Марксизм и идеальное. К постановке проблемы | Feb. 25th, 2012 @ 03:28 pm  |
|---|
Марксисты сами не сумели понять коммунизм. Вернее, сам коммунизм как чистая теория ушёл дальше и глубже от марксисиского противопоставления базиса и надстройки.
Отнимая от буржуазии средства производства, передавая их пролетариату, они стремились к справеделивому распределению материальных благ. Их идеи тем самым, вращались вокруг того же материального.
Марскизм в его первоначальном изводе тем самым обрекал себя на поражение. Следовало открыто провозгласить первичность духовных ценностей, а проблему Бога отложить на потом.
Перед классическим марксизмом не могла быть поставлена проблема "богатство-душа" ещё и в силу того, что марксизм как учение был сформулирован на Западе. То есть идея перераспределения материальных благ, пусть и справедливого, иллюстрирует приверженность Запада материальным ценностям. Концепция Маркса и выразила западное понимание справедливости как материального равенства. Между тем, суть не в равенстве, суть в приоритетах "материальное-духовное". Нам следует переосмыслить марксизм, полностью адаптировать его к русской почве. Не уверен, что русское сознание вполне ясно понимает: вера в справедливость есть частный случай веры в первичность идеального.
Следует отчётливо представлять себе, что полная справедливость в обществе достигнута быть не может. Всегда будут те, кто контролирует соблюдение справедливости, а они тем самым вне её. Об этом Достоевский ещё писал. А вот вера в справедливость, признание такой веры общей и обязательной для всех, установление её в качестве основы идеологии - вещь вполне достижимая.
(недописано) |
Сходил. Очень слабая подборка авторов. Плохо представляют себе правильное соотношение религии и культуры. Подчиняют социализм христианству.
|
|
|
Марскизм и идеальное. К постановке проблемы
|
(Link) |
|
"Всегда будут те, кто контролирует соблюдение справедливости, а они тем самым вне её" -- Это не совсем так. В моём варианте ( http://igor-mikhaylin.livejournal.com/241426.html) всегда будут те, кто организует контроль справедливости, а собственно контроль находится у общего собрания коллектива, референдума, суда присяжных (от 300 чел.) - всё это при поддержке советов экспертов, форумов, прессы, милиции (вооружённых граждан), ...
"А вот вера в справедливость, признание такой веры общей и обязательной ля всех, установление её в качестве основы идеологии " -- основы идеологии - да, но не обязательной для всех. Обязательной в гос. секторе, + соц. и частный сектор, там не обязательно.
Бессмыслица какая-то. Как это вера и идеалы могут зависеть от сектора? Вот если работник частного сектора поступил на госслужбу, значит и идеалы его поменяются? Или надо чиновников сделать отдельной кастой, со своей верой, отличающейся от общественной?
Сектор зависит от идеалов. Это понятно?
вера в справедливость есть частный случай веры в первичность идеального. отличные слова!
Да. Важную мысль удалось сформулировать. Всё же самые базовые в русской жизни понятия.
солдат - теистический психотерапевт психотерапевт - гностический солдат мир солдат сменился миром врачей, к сожалению. а никто и не заметил этой подмены
В последнем предложении опечатка: "обязательной ля всех" и в заголовке "марс-кизм". Не понял заголовок - как проблема называется? И почему сейчас так важно вспомнить о марксизме?
Большое спасибо, Александр. Исправил.
Стандартное название, принятое в науке для некоей начальной мысли, которую ещё следует продолжить, а не законченного текста.
Важно вспомнить о марксизме потому, что именно его следует использовать при построении новой экономической и идеологической парадигмы. Об этом много говорит Хазин. Сегодня, как всегда, качался на тренажёрах под него, и сформулировал предыдущий текст. А данный мы вместе с Катей придумали.
Коммунизм - это не абстрактный умозрительный строй, это реальность, с которой мы сталкиваемся на каждом шагу. Возьмите общагу нормального вуза. Кто учился, тот помнит это как лучшее время своей жизни. А почему? Ведь жизнь-то в общаге не роскошная, не во дворце с пятью ваннами и тремя бассейнами (которая видится в обществе потребления конечным пунктом, венцом всего). В чем причина? А в жизни, соответствующей самой природе человека. Сама душа, не испорченная поклонением мамоне, так живет изначально. Все люди - братья (сестры)! Все общее. Нет денег - дадут. Голоден - накормят. Но и ты свою комнату уступишь на время, если попросят по дружбе, и конспекты подаришь младшекурникам. И никто ни при каких условиях не оценит эти отношения в денежном эквиваленте. Коммунизм - он вообще изначальная (и единственно возможная!) форма существования микроколлективов единомышленников, обремененных серьезной задачей. Будь это восхождение на Эверест, разработка сложного научного проекта или глубокий рейд разведгруппы в тыл противника. Во всех этих случаях капитализм ПРОСТО НЕ РАБОТАЕТ! Потому что... http://al-lex-ey.livejournal.com/17625.html?thread=48089
Не думаю, что такая вера в справедливость будет устойчивой. Скорее люди опять потеряли бы заинтересованность в идеологии. Вот вы написали, что нужно расставить приоритеты в координатах "материального и духовного", и я соглашусь с тем, что это верное направление для укрепления идеи, но как сделать) Может следует для начала обесценить стремление к личному обогащению, к власти над другими? Человек же в этом случае теряет часть своей сущности, своего наполнения. Образуется пустое место, а в этот момент можно предложить новый смысл. Но тогда возникает вопрос о верной, правильной идее, которая могла бы четко и ясно показать бесполезность набивания собственного кошелька в ущерб всему остальному. Можно сделать акцент на человеческой смертности. Как вы считаете?
Ваша мысль - в правильном направлении
|
|
|
Мысль в правильном направлении
|
(Link) |
|
Проблема марксизма была в том,что из живого раздела он превратился в мертвую догму, и вместо того,чтобы совершенствовать идеологию и постепенно трансформировать созданную на Западе идеологию во что-то более наше, все силы были потрачены на тупое проповедование,настолько топорное,что в него не верили сами агитаторы. Все эти идеи классовой борьбы и диктатуры пролетариата конечно очень бла-ародны,но с реальностью связей имеют мало.
|
|