 Обратная сторона идеала | Dec. 24th, 2015 @ 06:04 pm  |
|---|
– Рассудите сами, Григорий Васильевич, – ровно и степенно, сознавая победу, но как бы и великодушничая с разбитым противником, продолжал Смердяков, – рассудите сами, Григорий Васильевич: ведь сказано же в Писании, что коли имеете веру хотя бы на самое малое даже зерно и притом скажете сей горе, чтобы съехала в море, то и съедет, нимало не медля, по первому же вашему приказанию. Что же, Григорий Васильевич, коли я неверующий, а вы столь верующий, что меня беспрерывно даже ругаете, то попробуйте сами-с сказать сей горе, чтобы не то чтобы в море (потому что до моря отсюда далеко-с), но даже хоть в речку нашу вонючую съехала, вот что у нас за садом течет, то и увидите сами в тот же момент, что ничего не съедет-с, а все останется в прежнем порядке и целости, сколько бы вы ни кричали-с. А это означает, что и вы не веруете, Григорий Васильевич, надлежащим манером, а лишь других за то всячески ругаете. Опять-таки и то взямши, что никто в наше время, не только вы-с, но и решительно никто, начиная с самых даже высоких лиц до самого последнего мужика-с, не сможет спихнуть горы в море, кроме разве какого-нибудь одного человека на всей земле, много двух, да и то, может, где-нибудь там в пустыне египетской в секрете спасаются, так что их и не найдешь вовсе, – то коли так-с, коли все остальные выходят неверующие, то неужели же всех сих остальных, то есть население всей земли-с, кроме каких-нибудь тех двух пустынников, проклянет Господь и при милосердии своем, столь известном, никому из них не простит? А потому и я уповаю, что, раз усомнившись, буду прощен, когда раскаяния слезы пролью.
– Стой! – завизжал Федор Павлович в апофеозе восторга, – так двух-то таких, что горы могут сдвигать, ты все-таки полагаешь, что есть они? Иван, заруби черту, запиши: весь русский человек тут сказался!
– Вы совершенно верно заметили, что это народная в вере черта, – с одобрительною улыбкой согласился Иван Федорович.
– Соглашаешься! Значит, так, коли уж ты соглашаешься! Алешка, ведь правда? Ведь совершенно русская вера такая?
– Нет, у Смердякова совсем не русская вера, – серьезно и твердо проговорил Алеша.
– Я не про веру его, я про эту черту, про этих двух пустынников, про эту одну только черточку: ведь это же по-русски, по-русски?
– Да, черта эта совсем русская, – улыбнулся Алеша.
Достоевский, "Братья Карамазовы"
Два момента. Философ Александр Зиновьев пишет в своих поздних работах, что Запад не нуждается в идеологии как таковой; идеология растворена в потребительской культуре. «Потребительство» уже в самом себе несет идеологию.
Артемий Лебедев, блоггер и дизайнер, как ни странно, написал очень хороший текст (сейчас не найду). В нем он утверждает, что в России всё делается через «систему запретительства», когда на Западе все обставлено умнее и изящнее. На Западе общественные отношения зиждются на высокой конкуренции, и людям, чтобы выживать, приходится быть изобретательными.
В России же такой высокой конкуренции нет, поэтому к силовым методам решения проблемы прибегают очень часто. Например, в метро ворота у них закрыты и открываются после оплаты; у нас же было так, что ворота постоянно открыты, но если ты не оплатил, они тебя ударяют. Также существует интересная западная система водительских прав (id), которые на Западе практически заменяют паспорта; права эти с пропиской абсолютно не связаны.
Тут меня осенила интересная мысль. Запад, говоря без обиняков, живет одними удовольствиями. Вне какой-либо системы нравственных координат. То есть, выражаясь по старинке, грехом. И живет им открыто. В этой ситуации нет смысла врать или увиливать. Вот грех – приходи, наслаждайся, зачем тебе высокие ценности?
Россия же, в отличие от Запада, сохраняет (пусть и в усечённой форме) некие моральные рамки ограничения - а потому не может раствориться в потребительской культуре, и нуждается в идеологии, в некой высокой планке. И именно поэтому российскому обществу нужна определенная доля лжи.
Это станет очевидно, если мы попытаемся ответить на вопрос «что такое идеал и как он совместим с жизнью общества?».
Довелось встретиться с рассуждением, что в школах преподавание литературы идет неправильно: необходимо говорить не только о произведениях, но и о личности писателей, и особенно - об их недостатках. Мол, тогда они станут ближе детям, ребята лучше поймут их творчество.
Эта мысль - полная чушь. Ребенку как раз нужно подавать идеализированное представление об авторе. Ведь дети воспитываются на идеалах. Собственно, воспитание и сводится к усвоению идеалов. Что такое народные сказки, как не идеалы в чистом виде? Разве там не действуют идеальные герои, поставленные в идеальные обстоятельства, когда они ведут себя идеальным, понятным для ребёнка образом?
Только идеалы, понятия и образы, очищенные от земных мелочей могут продемонстрировать некрепкому уму, чем отличаются добро и зло. Потому что в реальной жизни всё намного сложнее. И то, и другое, как правило, встречаются в смешанной форме.
Если начать сообщать ребёнку о недостатках автора, то его восприятие уцепится за них, они станут первичны, и он не сможет полноценно понять и принять суть художественного произведения.
И если мы следуем такой парадигме воспитания, то мы вынуждены скрывать от ребёнка некие недостатки тех же писателей, или то, что события, происходящие в сказках, на самом деле происходили иначе. То есть вынуждены ребенка в чем-то обманывать, чтобы создать и сохранить в нём идеал. Тогда идеал легче прививается.
Система, которая существует на идеалах, даже если далеко их не достигает, вынуждена постоянно прибегать к лжи, чтобы отстаивать эти идеалы.
Система же, в которой идеала нет, или он полностью сводим к наслаждению как высшей ценности человеческой жизни, во вранье не нуждается. К чему врать и приукрашивать? Грех и без того достаточно привлекателен.
Получается парадоксальная вещь. Представителей русской культуры обвинительным тоном спрашивают: «и где она, ваша духовность?». Это правильное обвинение, потому что мы постулируем идеалы как нечто важное, и, естественно, никогда не достигая их в полной мере, вынуждены выделять их искусственно, то есть, с точки зрения суровой правды жизни, лгать.
Простейший случай - идеал супружеской верности. Подавляющее большинство супругов неверны. Однако от этого мы не отказываемся от идеала верности, имеем его в виду, оценивая собственное поведение или других.
Мы не можем отказаться от идеалов. Представления о совершенном побуждают нас развиваться, дарят нам определенную систему ценностей, систему координат, по которым мы оцениваем нашу жизнь и поступки, судим самих себя; эти представления вынуждают нас бороться за истину.
Но подобная система координат имеет и негативную сторону. Рядом с идеалом мы всегда несовершенны. Идеала достичь невозможно, на то он и идеал. И в случае общественной трансляции идеала, мы вынуждены врать, скрывая недостатки и изъяны. Чтобы идеал был понятен широким массам. Например, про супружескую верность приходится говорить, что это хорошо и приятно - хотя на самом деле, неверность несёт куда больше удовольствий.
Итак, в обществе с высокими ценностями каждый означает больше самого себя. Президент не просто президент, а что-то вроде монарха, выражающего общественные идеалы. Поэтому про личную жизнь Путина ничего не пишут; про жизнь же западного президента могут написать всё, до самых интимных мелочей, потому что этот последний ничего не персонифицирует.
Именно поэтому в нашей культуре поэт больше, чем поэт. Художник больше художника. И так далее. Потому что у нас поэт не просто сочиняет красивые вирши - но выражает определённые общественные идеалы. И от него ждут такого идеализма, в том числе и в личной жизни.
По этой же самой причине мы подсознательно ждём от поэта - да и любого творческого человека вообще - бескорыстия. Нас коробит, когда выясняется, что он хочет заработать на своих стихах. От подобных обвинений отбивался ещё и Пушкин:
Не продаётся вдохновенье,
Но можно рукопись продать.
Если ты пишешь об идеалах, то изволь им сам соответствовать Иначе получится лицемерие.
Нет смысла сообщать русскому человеку о недостатках. Ему нужен «нас возвышающий обман». А вот на Западе он не нужен. А поскольку «нас возвышающий обман» у нас есть, то приходится привирать там, где мы неправильно поступим.
Именно поэтому для некого якобы объективного наблюдателя наша система пропитана ложью. Ведь так и получается. Где он, этот идеал? Ведь он существует в нашей жизни в неявной, растворённой форме. Мы ориентируемся на него, но практически никогда его не достигаем.
Выпив воду, мы можем почувствовать каплю вина в воде, но со стороны, сколько ни смотри, не увидишь эту каплю. "Растворенность" идеалов – самое существенное свойство нашей жизни.
Однако из того, что идеал в его полноте недостижим, не следует, что от него нужно полностью отказаться.
Есть несколько других, специфических аспектов, присущих обществу с идеалами, помимо того, что оно вынужденно периодически прибегать ко лжи.
Например, в общественном представлении такого социума всегда есть десять праведников, которые не просто раз в жизни достигли уровня идеалов, а постоянно живут на этом уровне. Общество о них знает, они есть, и именно на них, по утверждению Христианства, держится мир. Святые подвижники, писатели и т.д. Идеалы когда-то кем-то воплощаются, а общество их просто переносит ради этого воплощения.
Запад ценен профессионализмом. Там все профессиональны: врачи, учителя. У нас как? К какому врачу/учителю попадешь. У нас система основана на том, что кто-то более выражает идеал, кто-то – менее. Этот учитель замечательный, горит огнем знания и заражает детей, - тогда ребенку повезло. Мы попадаем на учителя. Также собираясь идти в поликлинику к хирургу мы всегда стараемся выяснить, кто хороший хирург.
Наша система ориентирована на большую или меньшую степень воплощения идеала.
Западная система вообще идеала не воплощает, а воплощает степень удовольствия.
В своё время я заметил интересное отличие журналов россиян от тех, кто уже давно эмигрировал на Запад. Если проживающий в России обязательно напишет о событиях в стране, о политике, коснётся "проклятых вопросов", то уехавший рано или поздно начинает писать только об удовольствиях. О том, какой фильм посмотрел, в какой ресторан с женой сходили, какую купили игрушку ребёнку... У него нет рассуждений о политике и прочих жизненных вещах.
О чем бы не рассуждал русский человек, он все равно пытается идеал. Русские всегда ищут идеал в любой деятельности, в жизни, именно поэтому мы так любим рассуждать о политике. По сути дела, все наши споры сводятся к тому, насколько данный политик (или данное решение) выражает наш идеал. Да и спорим мы, по сути не о персоналиях, но об идеалах. Какой из идеалов является наиболее русским?
Еще один аспект. Русский человек вспоминает об идеалах в критический момент, показывает самоотверженность и другие качества. Не русский человек заточен под критические ситуации, а в критические ситуации он показывает свои лучшие качества, что как раз и указывает на наличие идеалов.
В своё время вычитал историю о западной технике, поставляемой во время войны по ленд-лизу. В американских танках, когда происходил выстрел, автоматически включался специальный вентилятор и высасывал пороховые газы. Сиденья танка было подпружинено и обтянуто натуральной кожей. Русских это раздражало, поскольку что для них война ассоциировалась с аскезой, а не удовольствием: какой кожаный салон?... Война – время воплощения идеалов, когда каждый показывает, что он собой представляет.
Русских раздражали детали, которые напоминали о другой жизни, мирной, расхлябанной, полной удовольствий. Мы же максималисты. Воевать, так воевать. Аскеза – отдавать себя всего, лишать себя всех удовольствий. Для американцев же война – продолжение удовольствия, способ заработка. Именно поэтому в Америке контрактная армия прижилась а у нас нет. Русский человек, воюя, воплощает идеалы. Говорят же: «Не служил – не мужик». Что имеют в виду? Достижение идеала мужественности.
Однако в обыденной жизни такие идеалы практически никогда не реализуются. Однако они есть. И чтобы люди помнили о них, жизнь приходится приукрашивать, скрывать какие-то детали. Враньё - обратная сторона идеализма. И того, кто живёт идеалами, гораздо легче обвинить во лжи, нежели того, для кого удовольствия - самое главное.
Земной поклон ![[info]](http://lj.rossia.org/img/userinfo-lj.gif) inessa_ph@lj за набор и редактирование текста. Диктофонная запись тут
 |
Не служил – не мужик». Что имеют в виду? (с) Имеют ввиду то, что мол я отмучался, а ты, гад этакий, халявщик, понимаешь, гулял, развлекался. Поэтому, обидно как бы и следовательно, все кто не служил, все не мужики.
Этот смысл тоже имеет место))
Не совсем верно, здесь есть и другая сторона.
Тот кто служил вспомнит, как выглядел он сам когда только приходил на службу. Какими были его товарищи только только переведенные в боевые роты. Помнится ребята, которым в начале службы было по 18 лет - это дети по другому и не скажешь, а под конец службы на них можно было положится в любой ситуации.
Где-то в европах сидит уже над этим текстом славянофил-француз и думает, как подступиться к переводу :))
Ладно Вам издеваться-то))
Этот текст - расшифровка диктофонной записи, поэтому не так хорошо получился. А в "Скрепы" да, я всю душу вложил))
Об этом много говорится в последнее время. Ну и...что?
Вот и я решил подогреть тему))
Так и везде есть профессионалы
Где - больше, где - меньше))
Я вообще против каких либо идеалов.
Тем более когда это идеалы для широких масс
Не стоит лишать себя всех удовольствий. Жизнь на деревянном стуле не удобна.
Значит можно сделать в танке мягкий стул?)) И бушлатик потеплее.
Можно)) Но не все поймут))
Если често не помню в блоге Теым адекватных постов
Это было у него на сайте. Самолично читал, но когда понадобилось - на нашёл))
А в блоге да, у него мало адекватного))
Вы хотите обнаружить отличие между западом и русскими? Так этому целые трактаты посвещали, а не один пост. О русской духовности можно читать в поэзии 19 века.
Ну, я этому посвятил уже не один десяток постов)) Так что можно считать, есть трактат))
Именно поэтому я выбираю:"Не создай себе кумира".
Даже завидно))
Но тогда "не создай кумира" - тоже кумир))
Тогда выбираю золотую середину.
я тоже хочу думать только об удовольствиях, но я живу в России)
Ну, теперь понятно, почему в России жить правильно, а на Западе нет. Ничего, что жизнь убогая, зато Идея присутствует :)
Карикатурное мышление, уж не обижайтесь.
Хорошо, что не обиделись :)
Отслужившие часто ведут себя не по мужски.
Да служба сама по себе не всё меняет)) Тем не менее, выражение есть))
контрактная не прижилась так как надо хорошо платить и льготы давать .
Ну, тут целый пучок всевозможных причин. И эта тоже.
за спасибо народу скитаться нет желания.
Так ведь никто не говорит, что надо только "за спасибо")) Просто нет смысла пытаться переделывать зайчиков в ёжиков))
По большому счету. кому нужны эти идеалы? Живут же люди и без них. И очень неплохо.
Полагаете? Где это такие люди?))
Да только жизнь всем портят))
И именно поэтому российскому обществу нужна определенная доля лжи. (с) Т.е. 146%, это национальная потребность русского народа и духовная скрепа, а не ложь как таковая?)
Скажем так; 146% - это было использование того же самого механизма идеализации)) То есть паразитирование на нём.
Не всякая ложь идёт во благо, но идеократическое общество без неё не обойдётся))
Интересные рассуждения!..
Нет, правда. Правильно и хорошо все написано! :)
Допишите мягкий знак в последнем абзаце - <Однако они естЬ>
Большое спасибо)) Исправил.
Существует ещё общественный опыт))
Было время, когда даже девчата сторонились тех, кто не служил в армии.
Такое время даже я не помню)))
не очень мне нравится идея про идеал, я как раз стараюсь разделять гения и злодейство и считаю что надо знать правду о гениальных людях. и понимать что они такие же как мы, а не какие-то эфемерные "некакающие" существа. а то какая-то идеализация получается, обычные люди чувствуют себя недостойными.
То есть, Вы считаете, что без идеалов можно обойтись?
Мне вот тоже не нравится такая идея. Но я вот заметил, что если сначала прочитал произведения автора, «ужасы» его биографии не могут изменить впечатления. А вот если наоборот, иногда становится сложно воспринимать.
в той же Америке контрактная армия тоже не сразу прижилась. сперва был Вьетнам, а уже потом контрактная армия.
а в Швейцарии до сих пор призывают.
Да, но пример Америки наиболее показателен.
А у меня френд, уехавший в Америку, пишет только о русской и украинской политике, аж противно
Конечно. Он же пока по менталитету русский)) Но постепенно перестанет)) Лет через 5 его как подменят, поверьте))
Ну, в случае, если он там нормально устроится....
это мифы властей о народе. В приватных беседах люди жалуются на то что их вынуждают врать.Именно бешеная конкуренция в России порождает ложь. Страшно далеки от народа.....
Ну, не скажите. Одно дело, когда мы скрываем некоторые неприятные особенности гения. Когда я читал своему сыну Чехова, то не рассказывал о его блудной жизни. И одно дело, когда мы - скажем так - во имя своих геополитических интересов отрицаем факт присутствия наших войск на Донбассе.
И совсем другое дело, когда власти (причём любые - как высшие, так и местное начальство) - вынуждают власть не во имя неких высших целей, а во имя собственных шкурных интересов.
Эти два вида лжи нельзя путать. Потому что цели совсем разные.
Я могу купить резиновый жгут в аптеке. Чтобы останавливать кровь. Или чтобы сделать рогатку и убивать голубей. Есть разница? А жгут один и тот же.
Так и с ложью.
Основной посыл текста - ложь невозможно полностью вытравить из жизни, в которой есть идеалы. Это как бы их неизбежная обратная сторона.
а судьи кто?Вот именно что сейчас происходит приравнивание.Хоть про рептилоидов рассуждай, хоть про политику ответ будет один : они нам нарочно врут.Идеалы были методично уничтожены.
А судьи, вообще-то, народ. Я. Вы. все мы. Как-нибудь вместе разберёмся))
А властям всегда было выгодно приравнивание. Более того: они путают собственные интересы и идеалы. Типа, если данному чинуше будет хорошо, то и всем будет хорошо. Так всегда было. Общество должно с этим бороться.
Идеалы уничтожить невозможно.
а если это негативные идеалы? признаем их идеалами?
Во-первых, это идеалы. Они уже есть по факту. Их изменить невозможно. Вон как большевики старались, у них ничего не получилось. А ведь действительно старались.
Идеалы выбираются один раз и надолго, на несколько столетий. Если не навсегда.
Во-вторых, негативные ценности идеалами быть не могут по определению. Никто их не выберет.
в моем детстве мне внушали атеизм, сейчас мне православие в зубы вбивают.Разве прошли столетия?Мои личные идеалы никого не интересуют , их мне сверху навязывают.Так формируются протестные идеалы. Наследие комуняк все еще юзают, до сих пор разграбить не могут.
Вообразите, дело ведь не только персонально в Вас)) Речь шла о всём народе.
Она как верил, что Справедливость важнее закона - так и верит. И в СССР, и сейчас и во времена РИ...
Сверху пока особо идеалы не навязывают. Иначе я бы об этом написал. Год назад пытались навязать, патриотизм.
Сейчас навязывают не идеалы, а ложную картинку, что всё хорошо) Но это совсем не идеалы.
Не всё, что навязывают, есть идеалы)) И не любая ложь есть во имя идеала))
под ложью всегда скрывается недоверие.Когда вы скрываете от ребенка неприглядные подробности вы не верите в его способность оценить ситуацию,и это разумно) По отношению к взрослому это манипулирование.
Вы правы. Но только по отношению к одному человеку. И надо ещё понять, следует ли ему всё говорить, насколько он умён.
Но народ в целом имеет психологию ребёнка. Он живёт верою в идеалы. Истина ему вообще не нужна. Кроме отдельных представителей, конечно.
Понятие "недоверие" здесь не вполне уместно. Если я не говорю ребёнку, что на самом деле такой-то герой не соответствовал тем-то историческим данным, то, напротив я доверяю ему, - что он впитает образ героя, захочет быть на него похожим, потом вырастет, узнает правду, а желание походить на героя не пройдёт))
Значит народ это неразумное дитя и нуждается в поводырях? Типичное мнение представителя элиты.Элита отправилась в очередной поход по граблям( Жаль.
Народ всегда плодиться и обновляется. Приемственность как чертополох, сама собой не появляется. Становление проходит ступенями. Народ - это не статичная скульптура, а элита не бессмертна. Да и вообще, первоначально звание элиты давали посмертно.
Дитя ещё не есть неразумное)) У народа есть инстинкт, он умеет чуять.
Народ не только нуждается в поводырях, но и сам является поводырём))
И это не мнение представителя элиты, это общепринято в общественных науках)) А насколько они являются представителем элиты - не могу сказать.
Как я понял, Вы вплотную темою не занимались.
Спасибо за внимание.
Жизнь течёт, идеалы меняются...
Если они меняются - то это уже не идеалы.
|
|
|
Обратная сторона одеяла
|
(Link) |
|
Про литературу очень правильно сказали, большинство школьников сражу навешает на великих классиков ярлыки из рязряда - "сумасшедший", "преступник" и так далее, а их творчество понять не смогут
Кстати, да. Человеческое затмит собою главное. Жаренй негатив всегда воспринимается ярче, чем любые идеалы.
///преподавание литературы идет неправильно: необходимо говорить не только о произведениях, но и о личности писателей, и особенно - о его личных особенностях и даже недостатках. Мол, тогда они станут ближе детям, ребята лучше поймут их творчество.
Эта мысль - полная чушь. Ребенку как раз нужно подавать идеализированное представление об авторе.
Ни в коем случае не идеализированное. Но и не впадать в другую крайность. Дети как раз по -другому начинают относиться к творчеству, узнавая писателя как человека.
Что касается идеала.
Как мне кажется, это вмонтировано от природы в человека. Другое дело из него вытравить, заменить. Настоящих кумиров на фальшивых Это очень давно практикуется. На Западе в первую очередь. Там много мудрецов такого рода. А все французы проклятые. )))
"Нет, генацвале! Когда у общества нет цветовой дифференциации штанов, то нет цели! А когда нет цели - нет будущего!" (с)
Идеал - это цель и есть. Под цель создается система. Значит идеал - основа нашего системного мышления.
"вымысел не есть обман, замысел еще не точка"(с) Почему же грубая модель приравнена ко лжи? Ложь не в том, что модель огрублена до какой-то степени. Ложь в том, что такая грубая модель приравнивается к единственной истине в последней инстанции. А ведь модель отстраивается слой за слоем. Сперва очень грубый, потом поверх, с большей детализацией. Затем еще слой, с еще более тонкой детализацией. И только потом, можно проводить различные сравнения с альтернативными моделями. А если пытаться сразу впихнуть в человека всё сразу, и во всевозможных подробностях, то ничего кроме прострации не добьемся. Учителю должно личным примером продемонстрировать отношение к модели, при освещении каждого уровня. Конечно, в разы легче объявить "делай как я", чуть сложнее "соблазнить, делай как я".... а вот поделиться верой, дано не каждому. Прежде чем делиться - надобно иметь.
Интересный текст. У Достоевского это обыгрывается в довольно многих местах.
-- Довольно, и далее, я уверен, всё вздор. Главное, два или три месяца жизни и в конце концов -- бобок. Я предлагаю всем провести эти два месяца как можно приятнее и для того всем устроиться на иных основаниях. Господа! я предлагаю ничего не стыдиться!
-- Ах, давайте, давайте ничего не стыдиться! -- послышались многие голоса, и, странно, послышались даже совсем новые голоса, значит, тем временем вновь проснувшихся. С особенною готовностью прогремел басом свое согласие совсем уже очнувшийся инженер. Девочка Катишь радостно захихикала.
-- Ах, как я хочу ничего не стыдиться! -- с восторгом воскликнула Авдотья Игнатьевна.
-- Слышите, уж коли Авдотья Игнатьевна хочет ничего не стыдиться...
-- Нет-нет-нет, Клиневич, я стыдилась, я все-таки там стыдилась, а здесь я ужасно, ужасно хочу ничего не стыдиться!
-- Я понимаю, Клиневич,-- пробасил инженер,-- что вы предлагаете устроить здешнюю, так сказать, жизнь на новых и уже разумных началах.
-- Ну, это мне наплевать! На этот счет подождем Кудеярова, вчера принесли. Проснется и вам всё объяснит. Это такое лицо, такое великанское лицо! Завтра, кажется, притащат еще одного естественника, одного офицера наверно и, если не ошибаюсь, дня через три-четыре одного фельетониста, и, кажется, вместе с редактором. Впрочем, черт с ними, но только нас соберется своя кучка и у нас всё само собою устроится. Но пока я хочу, чтоб не лгать. Я только этого и хочу, потому что это главное. На земле жить и не лгать невозможно, ибо жизнь и ложь синонимы; ну а здесь мы для смеху будем не лгать. Черт возьми, ведь значит же что-нибудь могила! Мы все будем вслух рассказывать наши истории и уже ничего не стыдиться. Я прежде всех про себя расскажу. Я, знаете, из плотоядных. Всё это там вверху было связано гнилыми веревками. Долой веревки, и проживем эти два месяца в самой бесстыдной правде! Заголимся и обнажимся!
-- Обнажимся, обнажимся! -- закричали во все голоса.
-- Я ужасно, ужасно хочу обнажиться! -- взвизгнула Авдотья Игнатьевна.
-- Ах... ах... Ах, я вижу, что здесь будет весело, я нехочу к Эку!
-- Нет, я бы пожил, нет, знаете, я бы пожил!
-- Хи-хи-хи! -- хихикала Катишь.
-- Главное, что никто не может нам запретить, и хоть Первоедов, я вижу, и сердится, а рукой он меня все-таки не достанет. Grand-père, вы согласны?
-- Я совершенно, совершенно согласен и с величайшим моим удовольствием, но с тем, что Катишь начнет первая свою би-о-графию.
-- Протестую! протестую изо всех сил,-- с твердостию произнес генерал Первоедов.
-- Ваше превосходительство! -- в торопливом волнении и понизив голос лепетал и убеждал негодяй Лебезятников,-- ваше превосходительство, ведь это нам даже выгоднее, если мы согласимся. Тут, знаете, эта девочка... и наконец, все эти разные штучки..
-- Положим, девочка, но...
-- Выгоднее, ваше превосходительство, ей-богу бы выгоднее! Ну хоть для примерчика, ну хоть попробуем...
-- Даже и в могиле не дадут успокоиться!
-- Во-первых, генерал, вы в могиле в преферанс играете, а во-вторых, нам на вас на-пле-вать,-- проскандировал Клиневич.
-- Милостивый государь, прошу, однако, не забываться.
-- Что? Да ведь вы меня не достанете, а я вас могу отсюда дразнить, как Юлькину болонку. И, во-первых, господа, какой он здесь генерал? Это там он был генерал, а здесь пшик!
-- Нет, не пшик... я и здесь...
-- Здесь вы сгниете в гробу, и от вас останется шесть, медных пуговиц.
-- Браво, Клиневич, ха-ха-ха! -- заревели голоса.
-- Я служил государю моему... я имею шпагу...
-- Шпагой вашей мышей колоть, и к тому же вы ее никогда не вынимали.
-- Все равно-с, я составлял часть целого.
-- Мало ли какие есть части целого.
-- Браво, Клиневич, браво, ха-ха-ха!
Ну, мы с Достоевским вообще параллельно мыслим))
по мне, так нас толкают к тому, чтобы повторить ошибки западного мировоззрения, но правительство хочет подтолкнуть в азиатскую, которые сами не знают к чему идут, нужно по своему идти
не стоит спойлеритиь умные мысли, еще не читала)
| From: | (Anonymous) |
|---|
| Date: |
December 24th, 2015 - 05:42 pm |
|---|
|
|
|
|
(Link) |
|
А комменты-то, комменты как повалили. Нельзя же, многоуважаемый Кот, вот так людей внезапно за нерв цеплять, к тому же он у многих воспалён-с в нынешнее время :-)
Всё совсем не так, как кажется...
Здесь, в США, мало кого интересует политическая история давних лет. В России, события 1917 или 1945 до сих пор обсуждаются весьма горячо.
Ну, это, в некотором роде, доказывает мой тезис.
Спасибо за интересные мысли!
А я заметил, что Вы стали отвечать на комментарии несколько в стиле "топ-блогеров". Мне кажется, это может принести свои плоды. Но пока что непривычно)
вот такая вот обратная сторона идеала )
Спасибо, один из интереснейших текстов.
А что является первоисточником идеалов и основой их незыблемости?
Тоже соглашусь на счет великих. Не особо нужны эти детали. А то уже достало, что некоторые прочитали полтора произведения и пять минут музыки послушали, зато знают, кто из авторов трахал малолеток, спускал бабло в рулетку или был гомосеком. Желтожурнальное мышление. Иногда в очереди смотрю на журналы эти... Один хрен развелся, у другого родился кто-то, третий женился на четвертом - и какие-то ничего не значащие для меня лица и фамилии этих сраных "знаменитостей". Если интересно кому-то копаться в подштаниках людей, спевших какую-то попсовую песенку 20 лет назад, то, конечно, к великим людям такой интерес обеспечен и в итоге будет как с тем инженером из анекдота.
Вы застали меня врасплох.
Как я понимаю, идеалы формируются исторически. Кроме того, религия также участвует.
Спасибо за внимание к моим текстам))
|
|
![[info]](http://lj.rossia.org/img/userinfo.gif){kind=small}
![[info]](http://lj.rossia.org/img/imported-profile.gif){kind=small}