ivamtogozhe's Journal
[Most Recent Entries]
[Calendar View]
[Friends View]
Saturday, November 26th, 2005
| Time |
Event |
| 3:53p |
Сенсация! Конец света состоится 30 июня 2007 г. Если кто ещё не в курсе сколько дней осталось до конца света может осведомиться об этом в дневнике Марсианской Матери, известной также как Идущая Своим Путём(С): http://www.livejournal.com/users/vergounova/137559.html30 июня 2007 г. межпланетные ракетные войска марсианской армии нанесут разрушительный удар по Земле в связи с невыполнением ультиматума, предъявленного земным правительствам: http://www.livejournal.com/users/ivamtogozhe/102020.htmlВпрочем, до указанной даты у нас ещё время исправиться. Если конец света вдруг отменится, так и знайте: человечество стало лучше. | | 7:08p |
Кто-то может подумать что в нашу технизированную эпоху оснований ждать конца света и в самом деле прибавилось. Ядерные арсеналы, озоновая дыра, глобальная потепление… И почему бы не предположить что некоторые чуткие люди воспринимают опасность острее чем мы? Причин не делать этого целых три. Во-первых, ещё лет сто назад для крестьянина недород был более убедительным предвестником конца света чем для нас Чернобыль. А пролёт кометы казался страшнее Хиросимы. И даже немыслимо представить в какой ужас могли повергнуть человечество наводнение или землетрясение. Во-вторых, субъективное предощущение конца света никак не связано с объективной реальностью. Единственный его источник – мессидж с Марса, под который искусственно подгоняются любые факты. Например, Идущая Своим Путём (С) видит верный признак апокалипсиса в рождении детей, а особенно детей талантливых (пусть даже и по марсианским понятиям). http://www.livejournal.com/users/vergounova/134696.htmlВ-третьих, самое беглое знакомство с историей культуры обнаруживает что апокалиптические пророчества регулярно высказываются не меньше двух тысяч лет. Некоторые, весьма многочисленные, секты только и занимаются переносом конца света с одной даты на другую. При этом каждый очередной перенос расценивается не как опровержение, а наоборот, как подкрепление ожиданий, свидетельство что обрушение небес случится уже вот-вот. В XIX в. апокалиптические предсказания приобрели особенный систематизм, но вовсе не оттого что стало больше пророков, а оттого что стало больше газет, т. е. оттого что благодаря образованию и улучшению коммуникаций культура научилась подробней себя фиксировать. | | 7:38p |
О точности
Самое умильное в апокалиптических пророчествах – это, конечно, их точность, увереность что конец света случится 30-го июня 2007 г, а никак не 28-го или 29-го. Но точность эта нисколько не отличается от той, которая считается за добродетель в науке. Орды учёных (а лучше сказать научников) занимаются доказательствами такого плана что, допустим, в обществе 53% экстравертов и 47% – интровертов (а вовсе не половина на половину, как заблуждается обыденное сознание).
Оно и не удивительно, ибо по числу шизофреников и идиотов в своих рядах наука уверенно занимает третье место после религии и философии. | | 9:16p |
Настоящая русская классика – это Шолом-Алейхем, а вовсе не Тургенев или Толстой. И неважно что писал он на бердичевском диалекте немецкого. Зато герои его близки, понятны и современны, в отличие от всех этих болконских, безуховых и ростовых, с которыми нормальный русский человек не имеет и не имел ничего общего. Усадьбы, балы, упоительные вечера и французские булки – не про нас это всё, и не про наших, как правило, предков. И крестьянин за сохой – тоже давно не про нас. Зато Менахем-Мендл удивительно актуален. Тысяча параллелей с МММом, дефолтом и прочими новорусскими прелестями. Или, скажем, торгующий лотерейными билетами вольнодумец Коллектор. Это про нас, дамы и господа. Реально русская культура уже почти лет сто неотличима от бердичевской. И Россия, независимо от перемен в её этническом составе, давно превратилась в большой Бердичев. Или, как модно выражаться нынче, Борбуйск. Эту исходную данность можно и нужно преодолевать, но никакой другой точки отсчёта мы не имеем. Самое же худшее что можно придумать – повернуть назад. То ли к сохе, то ли к французским булкам, одинаково заржавевшим и высохшим. Революция, если кто ещё не понял, только следствие и симптом. | | 11:18p |
О христианстве и фарисействе с точки зрения атеиста Ещё Марсианка пишет что Христос вторично спустился на землю и живёт среди нас. http://www.livejournal.com/users/vergounova/136985.htmlКак говорят по такому поводу в ЖЖ – баян. Вот хотя бы Григорий Петрович Грабовой и есть воистину второй Христос, а те кто в этом сомневаются – маловеры и фарисеи. Хотите узнать что представлял из себя Иисус Иосифович – смотрите почаще на Григория Петровича. Тоже, между прочим, людей воскрешает. А вообще верить что единственным Христом был Иисус столь же наивно как считать Бродского единственным поэтом-шестидесятником на том основании что только ему дали нобелевку. Божественность куда банальней чем преподносит канонический дискурс. Православие, соответственно, суть то же самое фарисейство. Как и любая другая "традиционная" религия. Смешно упрекать РПЦ или Ватикан в том что они далеки от Бога. Иначе и быть не может, ибо "традиционная" религия суть религия обмирившаяся. В этом смысле РПЦ гораздо любезней атеисту (и безопасней для общества) нежели любая секта. С другой стороны, совсем без сект плохо, ибо их свары с "традиционными" религиями весьма дискредитируют последние. Да и не может не быть сект, поскольку всегда найдутся фанатики недовольные маловерием и полуверием конформистских исповеданий. Успешная секта рано или поздно превращается в респектабельную религию, а следовательно удаляется от Бога. Социологически это подразумевает что узкая группа экзальтированных шизофреников растворяется в широкой массе суеверных невежд и церковных карьеристов. Наоборот, мелкие, малоудачные проекты могут довольно долго сохранять чистоту состава, а следовательно и веры. Поэтому мелкодробный конфессиональный плюрализм (наблюдаемый, например, в США) не менее вреден чем жёсткая монополия государственной религии, ибо статус фанатиков при таком раскладе гораздо выше и голос их громче. Традиционная религия должна быть одна, а секты должны быть мелкими и маргинальными. Но они непременно должны быть. Интерес атеиста состоит в соблюдении естественного баланса между традиционной и сектантской религиозностью (то есть, другими словами, между христами и фарисеями). А следовательно по нынешним российским реалиям ему выгодней поддерживать РПЦ чем сектантов. Но не тупо поддерживать во всём, а предъявлять критику, чтобы толстожопые педерасты и виноторговцы в синоде прилагали хоть какие-то усилия к сохранению конкурентной способности православия по отношению к сектам. То есть обновлялись и реформировались в сторону большей вменяемости. Иудаизм, кстати, имеет все основания для пренебрежительного отношения к христианству, ибо помнит те времена когда Иисус был равен по своей величине нынешнему Грабовому. Которого для пущей убедительности недурно бы распять. |
|