Войти в систему

Home
    - Создать дневник
    - Написать в дневник
       - Подробный режим

LJ.Rossia.org
    - Новости сайта
    - Общие настройки
    - Sitemap
    - Оплата
    - ljr-fif

Редактировать...
    - Настройки
    - Список друзей
    - Дневник
    - Картинки
    - Пароль
    - Вид дневника

Сообщества

Настроить S2

Помощь
    - Забыли пароль?
    - FAQ
    - Тех. поддержка



Пишет kashchejs ([info]kashchejs)
@ 2008-03-29 04:15:00


Previous Entry  Add to memories!  Tell a Friend!  Next Entry
О старом
Мне тут порекомендовали сделать краткий обзор эстонских событий год назад со ссылками. Коротко не получилось.

После советского присутствия в центре Таллина сохранился художественно ценный памятник, изображающий советского солдата (предположительно сделанный по образу и подобию дезертира). Под ним имелись могилы 13 солдат. (До этого на месте памятника находилось простое надгробие, взорванное парой школьниц, чьи родные погибли в первые годы советской власти). Поскольку памятник своим существованием ежедневно напоминал о долгом присутствии советской власти, то убеждённые поклонники и противники этой власти относились к нему либо с истеричным обожествлением, либо с резкой аллергией. Власти долгое время памятник старательно игнорировали, была убрана пластинка с именами погибших из-за отсутствия ясных доказательств, что они действительно там. Для самих ветеранов памятник при СССР мало что значил, они 9 мая собирались у настоящего мемориала на окраине города. После 1991. российское посольство и её рупоры стали сзывать людей к памятнику, поскольку мемориал был слишком толерантным - там привечали всех павших, а не только советских. Тем самим памятник стал символом протеста против эстонской независимости, а людей, готовых пойти куда-то по намёку из России, в Эстонии предостаточно. Какое-то время всё шло относительно приемлемо, однако году к 2006. ситуация слишком накалилась, эстонские и русские маргиналы стали устраивать у памятника потасовки, российские СМИ сообщали о демонтаже памятника. Полиции пришлось перекрыть подходы к памятнику и воззвать к политикам сделать хоть что-нибудь. Те действовали с истинно эстонской скоростью и через полгода придумали, что всё это дело можно перенести на солдатское кладбище, насадить цветочков и потом забыть обо всей этой истории. Однако такое решение не удовлетворило ни Россию, ни эстонские пророссийские организации, для которых потеря памятника в центре - это потеря своего пиара в СМИ и соответственно денег, а им на руку сыграл премьер Ансип, выдавший несколько оскорбительных предположений насчёт личностей и обстоятельств гибели погибших. "Раздавленные грузовиком мародеры", хоть и в форме одного их предположений, всерьёз рассердили уже не кучку маргиналов, а почти всю русскоязычную общину и значительную часть эстонской. Ансип не захотел сразу отыграть свои слова назад и тем самим подлил масла в огонь, которого он, похоже, просто не заметил. В Эстонии общество относительно разделено на этнические общины, и по сути, русскоязычные отданы на откуп России, которая управляет их мышлением. Это доказалось весною 2007. года, когда акция перехоронения была проведена в двух странах - Латвии и Эстонии. Латвия в тот момент уже уступила России права на часть своей территории и акции важных предприятий - и латвийское перезахоронение было воспринято Россией и тем самим, чуть ли не всеми русскоязычными мира, с удовлетворением и присутствием послов. Эстония оказалась менее уступчива - и в ней местные русскоязычные устраивали массовые акции протеста.
В итоге, вполне себе обыденная на бывшей советской территории вещь - перенос захоронений - превратилась в политическую акцию и уже меньше всего касалась памятника. Если российцы занимались только пропагандой "эстонского фашизма", то для самих русскоязычных Эстонии защита памятника стала требованием себе более высокого статуса в стране, а для эстонцев - борьбой с вражеской агрессией и попыткой не допустить нового 1940. года. Из-за отсутствия серьёзных русских партий, руководство акциями взяли на себя молодые экстремисты типа "Наших" и нацболов, называющие себя "Ночным дозором". Поэтому всё могло кончится только одним способом, то есть крупным насилием - к чему хозяева "Дозора" ситуацию целенаправленно и вели. Взрыв случился в конце апреля, когда у памятника начались раскопки с целью найти останки. Днём против предполагаемого демонтажа памятника собрался крупный митинг, однако по мере роста агрессивности он стал рассасываться. К восьми вечера из толпы стали забрасывать бутылками полицейских, те терпели минут 20, но видя, что толпа не унимается сама и не унимает своих хулиганов, стали её оттеснять. В ответ пошёл в ход "булыжник - оружие пролетариата", полиция ответила слезоточивым газом, но даже при этом обе стороны ещё сохраняли останки здравомыслия. Во многом потому, что тогда ещё планировалось перемещать памятник только после майских празднеств. Однако дальше произошло неучтённое как полицией, так и, вероятно, самим "Дозором". Толпа начала атаковать уже не полицию, а всё, что можно разбить, камни полетели в стёкла общественного транспорта и окна, разрушили дверь библиотеки, переворачивали и крушили машины, избивались эстоноговорящие. После чего начались открытые грабежи киосков и магазинов подальше от мест концентрации полиции, причём эстонский мелкий криминал сориентировался быстро и присоединился к русскоязычному в сём процессе. Одного из грабителей по кличке Глобус смертельно ранили в драке с эстонскими скинами. Подавить беспорядки более-менее удалось только к утру, причём из-за нехватки персонала для эффективности полиция была вынуждена действовать скорее как солдаты, чем как полицейские - то есть жестоко. Большинство задержанных свозили в портовый терминал, где из-за маленького числа полицейских те пытались запугать толпу, зная, что если та посмеет действовать вместе - то их самих растопчут. Несколько людей там были избиты полицейскими просто за мелкое неподчинение, однако в конечном итоге, претензий перед омбудсменом не было выдвинуто и прозвучавшие в Рунете обвинения в избиении западных корреспондентов не были ими подтвержены. За отсутствием людей, в патрули направляли даже юристов и прочий обслуживающий персонал.
Большинство арестованных "протестантов" уже раньше привлекались за мелкий криминал, примерно та же картина прорисовалась при попытках устроить аналогичное в русскоязычном северо-востоке страны..
В надежде прекратить столкнования, власти вместо планировавшегося медленного и долгого переноса (или вообще оставления после раскопок всё как есть) сделали всё быстро, но совершили ошибку, не показав самого процесса и упрятав статую подальше. Вследствие этого, русские СМИ и Рунет полнились слухами и намеренными фальшивками.
Следующей ночью толпа опять с криками "Россия, Россия!" ринулась грабить Старый город, но наученная горьким опытом полиция сумела это пресечь с минимальными потерями для имущества. Но витрин было разбито немало. После чего контроль был более-менее восстановлен, в немалой степени - запретом на продажу алкоголя, памятник поставлен на новое место и стали собирать камни. Тем временем преспокойно и без всяких протестов на северо-востоке Эстонии перехоронили в 4 раза больше советских воинов, чем в Таллине, и всем хоть бы хны.
Разумеется, в России местные дикары воспользовались высочайшим разрешением ответных осады посольства, кибератак, нападений на транспорт и так далее, но это уже к Эстонии отношения не имеет (проблемы с головой у правителей России являются её внутренним делом).

Но сообщество, в котором меня об этом спросили, я больше ватчить не буду, сорри. Есть вещи, которых даже я не прощаю.


(Читать комментарии) - (Добавить комментарий)


[info]ex_owlfalls693@lj
2008-03-29 08:56 (ссылка)
Интересно, "русскоязычное" общество стран Прибалтики действительно настолько монолитно ?

(Ответить) (Ветвь дискуссии)


[info]ostseer@lj
2008-03-29 09:55 (ссылка)
Насколько я могу судить - никакой монолитности. Люди самых разных взглядов. И это естественно.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]ex_owlfalls693@lj
2008-03-29 10:37 (ссылка)
Просто кто-то упорно пытается представить всех жителей Прибалтики, кроме представителей государствообразующих этносов, единым группой, единым самосознанием, одинаковыми проблемами и т.п.

Как в Израиле, все кто не евреи и кто приехал из бывшего СССР автоматически записываются в русские и православные. И некто Герасимов от их лица пишет обращения к Лаврову об опасности насильственного гиюра.

Кажется мне, что это одного поля ягоды.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]ostseer@lj
2008-03-29 10:40 (ссылка)
Активисты тамошних "позоров" весьма похожи на герасимовых (и на "русских" депутатов Кнессета тоже), мне так показалось, когда почитал их писания и пообщался с людьми, от имени которых эти активисты считают себя вправе выступать.

(Ответить) (Уровень выше)


[info]yankel@lj
2008-03-29 11:02 (ссылка)
Абсолютно не монолитно.
Брат общается со своими друзьями-русскими, оставшимися в Риге.

(Ответить) (Уровень выше)


[info]egil_belshevic@lj
2008-03-29 11:11 (ссылка)
Оно настолько немонолитно, что даже в Эстонии не смогло выдвинуть из себя реальных лидеров. Не считать же лидерами "Дозор".

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]hiswife_mia@lj
2008-03-29 13:38 (ссылка)
Я уже давно поняла: принадлежность к этносу - не повод к объединению, есть вещи, которые стоят над этим

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]egil_belshevic@lj
2008-03-29 13:54 (ссылка)
Кроме кризисных ситуаций. Латыши в 1989.-91. выступали именно этническим монолитом в отношениях с окружающим миром, иначе хрен бы что получилось.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]hiswife_mia@lj
2008-03-29 14:26 (ссылка)
Ну это да. Ты еще Великую Отечественную вспомни. Я, конечно, о повседнейвной жизни. Порой проще найти общий язык с профессором Кембриджского университета, чем с тетей Маней из соседнего подъезда.

(Ответить) (Уровень выше)

Оффтоп
[info]egil_belshevic@lj
2008-03-31 02:31 (ссылка)
http://community.livejournal.com/ru_judaizm/452011.html
Не уверен, что они меня впустят добавить к ним свой вопрос (я записался на приём в сообщество, но не подхожу к этой группе), а вопрос такой:
"а как уважаемые читатели этого сообщества относятся к борьбе еврейских повстанцев на стороне Германии в Палестине во второй мировой?
"другая еврейская группа, Лехи («Борцы за свободу Израиля»), основанная поэтом Авраамом Штерном, выступила против свертывания борьбы с Англией. Штерн считал, что война с нацистами ослабила силы Британии на Ближнем Востоке и дала надежду заставить ее уйти из Эрец-Исраэль, таким образом открыв страну для спасающихся от Гитлера евреев. Лехи в течение всей войны проводила террористические акции против британцев. Самой заметной акцией стало покушение на высокопоставленного британского чиновника лорда Мойна в Каире в 1944 г. Мойн был приговорен к смерти в основном из-за своего высокого положения в правительстве. Двое покушавшихся были вскоре казнены по приговору суда.

(...) Одним из трех руководителей Лехи, сменивших убитого англичанами Штерна, стал Ицхак Шамир, позднее израильский премьер-министр.

В январе 1944 г., когда победа союзников над нацистами стала очевидной, организация Эцель, руководимая Менахемом Бегином, возобновила борьбу за изгнание англичан из Эрец-Исраэль."
(http://school.ort.spb.ru/library/torah/teacher/06_145.htm)

(Ответить) (Уровень выше)


(Читать комментарии) -