Важный вопрос товарища Александрова остался неотвеченным. А именно: «Итак, кто же тот вошебник, который решает в каком случае нация это нация, а в каком случае нация никакая не нация, а так, не пойми чего?»
И, вообще, почему одни народы строят империи и создают культуры, а другие даже документацию на микроволновку на свой язык могут перевести с трудом?
Глубоко копать придётся, так что, начнём сначала. Вчерне.
Создал Господь человека. Тело ему создал и снабдил его множеством органов чувств. Это было ещё до награждения кожаными одеждами, так что речь не о мозговом анализе чувств физических и анатомических. Речь о чувствах духовных: прозрение, совесть, понимание, видение истины и т.д. Они, органы эти – очи духовные, остались, конечно, но мы разучились их слушать сердцем. Суета, мирской шум мешают сосредоточиться. Ну, и самомнение, конечно. Зачем сердце слушать, когда легко собственной великолепной мозгой до всего на свете дотумкать можно?
Хотя о вдохновении и интуиции все, наверное, слышали. Атавизм, однако. Как и нации, впрочем.
Так вот. ( Read more... )
Важный вопрос товарища Александрова остался неотвеченным. А именно: «Итак, кто же тот вошебник, который решает в каком случае нация это нация, а в каком случае нация никакая не нация, а так, не пойми чего?»
И, вообще, почему одни народы строят империи и создают культуры, а другие даже документацию на микроволновку на свой язык могут перевести с трудом?
Глубоко копать придётся, так что, начнём сначала. Вчерне.
Создал Господь человека. Тело ему создал и снабдил его множеством органов чувств. Это было ещё до награждения кожаными одеждами, так что речь не о мозговом анализе чувств физических и анатомических. Речь о чувствах духовных: прозрение, совесть, понимание, видение истины и т.д. Они, органы эти – очи духовные, остались, конечно, но мы разучились их слушать сердцем. Суета, мирской шум мешают сосредоточиться. Ну, и самомнение, конечно. Зачем сердце слушать, когда легко собственной великолепной мозгой до всего на свете дотумкать можно?
Хотя о вдохновении и интуиции все, наверное, слышали. Атавизм, однако. Как и нации, впрочем.
Так вот. ( Read more... )

Константин КРЫЖИЦКИЙ (1858-1911). Повеяло весной. 1910. Холст, масло. 81х109 см
Кликнув по картинке, можно её увеличить.
Полная подборка серии в
bely_gorod

Константин КРЫЖИЦКИЙ (1858-1911). Повеяло весной. 1910. Холст, масло. 81х109 см
Кликнув по картинке, можно её увеличить.
Полная подборка серии в
bely_gorod

Кто в Москве не бывал... (Елизавета Бём)
Полная подборка серии в
bely_gorod

Кто в Москве не бывал... (Елизавета Бём)
Полная подборка серии в
bely_gorod

Кликнув по картинке, можно её увеличить.
Полная подборка серии в
bely_gorod

Кликнув по картинке, можно её увеличить.
Полная подборка серии в
bely_gorod
Тут у
diunov@lj про Репина разговор зашёл. Я картиночку припас. Мне кажется, типажи «буржуазной революции» переданы точно.
Илья РЕПИН (1844-1930). 18 октября 1905 года. 1907—1911. Холст, масло. 184х323 см
Кликнув по картинке, можно её увеличить.
Полная подборка серии в
bely_gorod
Тут у
diunov@lj про Репина разговор зашёл. Я картиночку припас. Мне кажется, типажи «буржуазной революции» переданы точно.
Илья РЕПИН (1844-1930). 18 октября 1905 года. 1907—1911. Холст, масло. 184х323 см
Кликнув по картинке, можно её увеличить.
Полная подборка серии в
bely_gorod
| ← Previous day | (Calendar) | Next day → |