///Почему же современники считали открытие Гарвея великим? Раз было столько предшественников и почти все тезисы Гарвея были так или иначе высказаны? Мы сейчас – потому что у нас есть идея научного метода и научной революции. Это идеи 19-20 веков. Но современники Гарвея понятия не имели об этих идеях – похожими словами у них именовалось иное – так почему же они считали Гарвея великим ученым? Кажется. Основания были такими. Гарвей действительно совершил крупное фактическое открытие. Знаменитый Декарт широко оповестил об этом открытии и поддержал его, придав ему вид законченной философской позиции (во многом вопреки убеждениям Гарвея). Ситуация была очень похожа на другую, на ситуацию в астрономии. И было удобно совместить два разных события в одно: Галилей (Коперник…) опроверг старинную античную систему Птолемея. Старая система знаний об устройстве мира вокруг нас повержена и заменена иной. Гарвей опроверг старинную систему Галена об устройстве человеческого тела, старая система мира повержена и заменена другой. Эта симметрия настолько впечатляюща, что удобно не замечать многочисленных различий и объединить оба свершения – Галилея, Гарвея – в рамках высказывания «современная наука достигла выдающихся успехов, прежние заблуждения развеяны и мир теперь выглядит совсем иначе».///

Частично Нафиз придерживался галеновской традиции – про очищение крови в правом желудочке, соединении частей легочной артерии и вены и тп., что кровь от легкого несет смесь воздуха и крови. Даже при критике Галена считалось. что в сердце идёт образование витального духа – что мы сейчас считаем высказыванием «галеновским». Теория Сервета была верна, но истинной его целью был рассказ о распространении божественного духа через кровь. Мозг Сервет понимал по аналогии с анатомией легких – мозг есть некая сеть для улавливания духа. Легкие есть сетка из сплетенных артерий и вен, в которых вырабатывается новый дух через смешение воздуха и крови. И мозг – такая сетка, в которой формируется новый дух: производится психика, animal spirit. В обоих случаях это некий третий вид сосудов, не артерии. Не вены, нечто третье – для духа. В мозгу третий вид сосудов, окончания артерий, становятся нервами. Это идея Аристотеля, принятая Чезальпино. Сервет также этого взгляда, и развивает дальше, придерживаясь мыслей древних – Nemesius of Emesa, христианского епископа 4 века. Далее эта теория. Перемежаясь с заимствованиями из арабских авторов (Ali Abbas) выстраивается до формирования астрального тела, некого архетипа по отношению к материальному телу. Всё это вместе – форма Единого и единой души.

Гарвей знал работу Columbus и должен был иметь предубеждение против галеновского представления о межжелудочковых порах. Но время было господства галенизма – мнение Колмубуса не было господствующим. Колумбус показал: сердце имеет два желудочка, не 3, как считал Аристотель. По многим пунктам возражает и Галену. Видимо, отрицал создающую пульс силу (по Галену) – говорил, что артерии постоянно движутся, не сами, а посредством духа. Колумбус был учеником и последователем Везалия.