Записки аскалонской затворницы
[Most Recent Entries]
[Calendar View]
[Friends View]
Sunday, September 26th, 2004
| Time |
Event |
| 7:38a |
Все странноватее и странноватее...
Начинаю вживаться в общественную жизнь ЖЖ. Оказывается тут свои подводные течения, недомолвки и многозначительные кивания линками. Все примериваются к участи паленых бомжей и я опять поняла, что нет ничего нового под луной: заведи тему на "тему" десяти заповедей - успех обеспечен!
Могу начать говорить о:
- смертной казни,
- разрешении абортов,
- легких наркотиках,
- гражданском браке,
- как нам обустроить Россию (хотя тут вам, а не нам),
и все - народ попрет высказать сокровенное. Только меня это не интересует - мнение сформировалось уже давно, а колебать его - ну что ж, я посмотрю на того, у кого это выйдет.
И тут встает большой, как член грузина, вопрос ребром (интересно, есть ли в члене ребро? разве что жесткости): а оно мне надо?
Прочитала фразу где-то: "Надо писать интересно, а то выпрут из френдов". Надо? Кому надо? Я что, подряжалась быть интересной за счет своего времени и, следовательно, денег? Это моя собственная психотерапия и она интересна прежде всего мне, а остальным - извиняйте, дядьку, уж как получится.
И что такое лытдыбр? | | 10:03a |
Франсуаза Саган
Умерла...
Ее романы были пронизаны такой безыскусной сексуальностью, что я думала - вот они, счастливые женщины. И неважно, что их бросают любовники или работа не ладится. Они живут, а не комплексуют.
Помню фразу: "Он врывался в ее постель, как армия колонизаторов в развивающиеся страны". С тех пор эта фраза стала для меня тестом: пройдет его мужчина или нет?
А вы что помните из Саган? | | 8:14p |
| | 10:36p |
О морали и дьяволе Как только тест, приведенный в прошлом посте, выдал мне: МОРАЛЬ: МОРАЛЬНЫЕ НОРМЫ ЛИБО НЕУСВОЕНЫ, ЛИБО СУГУБО ЛИЧНЫЕ ИЛИ КОРПОРАТИВНЫЕ, я тут же получила по мессенджеру ссылочку. Истории дьявола - главы из книги. Есть прелестные моменты. Например: В одном из непревзойденных рассказов Россе речь идет о любовной связи человека с демоном, явившимся в образе юной девушки. В нем сконцентрирован весь тот страх, который совеременники автора испытывали перед женщиной, союзницей дьявола, обобщен вклад демонологов в формирование этого страха, подчеркнута лепта немецких художников эпохи Возрождения, связавших тело девушки с образом смерти, и открывается фантастическая “форточка” — не закрытая и по сей день, — откуда выпархивают фильмы о вампирах и существах из загробного мира, в изобилии порожденных американской культурой. Россе уверенно заявлял, что только “безбожники” и прочие “эпикурейцы” не верят в явления демона. А значит, с попущения Господа демоны могут вселяться в трупы смертных и некоторое время жить в них. История, рассказанная Россе, совершенно очевидно относится к прикладной теологии и является доказательством существования и активных действий дьявола, одновременно подчеркивая, что дьявол не имеет собственного тела и не способен произвести потомство. ( Read more... ) |
|