блОгОвО ОднОнОсОгО хО
новое 
28th-Oct-2006 02:23 pm - Арианство
Призадумался я с утра о сути арианства, об истории его. И потекла мысль мысию моя, и вот куда притекла.

А вот если Бог воплотился, и его воплощение (аватар) на земле называется его Сыном? Могла ли вся его суть оказаться во плоти? нет. Следовательно, он разделен. Это могут быть 2 обособленные части ранее одного целого. Как ребенок и мать являются двумя обособленными частями ранее целого. Когда начинается разделение, и с этого ли момента целое уже — и сразу — распадается? Остаётся ли целое целым из частей, как сумма — целое из частей-слагаемых? Сумма, правда, не имеет формы, а только содержание, чистейший логос, энергия. Получается, что когда содержание (дух) обретает форму (плоть), он перестаёт быть целым в полном смысле слова, и становится суммой из слагаемых, но формально слагаемые эти разделены, причём как физически, так и дух разделен тоже (т.е. часть его в одном теле, а часть — в другом). Слагаемые есть, и как бы образуют сумму. Но не соединены, и потому фактически суммы нет. Она была, и будет, она потенциальна. Но после развоплощения (смерти) слагаемые снова объединяются в сумму, в целое. Разделеный дух становится целым. Дух неотделим от сознания. То, что раньше было недоступно частям, становится доступно целому. Оно осознаёт себя как целое, как сумму частей. Личности и знания частей сливаются в единую личность и базу данных, причём никакая информация не пропадает, не стирается и не забывается, а только учитывается, структурируется, объединяется. Может ли целое быть целым, будучи разделённым? Очевидно, что в полной мере нет.

То, что человек создан «по образу и подобию» Божьему, не значит, что Бог человекообразен, но значит, что Бог — человекопободен, хотя это и обратное сравнение, нарушающее причинно-следственную связь. Это значит, что Бог создал человека по своему плану, «по образу» — т.е. в соответствии со своим замыслом. Вообразил человека, придумал его, и после создал. А вот то, что по подобию —это точно. Допустим, что Дух, Бог, Сын — это метафоры для ума/воли, всей личности, тела. У человека есть духовное (ум, душа, воля — содержание) и тварное (тело, оболочка, форма). У Бога есть Дух (ум, воля, душа) и Сын (тело, плоть, проявление духа в материальном). А само слово Бог — это его суть, сумма духа и тела, как и слово Человек. Именно в этом человек подобен Богу (как и компьютер подобен человеку). Поэтому библейские слова значат «создал Бог человека по замыслу и подобию Своему». Придумал содержание, и дал ему форму (и формулу) триединства. Структурно. Дал душу и дал тело. Создал программу (софт) и способ её исполнения (хард).

Качественная иерархия в цепи создании — нелинейна. Следующий образец может оказаться лучше предыдущего, но может ведь оказаться и хуже. А может быть, они будут разными — и одинаково хорошими или плохими. Ангел может быть хорош одними своими качествами, а человек — совсем другими. Это инструкменты для разных целей, как можно сказать, что лучше — гайка или болт? Они нужны друг другу, и без гайки болт становится бесполезен, как мужчина без женщины, или человек без Бога. Человек так же нужен Богу, как и наоборот — правда может оказаться, что понятие «человек» намного шире, чем то, к которому привыкли люди. Когда мы говорим «животное», мы не имеем в виду, что животным может быть только собака, или кошка — видов животных много, но все они твари. Так и с определением «человек». Человек может быть не конкретным созданием, выведенном на планете Земля по образу и подобию Божьему, а названием класса созданий, населяющих многие миры, объединять которые может только одно: они все в материальной Вселенной, на всех них содержание неотделимо от формы, и все они — части потенциального, но фактически не созданного пока целого. Понятие «собака» означает животного с определёнными параметрами, а «животное» — есть «существо» с определёнными, более широкими, чем у «собаки», параметрами. Как человек и Человечество. Но и человечество — часть одного с другими человечествами множества, как животные и люди — часть одного множества (биосфера). Люди (как сумма человечеств) составляют одно множество с ангелами, и другими классами потусторонних обиталелей, и самое большое множество будет являться и называться — Бог.

Может ли одна часть, составляющая множество, быть хуже (т.е. менее информированной, понимающей и умеющей) другой части? Они разные и предназначены для разных целей. Кто хуже — хомяк или барсук, овчарка или мопс, негр или белый, мужчина или женщина, землянин или таукитянин, человек или ангел? Главное их качество — целесообразность. Все они — инструментарий, средства для достижения цели, полноту замысла которой не дано осознать. Цель молотка — вбить гвоздь, строит ли молоток дом? Да. Но молоток не может придумать дом, не может распилить доску. А пилой не забить гвоздя. А мыслью не начертить плана. И так далее. Не является ли тогда всё — самой целью, которая просто в каждый новый момент находится в очередной фазе своего исполнения?

Эрго. Ариане, формально определённые Римской церковью в еретики (а ересь от истины всегда отделяет победитель), по сути не отличались в своих догматах от своих победителей.
This page was loaded Sep 30th 2022, 2:24 am GMT.