Войти в систему

Home
    - Создать дневник
    - Написать в дневник
       - Подробный режим

LJ.Rossia.org
    - Новости сайта
    - Общие настройки
    - Sitemap
    - Оплата
    - ljr-fif

Редактировать...
    - Настройки
    - Список друзей
    - Дневник
    - Картинки
    - Пароль
    - Вид дневника

Сообщества

Настроить S2

Помощь
    - Забыли пароль?
    - FAQ
    - Тех. поддержка



Пишет ivanov_petrov ([info]ivanov_petrov)
@ 2008-02-04 19:18:00


Previous Entry  Add to memories!  Tell a Friend!  Next Entry
Разговор о демократии прямого действия
http://ivanov-petrov.livejournal.com/832746.html?thread=33713130#t33713130

[info]yasha@lj
Поддерживаю товарища Кокарева. Демократию прямого действия надо стимулировать, люди сегодня без дополнительных стимулов и имя соседа не узнают, не говоря уже о совместном отстаивании интересов. Хотя есть и другие примеры - в новых домах, где все квартиры были не получены от государства, а куплены за свои деньги, люди склонны чаще действовать коллективно, в том числе и совместно убирать окрестные территории и т.п.

Другое дело, что на короткой дистанции государству вообще непонятно, зачем этим заниматься. Масса затрат, тонна беспокойства, и всё ради того, чтобы осознавшие свои интересы граждане начали бы это самое государство курощать.

[info]ivanov_petrov@lj
Ну, про непонятки государства - это понятно. Хотя - говорят - есть места, его оно само ищет себе приключения таким образом... Ну да ладно, это иные палестины. А вот горе - т. Кокарев и говорит, что стимулирует-стимулирует, а никакого гражданственного возбуждения не видать. То есть ладно бы, что демократия прямого действия пассивна, так она и при стимуляции не хочет...

[info]yasha@lj
Тут уже недоработка товарища Косарева. Плохо стимулировал, значит. А может, недоработка государства, с другой стороны. Плохо прижало пока граждан, даёт им ещё возможность поодиночке выживать.

А на Демократию не грешите. Она хочет, просто пока об этом не знает.
:)

[info]ivanov_petrov@lj
Смотрите, как удивительно получается. Наших - прямо скажем, не очень балованных - граждан надо просто к стенке ставить, и то они первые пять расстрелов не хотят объединяться и только после седьмого об этом задумываются. То есть это не то что бы я согласен - я-то думаю, что расстрелы не помогают - но мысль такова: пока не очень, значит, плохо, а в иных странах вроде как и не так уж плохо - а они, такие-сякие, объединяются. Видимо, тонкокожие да чувствительные, чуть им синь-пороху сунешь - сразу бо-бо кричат и норовят совместно отстаивать интересы, а нашим хоть что, хоть черт знает что - а всё одно, индивидуализмом занимаются.

[info]kroopkin@lj
Кстати, по теме... А мне это кажется естественным. Если я делегировал кому-то полномочия обустраивать мою жизнь, и этот агент хорошо делает свою работу - то чего мне париться? Вот если плохо - другое дело... Например, допускает свободу действия приезжих "господ" - приходится устраивать Кондопогу...

При этом Кондопога возникла из невозможности мирно сменить "прогнившего" уполномоченного - так что здесь видна неразвитость институтов... Особенно в плане силового блока... ИМХО, выборы шерифа может быть решением...

[info]ivanov_petrov@lj
"это кажется естественным"

Видите ли. естественным можно назвать многое, чего допускать никак нельзя. В конце концов, у меня не заржавеет и людоедство назвать естественным явлением. Больно уж затратный механизм - либо хорошая работа (причем без контроля тех, кто эту работу поручил), либо - бунт. Этак ничего. кроме плохого, не получится.

[info]kroopkin@lj
То есть мы приходим к идее, что экстремальный индивидуализм наших людей - это что-то плохое...

В долгосрочной перспективе мы должны поправить психотип - это работа системы образования (и море визга со стороны либерастов при внедрении соответствующих программ)

В краткосрочной переспективе - заложить соответствующую бюрократию, которая будет выполнять эту работу (коммуникация, взращивание взаимного доверия, консультация по методикам отстаивания прав, и т.д.) И другого пути нет, кроме финансирования этой структуры за гос.счет...

[info]f_f@lj
Без целенаправленных программ, без средств, выделенных на обучение активной части населения, без учета их деятельности в государственной и муниципальной политике, без уважения к этой деятельности со стороны высшей государственной власти - без всего этого массы и в Европе, и в США были бы беспомощны. Более того - страшны.

Ну так и было всё это, на протяжении последних нескольких сот лет. Становление западной демократии, как известно, сопровождалось множеством малоприглядных инцидентов - от якобинского террора до убийств антирасистских активистов на юге США. Возможно, применительно к России с ее сильно отличающимся от Запада историческим и социальным опытом мысль автора и содержит рациональное зерно: зачастую правительство в России действительно было "главным европейцем". С другой стороны, любое чиновничество склонно "держать и не пущать" гражданскую активность. Вот Вам и главные Сцилла и Харибда посткоммунистического общества на данный момент: власть толпы под видом гражданской активности с одной стороны - и безудержный чиновный дирижизм с другой.

[info]ivanov_petrov@lj
Ну мы и ищем тот золотой волос, держась которого можно пройти меж чудовищами. Можно было бы про западное поговорить общество - так ли все прекрасно и насколько помогают описанные меры, однако там сами с усами, и чего уж там... А вот здесь - ну, предположим, будут выделены средства для "обучение активной части населения" - ох, думаю, квакнется вся программа... И остается тогда в запасе вечная отговорка - нужнысотни лет... вот своими ошибками, учась и падая... вот тогда, когда будет как во Франции... Сомнительно, что еще несколько сот лет собственных ошибок сделают "как во Франции" - да вроде бы и там не всё ладно.

[info]f_f@lj
Сомнительно, что еще несколько сот лет собственных ошибок сделают "как во Франции"

Будет в любом случае "как в России". Но многое зависит от ориентиров, которые общество себе выставляет. Как бы то ни было, но программа Французской революции (первой) в итоге была выполнена, потому что большинство тамошнего общества действительно хотело... ну, не либертэ-эгалитэ, это всё идеологические "обертки", а собственности и гражданских прав. Это - вполне реализовано, причем реализовано уже к середине 19 века, последующие пертурбации (ну, там 1870 или 1968) были уже не более чем "шлифовкой", которой при определенных обстоятельствах можно было бы и избежать.
А вот какие стратегические ориентиры у российского общества и его элиты нынче - я вот пока теряюсь в догадках. Не просматривается что-то.


(Читать комментарии) - (Добавить комментарий)

Re: Иногда рассказ - это просто рассказ... (2)
(Анонимно)
2008-02-08 17:53 (ссылка)
Да, забыл ещё важное сказать, правда. Что жертвы и труд, которые на то и жертвы, на то и труд, что след самый разный оставляли в этом мире, меняли многое, - я без всякой фиги в кармане и без всякой даже попытки делить на "козлищ и агнцев" - очень уважаю. Настолько, что хоть в малой степени надеялся бы и сам, своими трудами и жертвами, хоть чуть-чуть соответствовать. Чужим умом и душой в этом деле, к сожалению, тоже не проживёшь - уж какие мне достались, с теми и пробую.

R.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

Re: Иногда рассказ - это просто рассказ... (2)
[info]ivanov_petrov@lj
2008-02-08 17:57 (ссылка)
разумеется. кто ж говорит. что чужим умом... Надеюсь. я Вас не обидел - если же был неловок, прошу меня извинить.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

Re: Иногда рассказ - это просто рассказ... (2)
(Анонимно)
2008-02-10 20:52 (ссылка)
И всё таки... Да, наверное, тема не для "здесь и сейчас", и уже лучше бы помолчать, главное друг другу высказав, и уж конечно нет смысла ни отмахиваться, ни "цепляться" к нашим эмоциям (у кого бы какие ни были - они есть, они наши)... Но, как оно называется, "много думал", и прежде, вроде, этим заниматься случалось, и в дальнейшем не зарекусь, не скажу, что всё вот - очередную "последнюю точку" поставил:). Не сердитесь, в общем, если опять не всё, как должно, осмыслил.

Я по-прежнему вижу в общественных "связях" и "конструкциях" - два больших типа. Одни - назову "мирно-штатскими" и "произвольными" (идущие от инициативы самих людей и связывающие их в том числе через времена и пространства, через любые повороты истории) и другие - назову "военизированными", им, помимо "друзей", нужны чужаки и враги, "присяга" и делегирование "отцам-командирам" совести и решений... Различать - не всегда легко, не по предмету (политика, религия, искусство, наука...), но по сути...

Ваш комментарий очень уж легко вложить в уста старшине роты 2срочников", сетующему, что они разойдутся со службы. Но ведь так же легко предположить, что не "пропадёт" как раз всё то, подлинное для этих непохожих и "симпатий не испытвающих" людей, что учило их именно быть людьми и жить с людьми (любыми, и не только в одном строю и "под началом у старшин"). Наверное, я многого другого не знаю, я промолчу о многих своих мыслях, я не могу их противопоставлять Вашим. Но вот совсем не считаю я, что какой-нибудь труд пропадает, даже когда из-за ошибок всё в прах валится, как фрески Леонардо или первые соборы в Кремле, - но это уже такое философствование, оставим...

Я не знаю, предала ли "труды предков" или "отмыла тех, кого легче нарожать" Швеция, отказавшись... (от чего? от могил под Полтавой???) - от роли, в том числе, своего языка как "всескандинавского" и т.п. За тем, от чего она отказалась, я скорее вижу вотчину вражды и ненависти, чем дружбы, - и наоборот: простор для более настоящей для меня дружбы вижу в том, что ценой такого "отказа" обрела и сохранила. Но я не хочу снова вступать на поле эмоций, тем более со знаком равенства между "не пытаться всеми неправдами сохранять" и - "разрушать". Я, как уже говорил, считаю себя вправе решать только за себя. Но за себя - считаю вправе.

Человечество не столь уж давно всё поголовно встало "под ружьё" лагерей и настроило баррикад, - мне позволительно надеяться, что и не навечно. Интересно всё же, что наша недавняя "родня", соседи нынче, ведущие себя порой так же мерзко, как иные супруги после развода, - на самом деле сразу же возмечтали объединяться, только уже не с нами. Конечно, речь не о русских, живущих там, но я-то хорошо помню и о восприятии Союза - таком разном у русских и не-... Тем более - ещё и в "ближнем зарубежье":( Как и в семье, или в любом предприятии, я не могу кого-то счесть "более виноватым", чем её/его главу, но - более всего - не могу и рассматривать всё происшедшее и ещё предстоящее - как "разрушение труда предков". Вот не могу - и всё, пусть это и останется на моей совести, но думаю я, так мне кажется, тоже именно об "отмыть этих". Потому что "нарожать новых" - уж точно ничего не решит...

Rainaldo

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

Re: Иногда рассказ - это просто рассказ... (2)
[info]ivanov_petrov@lj
2008-02-11 05:11 (ссылка)
делегирование? то есть - как чаще говорят - связи горизонтальные и вертикальные? потому как и горизонтальные, и без врагов - тоже бывают с делегированием.

Пожалуй, я могу сказать еще и так. Мне крайне несимпатичны государствоподобные системы принуждения с мифами прошедшей славы и общественно-традиционные обязательства, которые вменяются, хоть ты и не подписывался. Но есть нюансы. Часто сейчас можно слышать таковы слова - что. мол, пусть Россия распадается на вологодчину и новгородщину, ничего. Может, и ничего, однако призыв распадаться всем не слышен... Напротив. Как-то он избирательно звучит. У меня вызывает подозрение общее течение мысли, и я бы подождал плыть по течению. Другая вещь - мне не хотелось бы мыслить необратимые вещи. Если надо что-то убить или разрушить, - что трудно восстановимо - надо бы очень хорошо подумать. Пока серьезных доводов я не видел.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

Re: Иногда рассказ - это просто рассказ... (2)
(Анонимно)
2008-02-11 15:00 (ссылка)
Делегирование - ну, конечно, не преступление - особенно как тот же вариант выбора, из многих. Нюанс, как всегда, в том, что после некоего "процента" всеобщести и абсолютности - количество переходит совсем в другое качество. И ещё - совести я делегировать всё же никому бы не советовал, ни по одной оси...

Про вологодчину-новгородчину ничего не скажу, не отследил, "красное словцо" про "Верхнюю Волгу" ввернул банально в рифму к пресловутой "Верхней Вольте" уже помянуто с чем. Но вообще - ещё раз повторюсь, в мыслях не имел звать к пиле-топору, совершенно безотносительно к тому, что мне лично было бы симпатично или менее. Экстремизмом не болею, хотя и Вашу максиму про осторожность в словах в той же степени, как и в делах, наверное, принять не смогу - не так устроен, бояться взглянуть и обсуждать с любых сторон, скажем, нелюбовь и альтернативы к мегаполису, никогда не смогу приравнять к терракту или цунами. Не безгрешен.

Но, вернусь, никто не ставит передо мной вопрос "пилить или не пилить". Зато меня уговаривают: если, мол, не пожертвовать тем-то и тем-то, и не пригвоздить к вертикали, - всё, мол, рассыпется само собой, и это есть страх и ужас. Ну, а для меня этот страх и ужас - в другом, дело-то личное. Я и говорю, что если поверить: де, рассыпется и умрёт, то будет ли благом, если умрёт и осыпется уже насаженным на кол? Или это может отнять лишь последние шансы, данные, чтобы ожить и "отмыться"? Не знаю даже, что здесь является необратимым (необратимо ли, скажем, расставание югославских республик или Чехии со Словакией, как и всех иных имперских осколков, если вскоре за этим они снова в одном, только более крупном союзе?). Но, ещё и ещё раз, - я не готовый обсуждать серьёзность и несерьёзность умозрительных доводов (точнее - не думаю быть Вам в этом нов или интересен). Я с лихвой удовлетворюсь самым масеньким противоречием этой темы: не знаю я, как примирить-совместить недоверие-боязнь к решениям не "по вертикали", а "на местах" - и в то же время мечту, чтоб именно "на местал" были бы вообще хоть какие-то стимулы и вера в возможность своих решений. Пока на этих тавтологиях или, если хотите, на "игровых аналогиях" у Корвина (игру ведь так трудно сделать интересной и так легко - наоборот), закончу.

Rainaldo

(Ответить) (Уровень выше)


(Читать комментарии) -