Трудно пить свободу из пустой бутылки,
Трудно есть свободу из пустой тарелки.
Трудно воевать - кончились патроны, кончились патроны.
https://www.youtube.com/watch?v=Tths825rrl0 Это спел Чёрный Лукич в 1988 году. И эта глубокая мысль объясняет все социальные процессы. Две строки концентрированного смысла - и окончательная, как могильная плита, третья строка. Которую он поёт так легко и свободно; что и отличало его от шаманского урагана Егора Летова или вынимающего душу колокольного звона в голосе у Неумоева...
Куда спешишь, товарищ? Не время для потехи.
Застёгивай лицо, залатывай прорехи.
Последний каравай вкушает пролетарий,
Опухшее дитё перстом благословляя.
Это в Ленинских горах закричал и умер тот,
Кому не нужен Бог в морозных небесах.
Это - липкий страх пропустить вперёд того,
Кто поднимает гроб на розовых руках.
Сгоревшая семья рассыпется от смеха,
Замёрзшая семья расколется от смеха,
Беззубая семья зашелестит от смеха,
Безумную семью затопчут ради смеха.
https://www.youtube.com/watch?v=bLjqvztSZGI "Тот, кому не нужен Бог" - да об одной этой фразе я мог бы написать эссе. Это поэзия высшей пробы - далеко за гранью словесной игры в бисер. Это уровень высших прозрений, откровений и пророчеств.
Последнее четверостишье этой песни Вадима Кузьмина (Чёрного Лукича) так же ярко и коротко, словно взрыв образности, описывает период сталинских репрессий.
Ранний Сибирский панк. Если услышит это подросток - тяжело ему будет потом сбиваться в стаю, ходить на "митинги" за 500 рублей и участвовать в иных подобных позорах. Тяжело потом будет ему вырасти совком. Это одно из основных свойств сибирского панка - воспитание в человеке духа абсолютной свободы. Степень абсолютности, конечно, зависит от самого человека, от его усилий, но вектор эта музыка безусловно задаёт. Стать человеком с незастёгнутым лицом.
Это, конечно, вершина русской культуры. После уже не было ничего. Всё, что существует сегодня - это такой цивилизационный позор, что даже говорить не хочется. Талантам приходится или работать клоунами у пидарасов (типа Шнура) или пидарасами у клоунов (весь современный так называемый "русский рок"). Искренности, незашоренности, одновременно детской наивности и невероятной философской глубины - всего того, что было в Сибирском панке - нет вообще нигде. По моим наблюдениям - вообще ни в одной современной субкультуре как минимум на территории пост-СССР. Ни Украина, ни Беларусь, ни Россия не родили ничего подобного.
Это, безусловно, не массовая вещь. Но в одной песне Чёрного Лукича больше искусства, чем во всей российской поп и рок-музыке. То, что он неизвестен широкой публике - это его достижение. Вершины - не должны быть доступны.
И не могу в этой краткой заметке не вспомнить, пожалуй, самую известную песню Лукича. Мы идём в тишине.
Ведь точнее не скажешь - мы все идём в тишине...
Мы идём в тишине по убитой весне,
По разбитым домам, по седым головам,
По зелёной земле, почерневшей траве,
По упавшим телам, по великим делам,
По разбитым очкам, комсомольским значкам,
По кровавым словам, по голодным годам.
Мы идём в тишине по убитой весне,
По распятым во сне и забытым совсем.
Ворох писем, не скучай.
Похоронка, липкий чай.
Но мы идём в тишине по убитой весне,
По разбитым домам, по седым головам,
По зелёной земле, почерневшей траве,
По упавшим телам, по великим делам,
По разбитым очкам, комсомольским значкам,
По голодным годам, по холодным снегам.
Мы идём в тишине по убитой весне,
По распятым во сне и забытым совсем.
Надо бы написать мне по ним по всем, по нам по всем, шедшим, и пока ещё идущим...
В тишине. В этой полной тишине.
https://www.youtube.com/watch?v=-jUAXeY0KBc