Ну на Сицилии преступность носит ярковыраженный кланово-этнический характер, а значит она по определению не может быть единой. Каждая семья тянет одеяло на себя и единственное, что их объединяет - ненависть к Риму.
В США итальянская, как и любая другая мафия давно сотрудничает с государством, занимая ниши, на которые государство предпочитает закрывать глаза: наркотики и проституция. Но не оружие, коммунальное хозяйство и алкоголь.

На Сициилии действительно мафия традиционно вторгается во все сферы жизни и просто подменяет собой функции государства в том, что касается жизни мелких этнических коллективов (сельская община, небольшой город). Однако всевластная на уровне плененных территорий, мафия там не претендует на уровень этнических образований и упорно нежелает сотрудничать с государством в решении общенациональных задач.

То есть сравнение итальянской мафии в США, по существу встроенной в государственный механизм общенационального аппарата управления, с сицилийской мафией, всевластной только на местах, попросту некорректно. Это все равно что сравнивать кто сильнее: слон или муравей.

Именно высказанную Вами точку зрения автор на протяжении всей книги оспаривает. говоря. что это очень старый миф, выгодный мафии и ею поддерживаемый. Именно так написано много книг о мафии. так ее понимали в судебных процессах, и пока ее так понимали - ничего в Италии с нйе сделать не могли. Надо сказать. жэта точка зрения вызывает у автора очень живые чувства, и он не жалеет сил для ее опровержения.

Остается только пожалеть автора за его танталовы муки, поскольку в любом случае пытаться преодолеть сложившееся мнение - задача почти бесперспективная. Даже если это миф, то победить его можно лишь другим мифом. Причем, по-видимому, наивные аргументы автора вряд ли будут способствовать успеху.

Как будто сейчас в Италии с мафией удалось что-то сделать! Нужно все-таки реально смотреть на вещи: Итальянская республика в нынешнем виде образование молодое и крайне неустойчивое, включает в себя как минимум два разнородных региона, имеющих разную историческую судьбу и этническую ментальность. А сицилийская мафия - образование древнее, крайне успешно себя проявившее и при византийцах, и при арабах, и при норманнах. Все завоеватели рано или поздно приходили к мысли о сотрудничестве с клановыми верхушками, а не наоборот. А ведь норманны во главе с тем же Робертом Гвискаром умели быть чертовски убедительными.

Конечно подобная "кредитная история" крайне выгодна для мафии, но оспаривать реальность положения вещей попросту глупо. Живые чувства автора вполне могут быть сравнимы к примеру с утвержениями украинских политиков о том, что Украина - некая исторически сложившаяся и единая нация. Надо только всех окончательно привести формально к одному знаменателю и все будет как по писаному. Италию этнические противоречия раздирают ничуть не меньше, чем Украину. Понятно, что в подобных обстоятельствах необходимо встать в строй и строго соблюдать партийную дисциплину. Что автор и делает.

точь-в-точь! Именно это он и считает выдумкой. Надо же, как совпадает... с его точки зрения, мафия появилоась самое раннее - в конце 18 в, а скорее - в 19. В общем. кто тут прав - не мне судить. но он точно описал точку зрения. которую Вы высказываете (разумеется, не только Вы)

В 18-19? Как интересно. Скажите пожалуйста, а автор не пишет о том, чем занимались поселяне и поселянки Сицилии до этого? Или преступность там была бытовая, неорганизованная?

пишет о партизанских движениях и сопротивлении завоевателям - но полагает. что мафия - как есть. с кланами. крестными отцами и пр. - конкретно этой организации - появилась с капитализмом. Начало - это драка (конкуренция...) в связи с ... черт. забыл породу - ценное дерево. Участки дервеьев - за них и дрались. Добыча серы. Вот там и появилось - в городах и шахтах, а не в сельской местности.

Понятно. Вероятно понятие "авторитет" по мысли автора также появилось вместе с капитализмом. И все же со всем почтением, выскажу мысль о том, что люди во все времена дерутся не за лес, серу или нефть. И даже не за хлеб и воду. А дерутся они насмерть из-за всякой ерунды, вроде того как кто-то кому-то не высказал должного почтения.