 Русский народ и кошки | Jun. 8th, 2009 @ 06:35 am  |
|---|
Русское народное сознание явно предпочитает кота, а не собаку. Именно коту в народном фольклоре доверяют баюкать своего ребёнка - самое ценное, что ни говори.
Думается, это не только из-за чистоплотности кошки, её изначальной допущенности в деревенский дом. Скорее всего, "баюном" русские назвали кота из-за его мелодичного продолжительного урчания. Оно чем-то напоминало русскому сознанию голос матери, мурлыкающей своему ребёнку колыбельную. Да и глаза у кошек самые большие, прямо как у ребёнка - почему женщины так кошек и любят. Разумею здесь - русские женщины.
Интересно, у других народов то же самое, или нет? И кто был баюном у русских до появления кошек? Этот... ну, который всегда за печкой жил? Ведь кошки и христианство появились у нас почти одновременно... Current Music: урчание любимого кота |
| From: | ![[info]](http://lj.rossia.org/img/imported-profile.gif) a7b@lj |
|---|
| Date: |
June 8th, 2009 - 12:32 am |
|---|
|
|
|
|
(Link) |
|
Вообще то Кот Баюн это несколько другое: " Кот Баюн Персонаж русских волшебных сказок. В образе кота Баюна соединились черты сказочного чудовища и птицы, обладающей волшебным голосом. В сказках говорится о том, что Баюн сидит на высоком железном столбе. Он обессиливает каждого, кто пытается подойти к нему, с помощью песен и заклинаний. Чтобы захватить волшебного кота, Иван - царевич надевает железный колпак и железные руковицы. Поймав животное, Иван - царевич доставляет его во дворец к своему отцу. Там побежденный кот начинает сказки сказывать и помогает исцелить царя. Образ волшебного кота был широко распространен в русских лубочных повестях. Вероятно, оттуда он был заимствован А. С. Пушкиным. Образ кота ученого - неотъемлемого представителя сказочного мира - он ввел в Пролог поэмы "Руслан и Людмила". http://myfhology.narod.ru/monsters/baun-cat.html "
И тем не менее.
И даже более того.
| From: | a7b@lj |
|---|
| Date: |
June 8th, 2009 - 01:08 am |
|---|
|
|
|
|
(Link) |
|
И еще коты единственные животные, которым можно заходить в альтарь церкви.
Если туда зайдет например собака или еще кто, то приходится его переосвящать.
Ага. Когда я служил в храме, у нас такой прикольный кот был. Был какой-то из двунадесятых праздников, приезжаю к поздней литургии, храм забит до отказа, два хора пременяюще поют, в алтаре все с огромными тазами с поминальными записками носятся, куча народа, суета, а он нагло спит в том приделе, где была ранняя, прямо перед жертвенником, на том месте, где всегда священник стоит, совершая чин Проскомидии. И видно, что уже давно спит. Я такой весь в непонятках, к братии: "Он что, так всю раннюю литургию здесь и спал? А где же тогда стоял священник?" Они хохочут: "Не смогли кота добудиться. Пришлось священнику стоять сбоку".
Насчёт повторного освящения - я не уверен. Однажды остался один в алтаре (любил там чем-нибудь позаниматься после службы - кадила старинные почистить, или что) - а через окно голубь залетел. Сделал круг и опустился аккурат на напрестольное Евангелие, в самый центр. И стоит так странно, не шевелясь, прямо на меня смотрит (ожидал, что он начнёт танцевать фокстрот, как воробушек в романе у Булгакова:) Голубя мы потом выловили, а отец настоятель окропил Евангелие и престол святою водою - только и всего. Впрочем, голубь же чистое животное, у него копыта раздваиваются...
| From: | a7b@lj |
|---|
| Date: |
June 8th, 2009 - 01:56 am |
|---|
|
|
|
|
(Link) |
|
Пришлось всетаки кропить :) И после собак и других животных тоже пришлось бы.
А после котов нет.
Так ведь "кот - древнее и неприкосновенное животное" (с) Египет, там, все дела...
:)))
| From: | a7b@lj |
|---|
| Date: |
June 8th, 2009 - 04:05 am |
|---|
|
|
|
|
(Link) |
|
А у католиков? Преследования в европе котов привели к тому, что распоясовшиеся крысы принесли чуму, в которой умерло от четверти до половины населения. Причем происходило это неоднократно. Или отношение в иудаизме. Один совсем недавно произошедший скандал с днем всесожжения чего стоит.
Вот именно. Русское Православие всегда чтило котов, на Руси там и штраф за убийство кота был ахрененный - как за быка.
Да, забыл добавить - голубь был совершенно белый. Вёл себя странно, летел как-то замедленно.
Я был трезв, теплоту после причастников мы в тот день умеренно употребили)))
| From: | a7b@lj |
|---|
| Date: |
June 8th, 2009 - 04:07 am |
|---|
|
|
|
|
(Link) |
|
Это действительно был какой то знак.
А я таких тонкосетй и не помню уже... Впрочем, убедили - исправил в тексте.
| From: | (Anonymous) |
|---|
| Date: |
June 8th, 2009 - 12:33 am |
|---|
|
|
|
|
(Link) |
|
Если не ошибаюсь, то кот-баюн - это, скорее, персонаж народной демонологии. Баюн - от слова обаять. А обояние и чары идут в одном смысловом ряду. Кстати, "тот, который живет за печкой", обычно в виде кошки и показывался :-).
Ну да, там прямая логическая преемственность. Сначала был бес, потом кот))) А русская народная демонология - она, на мой взгляд, беззлобная такая, миролюбивая)) А змей, которого повергает Георгий Победоносец - вообще был очень хороший и добрый. Помогал огнём из пасти осушать болота, по выходным катал на спине маленьких детей...
:)))
Женщины котов любят.
И кобелей.
С кошками и сучками уживаются оч плохо. Бабы-с...
Абсолютно напротив. Сколько не знаю кошатниц - у всех были кошки. Сколько друзей-кошатников - у всех коты.
Насчёт кобелей - без понятия. Красивая девица, которую описал в "Об отношениях с высокоинтеллекутальными мужчинами" была собачницей, долго отучивал её рассказывать о собаке мне часами...
Когда детки рождаются, начинают о детишках часами говорить.
Я общаюсь на MySpace с американкой, жуткой кошатницей (частный дом, 7 кошек). Она рассказывала, что коты вместе (то ли трое, то ли четверо сразу) убаюкивали ее младшего сына. Садились вокруг него, ложились на одеяло, на подушку и урчали. Парень быстро засыпал под такой аккомпенемент.
У ее соседей тоже много котов. И она рассказывала несколько случаев, когда коты почти по-человечески заботились о детях.
Хотя, конечно, дело тут вряд ли в какой-то мифологии :)
|
|
![[info]](http://lj.rossia.org/img/userinfo.gif){kind=small}