Мистическое и материализм Мистическое может представляться хаосом, а может – порядком. Одним хочется увидеть первое, другим – второе. И это вполне достижимо, поскольку можно пассивно созерцать мистическое в первозданной таинственности, и даже дополнительно затемнять его мутными интерпретациями, а можно активно его познавать и тем самым демистифицировать. Первая установка суть иррационалистическая, идеалистическая, метафизическая. Вторая – рационалистическая, материалистическая, позитивистская. С их противоположностью связано много недоразумений, а особенно с тем что до некоторого момента эти установки едины и неразличимы. Оба мистика тянутся к тайнам природы, и пока до их понимания далеко – кажутся друг другу союзниками. Их объединяет не только общий интерес, но также отчуждённость от прозаически настроенного социального большинства. Но дружба их сколь неизбежна столь и временна. Она обречена на болезненный, скандальный разрыв с глубоким разочарованием друг в друге и чувством обманутости, изменничества.
Глубокая лживость понятия "философия" состоит в том что номинально этим словом именуется любовь к знанию, т. е. второй тип мистики, а реально – мистика вообще, и даже с преобладанием первой разновидности. Основное противоречие внутри философии состоит в противостоянии иррационалистического и рационалистического, идеалистического и материалистического, метафизического и позитивистского лагерей. Так называемая "история философии" в догматизированном академическом варианте представляет собой не историю познания, а историю хаосоискательства, и самое гадкое в том что эта иррационалистическая практика узурпировала за собой статус философии как "высшей формы познания".
( ещё много )