|
В "Истинном каноне трех первоначал" говорится, что человек и вещи имеют разные формы, а жизнь получают только одну. Душа-хунь, связанная с дыханием, получает ее на Небесах. Душа-по, связанная с телом, получает ее на Земле. В отсутствии формы, в отсутствии образа приходит из пустоты, то есть семя отца и кровь матери соединяются, и тем самым из отсутствия получается наличие.
За триста дней завершается образование зародыша, и когда дыхания становится достаточно, тогда происходит рождение. Таким образом из отсутствия получается наличие. Тот, кто не совершенствуется в питании жизни, тот из наличия возвращается в отсутствие.
Как только появляются дыхание и кровь, тогда дух и дыхание снова соединяются в детях, а когда кровь и дыхание приходят в упадок и разрушаются, тогда имеющиеся души хунь и по опять возвращаются на Небо и в Землю, соответственно. Таким образом осуществляется возникновение и уничтожение в процессе жизни.
Уничтожение останавливает жизнь, дыхание прерывается, дух рассеивается, и жизни больше нет. Совершенствующийся человек, благородный муж, всегда стремится жить, однако если не знает питания жизни, тогда равняется на Небо и Землю, а за основу принимает солнце и луну.
Инь прекращается, Ян рождается, и тогда постоянно происходит порождение рождения. Небо и Земля именно поэтому способны продлевать и длить. Душа-пo уходит, душа-хунь приходит. Приход и уход не останавливается. Солнце и луна потому и способны продлевать и длить.
Зная это, ты питаешь дыхание и не ослабеваешь, питаешь телесную форму и не чахнешь, осуществляя питание и внутреннего, и внешнего без ошибок. Таким образом ты способен продлевать и длить так же, как Небо и Земля, солнце и луна.
В "Записях Западных гор" говорится: "Уменьшай корысть, ограничивай желания. Если уменьшаешь корысть и ограничиваешь желания, тем самым питаешь сердце".
Еще говорится о прекращении мыслей и забвении механизма. Если прекращаешь мысли и забываешь механизм, то тем самым можешь питать дух.
Еще говорится о необходимости меры в пище и питье. Если в принятии пищи и питья соблюдаешь меру, то тем самым можешь питать форму.
Еще говорится об умеренности в трудах и стараниях. Если есть умеренность в трудах и стараниях, то тем самым можешь упорядочивать.
Еще говорится о вхождении в чистоту и выходе из грязи. Если входишь в чистоту и выходишь из грязи, то тем самым можешь питать дыхание.
Еще говорится о прекращении невоздержанности и воздержании от разврата. Если прекращаешь невоздержанность и воздерживаешься от разврата, то тем самым можешь питать семя.
Собрание истинных записей бессмертных с гор Сишань |
|
КИТАЙ.RU
http://www.kitai-journal.ru/
Мы хотим показать современный Китай высокой культуры, глубокой древности, Китай невероятно изощрённых способов построения стратегий и принятия решений, Китай высокой эстетики и философии музыки, Китай чайного искусства и древнего театра. Да мало ли ещё этих проявлений в современной жизни Китая.
Мы не хотим делать другой образ Китая, но просто обращаем внимание, что среди экономических реформ и технических достижений люди не просто едят свой хлеб, женятся и рожают детей, хоронят близких, и не высыпаясь бредут на работу. Люди пишут стихи, смотрят в небо, думают о вечном, помнят о древности, делают добро и осмысленно созидают этот мир, опираясь не только на дешёвую рабочую силу. |
|
|