
Примерно к середине 90-х для большинства мыслящей публики стал очевиден вакуум идеологии в России. Культ наживы и ничем не ограниченного успеха не сулили ничего доброго. Среди авторов стало хорошим тоном обращать свои взоры к Церкви.
Что ожидали мы от неё? Чего хотели от активного участия Русской Церкви в общественной жизни?
Прежде всего, что нас научат, подадут примеры любви, добра и справедливости. Этого всегда не хватает, но особо - после лютых 90-х.
Мы полагали, что Церковь направит свои усилия на гуманизацию общества, научит людей быть добрее и терпимее друг к другу. Что в обществе, благодаря новой "прививке" Христианства, станет теплее. Ну и так, по мелочи - призовёт бизнес к благотворительности, а чиновников - слегка умерить их аппетиты.
В целом же мы надеялись, что церковь Христова будет предстоятелем перед властями за народ, защитником всех бедных и сирых, не могущих самим постоять за себя.
И вот свершилось. "Симфония властей", которой грезили многие из нас, состоялась.
Что мы получили? Горячую поддержку церковью практически всех запретительных мер правительства - хотя бы той же анонимности в Интернете? Разгромленные выставки светских художников? Шумную кампанию против фильмов на историческую тематику? Предложения запретить анальную смазку, торговлю по воскресеньям и роман Набокова "Лолита"? А как насчёт запрета классических произведений из школьной программы - «О любви» Антона Чехова, «Кавказ» Ивана Бунина и «Куст сирени» Александра Куприна?
Кое в чём Русская Православная Церковь даже пошла дальше, чем богохранимое российское государство. Чего стоит только предложение Всеволода Чаплина «системно ликвидировать сбежавших за кордон предателей и изменников» и вернуть смертную казнь. А роскошная идея ввести единый дресс-код для всех россиян?
Вместо позитивных усилий по совместному строительству новой, развитой и культурной России мы получили лишь массу запретов. Взаимодействие общества с Церковью обернулось не гармоничным союзом, а именно что симфонией властей. |