Записки аскалонской затворницы

Секс в иудаизме
На ТВ меня пригласили поговорить о травках. Когда я достала пучок базилика, все принюхались и стали радоваться. Очень насыщенный запах. Поговорили мы, и я вышла из под глаза камеры. А на мое место села очень интересная дама в длинном платье и стала рассказывать о роли секса в жизни евреев.
Оказывается, без секса еврею нельзя. Воздержание и целибат - это христианские выдумки, а еврею надо ублажать жену. Это его третья главная обязанность после обязанности кормить и покупать одежду и украшения. И мессия на землю придет, когда все евреи переженятся, займутся сексом и у них родятся дети. Вот тогда начнется благолепие в воздусях.
Одному человеку жить нельзя. Надо обязательно супругу, причем тем, кто стоит под свадебным балдахином - хупой, прощаются все грехи предыдущих жизней.
Еврей должен ублажать жену по своей инициативе. Но если он вдруг забыл, то жена ему должна напомнить. И не прямо "Пошли ...", а косвенно, глазками и жестами.
Ведущий, услышав это, всплеснул руками и заявил коллеге: "Говорил я тебе - читай Тору, а ты - Камасутра, Камасутра..."
Кроме того, иудеям разрешен развод. Брак у них это не католическая свадьба, после которой хоть в гроб. А рабби Акива, наиболее почитаемый раввин в иудаизме, заявил: "Увидишь женщину, красивее своей жены - разводись!" Потом толкователи подумали, что рабби погорячился, и объяснили, что рабби имел в виду духовную красоту.
Еще приглашенная гостья рассказывала о "Песни песней" - самом эротическом произведении Библии. Оказывается, это не о Соломоне с Суламифью, как думала я, начитавшись в детстве Куприна, а о любви бога к еврейскому народу. Я, со своим богатым воображением, представила позу, в которой находится еврейский народ и засмущалась. Было темно и никто не заметил.

Потом мы вышли, и я задала гостье вопрос:
- Скажите, в иудаизме измена мужа не считается причиной развода, а измена жены считается. Так?
- Так. Правда, если измене сопутствуют его другие грехи, как то невнимание к сексуальной жизни с женой, невыполнение обязательство о покупке ей одежды и украшений, то жена может подать на развод.
- Не в этом дело. Вы сказали, что людям нальзя жить одним. Так?
- Так. Надо жениться.
- Вы сказали, что мужчина не должен отказывать женщине. Так?
- Так.
- А если эта женщина - не его жена?
- Нельзя! - категорически ответила дама.
- Но почему? Он не нарушает никаких законов. А ей нельзя жить одной.
- Он будет наказан двояко. Либо разводом, либо наказание настигнет его в следующем перевоплощении.
- Вы считаете развод наказанием?
- Да.
- Тогда несоответствие. Либо изменить и удовлетворить одинокую женщину, но получить наказание, либо не изменить и не удовлетворить одинокую женщину, и тем самым нарушить заповедь.
- Он может жениться, если он сефардский еврей.
- Он - ашкеназский еврей, правда тысячелетний запрет рабби Гершома на многоженство для восточноевропейских евреев закочился.
- Нет, его продлили.
- Так как?
- Никак! Бог для того, чтобы подобрать половинки, перевернет мироздание, лишь бы они встретились.

Ответа я не получила, хотя беседа доставила мне истинное наслаждение. Напоследок дама сказала, что моя фамилия - это фамилия одного из основателей хасидизма, и я очень порадовалась за своего бывшего мужа, чью фамилию ношу.
Хорошую религию придумали евреи.

А на десерт мой рассказ "Развод по-иерусалимски", с которым я дебютировала в ЖЖ