Записки аскалонской затворницы
[Most Recent Entries]
[Calendar View]
[Friends View]
Tuesday, October 19th, 2004
| Time |
Event |
| 7:26a |
О фантастике
Господа, я разочарована в современной фантастике.
Читаю разных авторов и вижу перепевы Шекли, Саймака и прочих зубров. Я не скажу, что русская фантастика - макулатура - ни в коем случае! Добротные образы, отлично выписанные пейзажи, бойкий стиль... Но нет главного - то, ради чего все это было задумано.
У меня своеобразная память - она слаба на имена и названия, зато помнит идеи. И когда я читаю Лукьяненко и Васильева, то мозг услужливо подсказывает: "Взбесившиеся грузовики у Васильева - это независимые пишущие машинки у Саймака".
И так каждый раз.
Вы находили прототипы в современной русской фантастике?
Или вам это не надо?
Я говорю про современную фантастику, а не про Беляева, Войскунского, Лукодьянова, и многиз других "зубров".
Вот намедни прочитала что-то жутко напыщенное-монархическое.
Прилетели бессмертные инопланетяне, повернули так, что одного из них выбрали царем всея Руси, а остальные научили детей в России хорошо себя вести.
Читала и вспоминала анекдот про золотую рыбку: "Что ты там про войну в Чечне говорил?"
То есть только инопланетяне помогут. И эта напыщенность темы превратилась в издевательство.
А сейчас читаю подряд шесть томов Вадима Панова. Тащусь. | | 7:28a |
О достоверности
Вспомнился Акунин.
Писатель пытается строго воспроизводить элементы эпохи в своих произведениях – одежду, речь, название улиц.
Это 19 век, полный документов. Можно провести кропотливую работу и установить, что
"построение обмундирования" стоило городовому 42 руб. При поступлении он внес на обмундирование 50 руб. Построено: пальто - 17 руб. 50 коп., мундир с кушаком - 10 руб. 50 коп., шаровары - 5 руб., капюшон - 3 руб. 85 коп., китель - 1 руб. 90 коп., фуражка - 1 руб. 50 коп., кобура - 90 коп., ремень - 60 коп., шнур - 25 коп. Всего - 42 руб.
Но что делать, если пишется роман из более древних веков? Как достоверно описать атмосферу в лагере печенегов, и что самое главное, на каком языке говорили древние, чтобы с одной стороны нам было понятно, о чем идет речь, а с другой – сохранялась патина древности?
У меня вопросы: стоит ли педантично и кропотливо писателю восстанавливать древние артефакты? В конце концов он не археолог, а исследователь душ.
Имеет ли право читатель ругать писателя за исторические несоответствия?
В качестве примера «развесистой клюквы» приведу орден Александра Невского. Изображений князя не сохранилось, и профиль скопировали с артиста Черкасова, игравшего Невского в фильме.
Когда я читаю о том, что для съемок «Петербургских тайн» использовались настоящая мебель 18 века, я думаю – а зачем? Кто отличит по картинке на экране – это настоящее или нет? И для кого столько усилий – для пары тройки архивариусов?
«Ах, культура! Ах, наследие! Снимаем фильм про императора в реальном дворце!» Стулья из дворца! Аукцыон!
Вот теперь говорите мне, что я неправа. | | 8:21a |
О ЖЖ этикете (продолжение)
Я поняла собственную политику внесения во френды.
Я вношу к себе либо тех, кого мне интересно читать - и это самый главный критерий.
Либо реальных и виртуальных (более трех лет общения) приятелей.
Либо тех, кому я нравлюсь и они искренни в своих симпатиях ко мне.
Пожалуйста, люди добрые, не вносите меня только в надежде на взаимность. Не дождетесь, как Костя Остен-Бакен не дождался любви красавицы Инги Зайонц. Мне чужды условности и приличия. Я не гонюсь за количеством, меня вполне устраивает та сотня, что у меня есть. Но почему-то вид френдов, которые сегодня меня внесли, а через пару дней вычеркнули, так как я не ответила на взаимность, меня огорчает. Я не люблю идиотов в собственном окружении. Держитесь от меня подальше.
И всем будет хорошо. | | 11:37a |
Об аллюзиях Когда я прочитала Акунина "Внекласное чтение", то увидела, что там было много намеков на другие произведения. Потом перечитывала великолепный роман "Слишком много волшебников". Наткнулась там вот на такой эпизод: ( Read more... ) | | 10:13p |
О радио и феминизме
Была сегодня на передаче, посвященной статусу женщины в израильском обществе. Была одна дама-феминистка из иерусалимского университета, почтенная мать пятерых детей - основательница общества помощи матерям одиночкам и ваша покорная слуга. Мы немного поговорили о том, что надо что-то менять, так как женщины получают на 30% меньше мужчин за свою работу, подвергаются дискриминации и харассменту. Их мало в кнессете и совсем нет на военных переговорах.
А потом пришел один мужчина, по имени Марк Котлярский, который повел себя совершенно по-хамски и возмутительно. Лег локтями на стол, громко кричал в микрофон, не давал никому слова сказать, а в конце обозвал нас - прошелся по умственным способностям. Особенно напирал на то, что защищать надо мужчин и, почему-то, новых репатриантов. Это в передаче, посвященной дискриминации женщин.
Ведущая пыталась вернуть его к теме, но он все более возбуждался.
И если это представитель "приличных" мужчин, то я скоро стану лесбиянкой. |
|