платы, чтобы уничтожить страшного врага – социализм.

Итак, в 1864 году Бразилия, заручившись поддержкой Аргентины, вторгается в Уругвай и смещает правительство этой страны. Столица Уругвая Монтевидео – единственный выход для Парагвая к океану, без которого смерть. Замок защелкнулся.

Единственный козырь в руках Солано Лопеса – армия. Ничего не остается, как использовать его.

И Франсиско Солано Лопес объявляет войну всему миру – Бразилии и Аргентине. В Уругвае, на помощь которому бросился Солано, уже посажено марионеточное правительство, которое в общей упряжке объявляет войну Парагваю.

По существу Солано Лопес объявляет войну только одной стране – Англии и в ее лице всей мировой системе капитализма. И не потому что надеется на победу, а потому что ничего другого у него не остается. У него есть только армия, лучшая на континенте.

Да, да, страна, не позаимствовавшая ни единого пенни у мирового капитала, опираясь исключительно на собственные силы, сумела не только создать передовую экономику и социальную защиту, почти на столетие опередившую свое время, но и создать и содержать лучшую армию на континенте!

Поначалу военный успех на стороне Парагвая. Но со временем сказывается недостаток ресурсов, в первую очередь людских.

Между тем армия «демократизаторов» непрерывным потоком снабжалась из Европы самым современным вооружением и техникой. Парагвай же был отрезан от моря и не мог получить даже собственное, заказанное в Европе накануне войны вооружение (которое тут же перепродали Бразилии!).

Народ Парагвая был готов вместе со своим президентом до конца защищать свою родину. Но в армии, как водится (как было и в сталинскую эпоху, мы знаем) не обошлось без заговора. Генерал Эстигаррибия оказался изменником (попросту был подкуплен), завел лучшую часть армии в окружение и сдался без боя.

В 1866 году оккупанты вторглись в пределы Парагвая. И завязли в героическом сопротивлении всего народа.

Мучительно медленно они продвигались к столице страны Асунсьону, не взламывая оборону, а именно продавливая ее, уничтожая все на своем пути. Парагвайцы не сдавались в плен и не оставляли свои позиции, которые можно было захватить только после того как все до одного защитники будут убиты.

Не меньшее сопротивление оказали мирные жители, массово взявшиеся за оружие. Каждую деревню, каждый населенный пункт приходилось брать штурмом, после чего всех оставшихся жителей вырезали, включая детей.

В 1870 году все было кончено. Президент Франсиско Солано Лопес погиб в бою, сражаясь с последним отрядом своей армии.

Итоги. Парагвайская нация практически полностью уничтожена. Истреблено более 90% мужского населения, включая детей и стариков.
По другим данным, картина еще более чудовищная. Истреблено почти 90% ВСЕГО НАСЕЛЕНИЯ, сократившегося с 1 млн. 400 тысяч до 200 тысяч человек, из которых мужчин осталось не более 28 тысяч!

Таких масштабов геноцида никогда не было, ни в одной стране, за всю историю человечества.

Практически все население Парагвая уничтожено (убивали всех поголовно, чтобы не осталось даже памяти о социализме!). Разрушена промышленность, ликвидированы все социальные блага. Страна отдана на бесконтрольное и ничем не ограниченное разграбление.

С тех пор прошло сто пятьдесят лет, и ничто не изменилось и не изменится уже. Парагвай навсегда попал в разряд стран-изгоев.
А был самой передовой, экономически развитой и успешной страной на континенте, провозвестником Сталинского Советского Союза (разумеется, в миниатюре, и все же!).

Впрочем «победители» ничего не выиграли от своих преступлений. Территориальные приобретения Аргентины и Бразилии не смогли компенсировать и малую толику тех гигантских долгов, в которые им пришлось влезть для ведения этой первой в истории ТОТАЛЬНОЙ ВОЙНЫ.

Война против Парагвая от начала до конца финансировалась английским еврейским банковским капиталом (кто бы сомневался!) - Лондонским банком, банкирским домом «Бэринг бразерс» и банками Ротшильда на условиях, которые почти на сто лет закабалили страны-«победительницы».
Все. Мышеловка захлопнулась.

Одна страна уничтожена полностью, со всей населявшей ее нацией, две другие страны оказались в рабстве у английских (еврейских) банкиров, ну, а об Уругвае никто уже больше не вспоминал. Теперь Уругвай, ставший поводом для уничтожения социализма Солано Лопеса - такое же никчемное пятно на глобусе, как и нынешний Парагвай.

Парагвай сегодня.

Парагвайская война была первым опытом общечеловеков по наведению демократии в отдельно взятом независимом государстве. Со всеми атрибутами, которые они используют и по сей день – информационная война, демагогия, геноцид.

Но это был и первый опыт невиданного по накалу и ярости сопротивления захватчикам. Ни в одной стране мира до этого ТАК не воевали.
Отсюда и столько погибших.

За тиранов так не сражаются. Так сражаются ЗА ИДЕЮ, ЗА МЕЧТУ.
С таким же ожесточением сражались советские солдаты, поднимаясь в атаку «За Родину! За Сталина!»
Это с одной стороны.
А с другой - методичное уничтожение ВСЕГО НАСЕЛЕНИЯ по принципу выжженной земли, через восемьдесят лет примененному нацистами в России.
Чтобы даже памяти не оставить.

Там о Солано, здесь о Сталине (со Сталиным, правда, не получилось!)

В итоге первое на Земле социалистическое государство было уничтожено. Чтобы другим не повадно было.
Причем не просто уничтожено, а буквально стерто с лица земли. Две другие страны – Бразилия и Аргентина – почти на столетие попали в долговое рабство к Британии. Они и так находились в полной экономической и политической зависимости, но теперь их удалось закабалить еще более надежно и тем самым многократно увеличить эксплуатацию этих полуколоний.
Бразилия смогла рассчитаться с долгами за Парагвайскую войну только при Жетулио Варгасе в 1940-х, а в Аргентине покончить с безраздельным господством англичан удалось только Хуану Доминго Перону в тех же 40-х годах ХХ века.

Последняя фотография Франсиско
Солано Лопеса. 1870 г.

Для мирового капитализма в лице Британии все получилось как нельзя лучше. Правда, для этого пришлось почти полностью вырезать целую нацию – население целой страны. Но для английского капитала это сущие пустяки!

Но память не уничтожить!

А значит, жива и надежда и Продолжение следует!

Comments

Россия - страна с забытой историей. Битва при Молодях.

Thu, 09 Feb 2012 10:07:55 GMT

Помните песню на царском пиру в фильме Гайдая «Иван Васильевич меняет профессию»? «То не сильная туча затучилась, то не сильные громы грянули. Куда едет собака крымский царь? Собака!»
И последовавшее возмущение Бунши: «Какая это собака? Не позволю про царя такие песни петь! Распустились тут без меня! Что у вас за репертуарчик?»

Вот так же, в шутливо-комедийной манере лет через двести, наверное, будут подавать Великую Отечественную войну. Впрочем, судя по нынешним тенденциям, это произойдет не через двести лет, а намного раньше.
А между тем дело было довольно серьезно. Даже очень серьезно. Вот подлинный текст этой песни:

«А не силная туча затучилася,
а не силнии громы грянули:
куде едет собака крымской царь?

А ко силнему царству Московскому:
«А нынечи мы поедем к каменной Москве,
а назад мы поидем, Резань возмем».

А как будут оне у Оки-реки,
а тут оне станут белы шатры роставливать.
«А думайте вы думу с цела ума:

кому у нас сидеть в каменной Москве,
а кому у нас во Володимере,
а кому у нас сидеть в Суздале,

а кому у нас держать Резань Старая,
а кому у нас в Звенигороде,
а кому у нас сидеть в Новегороде?»

Выходить Диви-Мурза сын Уланович:
«А еси государь наш, крымской царь!
А табе, государь, у нас сидеть в каменной Москве,
А сыну твоему в Володимере,

а племнику твоему в Суздале,
а сродичю в Звенигороде,
а боярину конюшему держать Резань Старая,

а меня, государь, пожалуй Новым городом:
у меня лежатъ там свет-добры-дни батюшко,
Диви-Мурза сын Уланович».

Да неужто все было настолько плохо, что крымский хан уже делил русские города и земли между своими мурзами?!
Да, именно так все и было. Хуже некуда.

Год 1571. Московская Русь ведет кровопролитную, изнурительную фону на два фронта. Последние несколько лет в стране неурожай, голод, вдобавок свирепствует чума. Самый подходящий момент для уничтожения русского государства.

Крымский хан Девлет Гирей, в союзе с Османской империей и заклятым врагом Руси Речью Посполитой, во главе 40-тысячной армии вторгается в Московию. Обойдя (не без помощи предателей) южные заслоны, он доходит до Москвы и сжигает ее дотла.

После этого похода Московская Русь по сути обречена. Оправиться от такого удара в той ситуации, да еще быстро – невозможно. Но для завершающего удара нужна еще большая, и не просто огромная, а подавляющая, гигантская армия, чтобы не просто завоевать страну, а раз и навсегда подавить ее дух. Не просто взять города, а вырезать их полностью, или почти полностью, оставив лишь небольшое количество рабов. Не просто уничтожить Русь, а стереть саму память о ней!

И уже в следующем 1572 году Девлет Гирей собирает такую армию. В ней, помимо всего мужского боеспособного населения Крыма, участвуют 7 тысяч лучших турецких янычар, предоставленных Османской империей. Это по сути спецназ, элитные войска. А к ним более 80 тысяч крымчан и ногайцев, плюс прочая нечисть. По тем временам невиданная военная сила.

И вся эта нечисть двинулась на Москву. Отправляясь в поход, Девлет Гирей заявил, что «едет на Москву на царство». Не воевать, а царствовать он ехал! Ему и в голову не могло прийти, что кто-то осмелится выступить против такой силы.

Существование России и русского государства оказались на волоске. Полная и окончательная гибель казалась неизбежной, как в октябре 1941 года. Это было похлеще т.н. татаро-монгольского нашествия, и куда опаснее.

Но сила нашлась. Царь Иван IV (Грозный) собрал войско из земских стрельцов и опричников. Во главе земцев был поставлен князь Михаил Воротынский (он же был назначен главнокомандующим), во главе опричного войска – молодой воевода Дмитрий Хворостинин. Все силы Русского государства были собраны в один кулак. И все же силы были неравные – 20 тысяч русских против 120 тысяч крымско-турецкой армии.

Нужно было побеждать «не числом, а умением».

Замысел Ивана Грозного состоял в том, чтобы использовать огромные размеры крымско-турецкой армии против нее же самой, превратить силу иноземного войска в слабость.

Князю Воротынскому поступил наказ:

Остановить войско крымского хана на марше, перекрыв Муравский шлях, заставить его развернуться и принять сражение.

С этой целью арьергард войска был атакован опричниками Хворостинина. Армия Девлет Гирея была растянута на 15 километров, так что когда передовые части подходили к реке Пахроме (Подольску), арьергард находился вблизи деревни Молоди.
Здесь русскими было дано первое сражение. 29 июля 1572 года опричники Хворостинина внезапно напали на арьергард вражеского войска и полностью уничтожили его.

Опешив от такой наглости, Девлет Гирей развернул свое войско, чтобы как следует огрызнуться.

Первая часть плана таким образом была блестяще исполнена.

В это время близ Молодей на холме был сооружен Гуляй-город – передвижное деревянное укрепление, в котором укрывались стрельцы, вооруженные пушками и пищалями.

Приняв на себя всю мощь крымско-турецкого войска, Хворостинин и его опричники, отходным маневром вывели татар прямо под пушечные залпы Воротынского. «И грянул гром».

«И многих татар побили».

Девлет Гирей не опешил, нет! Есть более точное выражение: он охренел!

В бешенстве он снова и снова бросал свои войска на штурм Гуляй-города. И снова и снова склоны холма покрывалось трупами. Под артиллерийско-пищальным огнем бесславно гибли янычары, цвет турецкого войска, гибла крымская конница, гибли мурзы. Так продолжалось и 31 июля, и 2 августа.

Теребердей-мурза убит, ногайский хан убит, Дивей-мурза (тот самый советник Девлет Гирея, что делил русские города) взят в плен. А гуляй-город продолжал стоять неприступной крепостью. Как заколдованный.
Девлет Гирей просто отказывался верить своим глазам! Все его войско, а это была самая мощная армия в мире, не могло взять какой-то деревянной крепостишки!

Ценой чудовищных потерь татары подступили к дощатым стенам, в ярости рубили их саблями, пытались расшатать, повалить, разломать руками. Да не тут-то было. «И тут много татар побили и руки поотсекли бесчисленно много».

И вот, когда все силы крымско-турецкого войска были сосредоточены на штурме гуляй-города, русские предприняли маневр, решивший исход битвы. 3 августа 1572 года незаметно, лощиной, полк Воротынского и опричники Хворостинина прошли в тыл вражеской армии и ударили по наступавшим сзади. Одновременно из гуляй-города на штурмовавших обрушился мощный залп из всех орудий. Татары обратились в паническое бегство.

Бросая оружие, крымчане и турки бежали, а русские преследовали их и рубили, рубили, рубили!

Все семь тысяч турецких янычар порублены без остатка. Большинство мурз, включая сына, внука и зятя самого Девлет Гирея либо убиты, либо взяты в плен. А русские продолжали преследовать и рубить, и рубить, и рубить врага!

Прокличет с небес господен глас:
«Ино еси, собака, крымской царь!
То ли тобе царство не сведомо?

А еще есть на Москве Семьдесят апостолов
опришенно Трех святителей,
еще есть на Москве православной царь!»

Побежал еси, собака, крымской царь,
не путем еси, не дорогою,
не по знамени, не по черному!

От 120-тысячного войска хана не осталось почти ничего – в Крым вернулись всего 10 тысяч человек.

110 тысяч крымско-турецких захватчиков нашли свою смерть в Молодях. Такой грандиозной военной катастрофы история того времени не знала. Лучшая армия в мире попросту перестала существовать.

В 1572 году спасена была не только Россия. В Молодях была спасена вся Европа – после такого разгрома о турецком завоевании континента речи быть уже не могло.

Крым потерял практически все боеспособное мужское население поголовно. От этого поражения он так и не смог оправиться, что предопределило его вхождение в Российскую империю.
Именно в битве при Молодях 29 июля – 3 августа 1572 года Русь одержала историческую победу над Крымом.

Османская империя вынуждена была отказаться от планов вернуть Астрахань и Казань, среднее и нижнее Поволжье, и эти земли навсегда закрепились за Русью. Южные границы по Дону и Десне были отодвинуты на юг на 300 километров. На новых землях вскоре был основан город Воронеж и крепость Елец.

Битва при Молодях - не только грандиозная веха Русской истории (более значимая, чем даже Куликовская битва). Битва при Молодях – одно из величайших событий Европейской и Мировой истории.

Именно поэтому она была так тщательно «забыта». С европейцами все понятно – ведь именно они разгромили турок, этих «сотрясателей Вселенной» и остановили Османское вторжение, а не какие-то русские.

А вот что случилось с нами? Ни в одном учебнике, да что учебнике, даже в рунете вы нигде не найдете портрета Михаила Воротынского и Дмитрия Хворостинина!

Битва при Молодях? Что это вообще такое? Иван Грозный? Ну, да, что-то такое помним, «тиран и деспот», кажется…

Кто же нам так заботливо «подправил память», что мы начисто позабыли историю своей страны?

Вопрос этот отнюдь не риторический. Можно и нужно назвать виновных!

Comments