 Об одной, весьма неуклюжей мистификации на АПН | Mar. 1st, 2009 @ 12:20 pm  |
|---|
Речь идёт вот об этом тексте: "Бог и Александр Матросов".
При этом автор именует себя "Дмитрий Артемьев, мирянин". Стилистика призвана навести читателя на мысль, что перед нами православный христианин. Если же точнее - то, как выражаются на сервере Lurkmore.Ru, "человек с православием головного мозга".
Поскольку после множества попыток добавить снизу текста свой комментарий, мне это не удалось, то выложу его здесь. Немного расширив и дополнив.
Любая субкультура имеет собственный язык. Этот язык рождается и существует не только как результат совместной деятельности, но и как отражение некоего опыта. Кроме того, им очень удобно отличать своих от чужих. Например, православные не говорят (по крайней мере, своим) "спасибо", но всегда "спаси Бог".
Любой "мирянин" не существует в вакууме, в отрыве от своих. Он является прихожанином какого-то храма, почти наверняка имеет постоянного духовного отца, к которому регулярно ходит на исповедь. Там, в очереди (ко всем приличным духовникам очереди всегда, обычно немаленькие:) он общается и очень часто заводит знакомства с себе подобными. Кроме того, он может посещать какие-то особые, чисто церковные мероприятия - патриаршие служения, выставки православных икон, привоз в его город мощей святых... В некоторых храмах принято после самых крупных праздников устраивать совместную трапезу, и, если прихожане (точнее, прихожанки) между собою ещё не переругались (а чаще всего так оно и бывает:) то атмосфера там прямо-таки замечательная. Все как одна большая семья, смех, шутки...
Так или иначе, через какое-то время наш христианин обрастает друзьями, знакомыми, священниками и даже монахами из православной среды. С которыми регулярно и с удовольствием общается... да только лучше вам не слышать этого общения...
Кроме того, пребывание в Церкви формирует определённый тип мировоззрения, весьма совершенного в продвинутой его форме - разумею, если ему удаётся совместить христианское вероучение с данными естественных наук; обычно не удаётся, особенно верующим женщинам:) У этих последних вообще обычно либо всё находится в перемешанной до невозможности форме, либо одно вытесняет другое, как и бывает в обычной жизни. Женщины, как вы знаете, существа необыкновенно цельные... Но да я не о них:)) А о нашем виртуальном "мирянине".
Вот мы и добрались до самого главного. Рано или поздно наш "мирянин" усваивает некие стандартные обороты речи, принятые в сообществе. Они постоянно сквозят в его речи, от них никуда не деться. Кроме того, регулярное выслушивание церковнославянского языка на службе, использование его в частной молитве и общение с себе подобными порождают особый стиль - и общения, и написания текстов. Когда я служил в храме, и по 6-7 часов, один, читал длиннющие каноны Великим Постом (матушки с клироса постоянно приносили мне воды, промочить горло), то даже в обыденных ситуациях мог бойко разговаривать на церковно-славянском. Незаметно для себя переходил на эту витиеватую речь:)) Не поверите - на русском потом с ошибками читал:)
Потому с таким знанием дела пишу, что через всё это прошёл. И не только через это: долгое время, потраченное на чтение русских авторов, а самое главное - искреннее увлечение ими, привело к тому, что эпизодически, в виде шутки, строю фразу на интонациях кого-то из великих - Пушкина, Чехова, Тургенева, Лермонтова... Так или иначе, в стилистике написания текста немного разбираюсь.
Но, собственно, к чему это я? А к тому, что прочитал статью этого "мирянина" и никаких стандартных православных словечек, оборотов речи и специфических ментальных конструкций не нашёл. Этот автор, судя по всему, существовал в вакууме, никогда не пересекаясь с членами христианского сообщества. И даже в храм никогда не ходил. Да и соответствующие христианские модели миропонимания у него начисто отсутствуют - есть лишь стилизация под них, и довольно неуклюжая. А модели эти, даже если их особо перед другими не светить, тщательно скрывая свой церковный опыт - всё равно будут проявляться на свет. В виде особой цельности мировоззрения. В виде убедительности и какой-то неуловимой ясности текста. И душа наша - даже если мы закоренелые атеисты - всё равно на текст такого человека будет отзываться как на что-то знакомое, родное, правильное. Своё.
Так вот: "Дмитрий Артемьев, мирянин" никакой не мирянин. И даже не прихожанин. И даже более того - он и христианином-то никогда не был. И не мог быть. |
Читал. Мне плевать, мирянин он или нет. Впечатление мерзкое. От большинства комментов к статьям о Матросове тоже. Особенно раздражают мнения специалистов по пулеметному делу, совершенно точно знающих, что пули делают с человеческим телом. В бою есть всего несколько возможностей.
Убить и остаться в живых.
Быть убитым, никого не убив.
Остаться в живых и никого не убить.
Умереть, но убить.
Часто выбор бойца ограничен, то есть первое - невозможно. Матросов, Гастелло и многие другие выбрали последнее. Умереть, но убить. Пафоса здесь нет, но и стремления у суициду тоже нет. Просто достойный выбор.
хи-хи. однако статейка подстать упражнениям придурка Крылова, который Дм, этого адепта мышиного национализма. http://lj.rossia.org/users/bronza/52625.html?nc=24 но зато мы видим, как формируется дискурс. Батхед и Бивис. а иными словами - деградация и регресс. такое нельзя брать близко. равно как и писать об этом серьезно. просто необходимо принять, что это уже не стыдно.
Нет, Дм. Крылов такую статью не потянет. Кишка тонка. Не тот уровень образования. Народ бает, что это К. Крылов упражняется. На то очень похоже, хотя доказательств ни у кого нет.
У Дм. Крылова другой конёк - доказывать ничтожество русской нации. Сравнивать ей то с Западом, то с мышами. Так что ему самое место на АПН:))
а я ж и не прочитал, на всяку хрень глаз не хватит :) так, пробежался глазами, засек явную гностическую чушь, и что называется успокоился. а при внимательном чтении и стеб обнаруживается, и некоторое (да что там, явное) стилистическое узнавание имеет место. вполне может быть, да. что сказанного ничуть не отменяет.
|
|
|
Тенденция, однако...
|
(Link) |
|
В том журнале развивать мысль не хотелось бы. Конечно, тут можно дать и другие определения. Слишком много игрового, "симулякрового". Более всего удручает то, что хлипкие большей частью рученки усиленные мощными инструментами тянутся играться с довольно серьезными вещами. А еще в этом контексте рекомендую вдумчиво прочесть вот эту мою давнюю заметку: http://az-from-belarus.livejournal.com/6768.html
Да, я прочитал. Признаюсь, что в таком разрезе никогда об этом не думал.
![[User Picture Icon]](http://lj.rossia.org/userpic/123027/2147599409) |
|
|
|
Является ли Артемьев христианином?
|
(Link) |
|
Добрый день, Игорь! Спасибо Вам за аргументированное мнение об Артемьеве. Я с Вами полностью согласен. Некоторое время назад я выссказал по этому вопросу свою точку зрения ( http://radchenko-s-d.livejournal.com/9717.html)и пришёл к тем же выводам.
![[User Picture Icon]](http://lj.rossia.org/userpic/79595/2147495676) |
|
|
|
Re: Является ли Артемьев христианином?
|
(Link) |
|
Оличный, безукоризненный разбор. Мне было бы лень сравнивать с учением каждую строчку:)) В общем, Ваш разбор даже лучше моего, куда аргументированней, хотя и будет трудно воспринят людьми, незнакомыми с Писанием:) Добавил к своему тексту, в качестве приложения.
|
|
|
|
Re: Является ли Артемьев христианином?
|
(Link) |
|
У меня небольшая просьба к Вам. Не затруднит ли Вас полностью скопировать мой текст (от слова "автор") и запостить внизу рассматриваемой мной статьи под именем "kot_begemott"? У меня уже который день не получается. Может, кретины на АПН заблокировали мой IP?
|
|
|
|
Re: Является ли Артемьев христианином?
|
(Link) |
|
|
|
![[info]](http://lj.rossia.org/img/userinfo.gif){kind=small}
![[info]](http://lj.rossia.org/img/imported-profile.gif){kind=small}