Изложу что ли:
1. Нормальное общество, если оно не вовлечено во внешний или внутренний конфликт (войны, революции и т.п.) строится на взаимном уважении его членов. Люди уважают друг друга априори. Каждый человек достоин уважения. Когда два отдельно взятых человека в нормальном обществе по каким-либо частным причинам перестают друг друга уважать, это частный случай и частное дело.
2. Мир меняется быстро. Человек меняется не так быстро. Некоторые аспекты жизни человека в обществе и взаимоотношений его с ним практически не меняются. К примеру, моя мать ничего мне не посоветует в новомодных гаджетах. Я и спрашивать ее не буду. А вот как построить свои отношения с начальством и как построить подчиненных, вот про это я спрошу и приму к сведению. И потом совет старика как и любой другой совет не есть прямое указание к действию. Человек решения принимает сам.
3. Уважать стариков это тоже принцип цивилизованного общества. Возможно он несколько искусственный, но он необходим для того, чтобы общество было цивилизованным. Старики так же как дети – это бесполезные члены общества. Только если дети – это будущее общества, его инвестиции, то старики – это прошлое, балласт. И во многих странах, даже достаточно процветающих в настоящее время сложилась ситуация, что стариков становится все больше и больше, в пересчете на каждого работающего. И получается так, что работающий человек вынужден содержать не только своих стариков, но еще и чьих-то чужих стариков и просто ничьих стариков, у которых нет родственников. Кормить их, лечить их, создавать им условия для жизни. Так получается, что не все могут заработать себе на старость, или же с приходом старости расценки поменялись. В Израиле плюс ко всему еще полно стариков, которые зарабатывали себе на старость в другой стране.
Поэтому, в обществе культивируется этот принцип – уважать стариков, как свое прошлое. Чтобы оно, общество, не пришло к рациональному вопросу – а зачем старики, какая от них польза, и не записало их в паразитирующие элементы (есть такие, которые исхитряются от рождения до смерти на пособии еще и детям завещают). И не задумалось как им урезать содержание и вообще сократить их число.
4. Что касается «уважать себя заставил» - с возрастом ясности ума не прибавляется, а разные заморочки характера только обостряются.
5. Поэтому, я считаю, что уважать необходимо всех стариков, как и всех людей. Изначально так, а в конкретных случаях уже смотреть.

+1 :)

Спасибо за развернутый ответ.
Все верно, что ты пишешь. Без возражения принимаю только абзац, что ты прислушаешьсяк бабушке в вопросах психологии.
Все остальное, увы, назвать уважением не могу.
Потому что это не уважение, а разумный эгоизм: если я отнесусь к старикам сейчас хорошо, то смею надеяться, что в будущем отнесутся хорошо ко мне. Но не потому, что меня уважают, а потому, что будущие поколения тоже захотят, чтобы к ним отнеслись хорошо.
Вот если бы ты хорошо относился к старикам зная, что в старости тебя скинут со скалы, это бы я назвала уважением.
Уважение идет изнутри, оно не базируется на принципе "ты мне, я тебе".

Поступай с людьми так, как хочешь, чтобы поступали с тобой - это тоже разумный эгоизм. Согласен с такой трактовкой. И в отношении одного ко многим она применима. И общество, в принципе так и построено - чем больше эгоизм смещен от неразумного в сторону разумного, тем оно считается цивилизованнее.

Причина для уважения - чтобы потом уважали в будущем - точно такая же искусственная, как и уважение за знания, умения и авторитет в какой-то области науки, техники, жизни. Про себя скажу - некоторых знакомых высококлассных профессионалов я не уважаю совсем, хотя не отрицаю, что они высококлассные профессионалы.