 О христианском отношении к кавказцам. Попытка выработать собственный взгляд | Jun. 21st, 2009 @ 03:04 am  |
|---|
Собственно, ничего нового. Странная мысль вчера в голову пришла. Всплыла такая унылая картина. Россия лет так через 25, или 50. Черных столько же, как негров в нынешней Америке. Кварталы и бары, куда белым нельзя заходить. Куда боится соваться даже полиция. Постоянные грабежи и убийства - причем, совершаемые в основном черными. Они же и во всех силовых структурах, в управлении, армии, торговле, и так далее. Почему нет? Вдруг то кардинальное изменение, которого мы все чаем, не произойдет?
Засилье черных - безусловное для России зло. Особенно в условиях нынешнего безволия, бесправия и безвластия.
От братьев-христиан доводилось слышать самые разные мнения - что черные тоже люди, образ Божий, что их нужно по-христиански любить, растить до нашего уровня и так далее, вплоть до "бремени белого человека".
Все эти мнения немного смущали меня. Вроде бы все это верно, и Евангелие пока никто не отменял (не имею в виду Европу). То есть нужно, конечно, их любить, типа они ближние, кто же спорит.
С другой стороны, в таком "христианском подходе" чувствовалась чувствовалась некоторая незавершенность, какая-то неполнота. Слишком это абстрактно - любить потому, что нужно любить. Все это отдает некоторой софистикой.
Ибо не одной любовью к ближнему жив человек - у него есть еще кровь, корни, родная земля, собственное Отечество...
Меня всегда искренне огорчают обвинения христиан в толерантности. Мол, во имя неких абстрактных принципов христиане призывают смиряться перед очевидным злом.
И только сейчас удалось для себя сформулировать. Вспомнилась фраза свт. Филарета Московского: " Люби врагов твоих, поражай врагов отечества, гнушайся врагов Божиих".".
Методологически чрезвычайно правильная фраза. Причем любить своих врагов христианам нужно в меру собственной духовной продвинутости. Один больше любит, другой нет. Но я, собственно, не о любви. Я о совместной жизни.
До тех пор, пока "братья наши меньшие" уважают нашу культуру и традиции; до тех пор, пока не пристают к нашим женщинам и не создают криминогенную обстановку на нашей земле; до тех пор, пока они не ведут себя вызывающе-агрессивно по отношению к коренному населению, пока они не собираются в большие группы по национальному признаку - к ним, конечно, можно относиться и как к братьям. При условии, что и они точно также относятся к нам, коренному населению. Мы их сюда не звали, без их услуг прекрасно бы сами обошлись. Приехал в гости, будь любезен уважать хозяев.
Почему-то мне кажется, что никакой брат не достает в драке нож или травматический пистолет - причем против заведомо невооруженного противника. У нас, русских, так не принято. Не знаю, как сейчас, а раньше дрались честно - например, в моей юности всегда заранее обговаривали, с ногами дерутся, или без. И если приезжий в стычке с невооружённым выхватывает нож - никакой он не "младший брат", а гнида черно*опая.
Все вместе эти приезжие, в их массе, в динамике развития их популяции - являются врагами нашего Отечества. То есть подлежат борьбе, по слову святителя.
Это не противоречит христианскому взгляду на иноверцев. Каждого из них, точно, следует любить. Когда он живет у себя в горах. Или приезжает сюда на заработки и ведет себя тише воды, ниже травы. Когда же черных приезжает слишком много, они становятся проблемой для всего нашего христианского сообщества. Любить следует того, кто не создаёт проблемы для всех... Да и вообще, любовь к чужим не должна входить в противоречие с любовью к своим.
Приезжих - в их неуправляемой массе - христианам следует считать не собственными врагами, не любить и прощать, но считать именно врагами Отечества. И положительно относиться к той борьбе, которая с ними должна идти. И призывать других положительно относиться к такой борьбе.
К ней мы должны или подталкивать наше государство, или вести ее сами. Во всяком случае, христианам следует участвовать в формировании вектора именно такого общественного отношения. А не стоять в стороне, прикрываясь красивыми словами Спасителя о любви, и притчей о добром самарянине. Самарянин из Евангелия, кстати, помог коренному жителю, в то время как сам был приезжим. Так что пример не вполне правомерен.
Часто встречающиеся словеса, что и среди нас, русских, много дерьма, что преступность не имеет национальности и так далее - являются предумышленной ложью. Мы, на нашей земле, сами решаем, как и с кем поступить. И с нашей отечественной преступностью сами как-нибудь разберемся. Нам достаточно и ее. Только приезжих преступников нам и не хватает. Тем более, что их с каждым годом становится все больше и больше...
Идеология же, что приезжим следует предоставить равные с нами права, помочь им интегрироваться в наше общество, что им нужно всячески помогать - не является ни разу христианской, но европейски-толерантной. Создающим прекрасные условия для процветания врагов. На нашей родной земле.
|
вплоть до "бремени белого человека"
Дело в том, что мы действительно должны нести это бремя, любить их и растить.
Только вот пидарьё из числа дегенератов вычеркнуло вторую часть этого бремени - то, что тем самым мы приобретаем на них право. Реальное право, сравнимое с правом Бога - право определять, какими они будут, куда они должны вырасти, что приобрести, а что - потерять. Это долг белого человека, не дать меньшим жить самим, а направить их в нужную сторону.
Потому и принцип отношения к "чёрным" простой: повинуетесь и не противитесь воспитанию - получите и любовь, и заботу, и всевозможную помощь. Но чуть только посмеете жить "самостоятельно" на нашей земле - будет кнут. Есть, впрочем, выбор: уйти с нашей земли куда угодно. Этого права тоже никто не отменял.
"До тех пор, пока "братья наши меньшие" уважают нашу культуру и традиции; до тех пор, пока не пристают к нашим женщинам и не создают криминогенную обстановку на нашей земле; до тех пор, пока они не ведут себя вызывающе-агрессивно по отношению к коренному населению, пока они не собираются в большие группы по национальному признаку - к ним, конечно, можно относиться и как к братьям. При условии, что и они точно также относятся к нам, коренному населению. Мы их сюда не звали, без их услуг прекрасно бы сами обошлись. Приехал в гости, будь любезен уважать хозяев."
Они здесь не нужны и уважающие.
Сегодня уважают, завтра перестанут, но они уже здесь...
Они чужие. И они здесь не нужны. Даже добрые. А злые и подавно.
"написано после небольшой стычки с большой группой кавказцев"
Надеюсь, ничего серьёзного.
Хорошо, что хоть у некоторых женщин неприятие этих зверьков. Иные же дамы, в основном постбальзаковского возраста, напротив, тащат их в Москву, бегают по рынкам в поисках халяльного мяса и страшно гордятся своими свежекупленными кавалерами. Ссорятся из-за них. Впрочем, дамы в свое время вкусили треннингов "на успех" при, например, "Комсомолке", что и вовсе илишило их нравственности. Да и разума тоже.
а бегают то не от хорощей жизни - если мужчины их возраста палятьчя и палять только 20-лтних стедунток, которых покупают ужином в ресторане, куда деваться этим женщинам?
| From: | (Anonymous) |
|---|
| Date: |
June 21st, 2009 - 02:47 am |
|---|
|
|
|
|
(Link) |
|
Пялить 20-летних студентов.
Те только рады будут.
Пардон, неправда это. Мужчины их возраста заняты серьезными делами. И не прикидываются романтиками на уровне "твои глазки, как алмазки". А это "Будым ездыть на трамвай, будым целоватыся..." (Песня "Был я маленький грузин", к сожалению всю не помню). "Свободная женщина" после сорока подобна либерасту. Дуреет катастрофически, сохраняя амбициозность обижена на весь мужской мир. Кстати, у двадцатилетних студенток подобной дурости нет.
Кстати, у двадцатилетних студенток подобной дурости нет.
Ой, какой вы фантазер...
С этим текстом согласна полностью.
Правда прочитав комментарии, добавила бы, что кавказцев терпят не из-за христианской любви к ним, а исключительно из-за собственной слабости.
Как вывод из "99 признаков...": "баба становится настолько плохой - насколько ей это позволяет ее мужчина", так и тут: "чорные ведут себя настолько распущенно, насколько это им позволяем МЫ, РУССКИЕ".
Ведь среди той толпы, которая проходила мимо Вас, не оказалось, увы, ни одного мужчины. Только мальчеги (сознательно пишу так) с американизированной идеологией. Они не заступятся не только за постороннюю девушку, но и "свою" оставят разбираться самостоятельно...
Я вообще не понимаю словосочетания "должны любить". Это эквивалентно "ненавидьте, но терпите и не проявляйте недовольства". Любовь - это эмоция.А "должны" это про другое и мы должны только тем, кому ХОТИМ быть должны - детям, ветеранам, инвалидам. А кавказцам я лично ничего не должна и я их сюда не приглашала. По возможности всем приезжим задаю один и тот же вопрос:"Зачем вы приехали? Ведь в 1991 году все национальные окраины радостно боролись за независимость, так что же вы не строите теперь СВОИ государства, не поднимаете СВОИ экономики, а приперлись в Москву? Следовало ли разваливать СССР, чтобы организовать его в Москве на более худших принципах?" Ни разу не услышала внятного ответа. А для себя сформулировала - чтобы пользоваться нашими правами, не неся наших обязанностей.
Именно так. Если удается любить реально, то вопрос не встает, а если в душе ненавидишь и не принимаешь, то нет большой разницы изображать показную любовь или гнать в шею.
Полностью согласен с автором. И в ситуации поддерживаю, правильно поступил, ну а что не очень успешно, так не беда. Зато те чурки уже будут осторожнее, да и те, кто прошел мимо, задумаются над этим эпизодом и, может, сделают нужные выводы.
Кстати, не находите, что в таких условиях если бы у русских людей были бы хотя бы травматы (у чурок все равно есть ножи или другое оружие), то это добавило бы и нам уверенности и силы, и чуркам уважительного отношения? Вообще я не отношусь к поборникам легализации оружия и согласен с изложенной вами ранее . зрения на это дело, но вот в таких случаях рука иной раз тянется к стволу. Которого нет.
У меня периодически возникает мысль, что наше общество -- не христианское и даже не языческое.
Просто тупо жующая биомасса в своем большинстве.
Христианские законы были даны язычникам -- а мы пытаемся их натянуть на тех, кто даже закон "око за око" не воспринимает -- как прыжок через ступень...
По поводу стычки -- видимо, настрой был не тот... ИМХО если в такую ситуацию влезать то ставки подымаются до максимума, иначе результата не будет ни с русскими, ни с нерусскими.
Немного из истории чОрного дела в Биробиджане со слов коллег-мотоциклистов http://alekcei.livejournal.com/48625.html?thread=1558769 : "Однако в жизни Биробиджана есть необычные положительные моменты. Город называется "красным". Губернатор не ворует вообще. Редчайший случай - честный человек. Причём кристально честный. Через это вся власть такая. Говорят, что мэр что-то пытался мухлевать, его тут же осудили на три года. Менты в городе взяток не берут. Бандитизма в городе нет давно. Уличной преступности тоже практически нет. Наркомании тяжелыми наркотиками нет вообще. В это не верится, но это так. Даже из уехавших в Израиль, есть люди, которые возвращаются обратно. Потому что там стреляют и жить чаще всего приходится на пособии, а здесь может пособия нет вообще, зато ребёнка в школу можно отпускать одного и ни очём не бояться. Из того что власть не ворует и не берет взяток образуются очень интересные явления. Вся Сибирь заполнена китайцами. Их очень много. В Биробиджане их практически нет. Вся Сибирь заполнена мигрантами из южных республик. В Биробиджане их нет вообще. То есть, ни одного нелегала в городе нет. Их быстро ловят, через это они понимают что здесь им ничего не светит и уже даже не пытаются сюда приехать. Я был поражен, но города с более однородным русским населением я никогда раньше не видел. На колхозном рынке торгуют русские бабки. То есть, рынок натурально колхозный. ----------- Про борьбу с бандитизмом рассказывали такое: Когда началась первая чеченская война, из Чечни люди побежали по всей стране. В Биробиджан тоже приехало несколько чеченских семей. Сначала им ничего не сказали. Они осмотрелись, поняли что здесь спокойно и позвали ещё своих. Образовалась маленькая диаспора. Диаспора эта огляделась и заметила, что в городе бандитов нет, никто не крышует и не вымогает. Тут же граждане занялась знакомым промыслом с применением накатанных методов. Город немного потерпел, потерпел, собрался на сходку и решил - мочить. Не как Путин обещал, в сортире, а натурально мочить - по Амуру проплыли тридцать трупов. Оставшиеся попрыгали в машины и ломанулись в сторону Хабаровска. Тогда дороги на запад еще не было и это был единственный путь к бегству. Перед Хабаровском, прямо среди белого дня, трассу перегородили фурами и из крупнокалиберного пулемёта стали приближающуюся колонну расстреливать. Первые машины расстреляли просто навылет, задние успели остановиться, развернулись и погнали куда-то в тайгу. Больше чеченцев в городе никто никогда не видел. Иногда в Сибири не либеральничают."
Поэтому я буду настаивать, что именно во взяточничестве основная проблема (не считая того, что его порождает на внутреннем уровне). А потому КАЖДЫЙ должен дать отпор взяткам, как минимум не давать и не брать самому.
Я тоже об этом читал. Прослезился:)
История очень красивая и поучительная весьма.
Правда, возникает естественный вопрос: кто "мочил" из крупнокалиберных пулемётов? а на городскую сходку сходился кто?
Хрестьянство - это дать имлостыню цыганам попрошайкам или отогнать их палками от церкви? (отбросив все проблемы ООО "РПЦ", чисто гепотетический вопрос)
это грохнуть их к едрене фене и пойти замаливать грех.
|
|
|
некорректная постановка
|
(Link) |
|
а как быть с грузинами и армянами? они же христиане, прчием Грузия (Иверия) и Армения приняли христианство еще во 2 веке будучи данниками Римской империи. тем более что с НОРМАЛЬНЫМИ грузинами и армянами возможны нормальные культурные и деловые контакты.
|
|
|
Re: некорректная постановка
|
(Link) |
|
по мне так религиозные мотивы здесь не являются определяющими, а на первый план выступаю этно-культурные. КОНТАКТЫ и так происходят с любыми представителями любых культур, просто в некоторых случаях они носят ярко выраженный негативный характер и должны пресекаться.
ну и самое главное, что человека, пренебрегающего нормами некоей религии, любой ее истинный последователь имеет полное право единоверцем не считать.
|
|
|
Re: некорректная постановка
|
(Link) |
|
Католики тоже считаются христианами, и лютеране с кальвинистами. И в англо-саксии, этой пиндосской колыбели, тоже - христианнейшие христиане...Что им нисколько не мешает, собсно, плевать в христиан-православных.
Некорректно, в данном случае, постановка называть их всех христианами. Поскольку истинно христианских ценностей, а не жыдовских поклонений символам, в их идеологии утеряно больше, чем у православных.
А аргумент о принятии христианства вместе с обязательством платить дань язычникам выглядит совсем не выгодно:))
Вообще вижу, как указание "И если любите любящих вас, - говорит Он, - какая вам за то благодарность? ибо и грешники любящих их любят. И если делаете добро тем, которые вам делают добро, какая вам за то благодарность? ибо и грешники то же делают. И если взаймы даете тем, от которых надеетесь получить обратно, какая вам за то благодарность? ибо и грешники дают взаймы грешникам, чтобы получить обратно столько же (Лк. 6, 32-34)" срабатывает в людях очень странно. Они начинают чрезмерно много времени и внимания уделять разного рода "врагам", в то время как совершенно равнодушны к близким и тем, кто относится к ним хорошо. Действительно, чо на них время тратить, если в Царствии небесном не зачтеццо? Надо врагов интенсивнее любить!
сначала монтировочкой по голове, потом ногами по почкам, потом кулаком по черной роже, а потмо когда оно униженное,обиженное и раздавленное тогда и слезу можно из себя скупую відавить .апотом тихонько и милосердно удавить
Что "ура"? Я думал, Вы напишете "Слава России!"
"ура" - это скромное, лаконичное, концентрированное выражение радости.
В данном случае причины следующие:
- Наболевшая тема: У меня есть друг близкий друг, который все время меня достает на тему: ну раз ты христианин, и говоришь о любви, так будь добр идти под нож к наших южным друзьям.
- Выразительность мысли.
- Ну и вообще... :))
Насчет христианского взгляда - в молитвослове (любом, какой не возьмите) очень много молитв "от нашествия иноплеменных". Особенно об этом молятся Казанской иконе Божией Матери. Наши предки отлично знали последствия такой "толерантности".
+1.
В нашем случае речь идёт именно о нашествии, а не "управляемой миграции".
Смысл имеет. Вы запомнили приметы хотя бы какой-нибудь обезьяны? Вы запомнили приметы девушки? Если да, то можно написать сообщение на сайт МВД или ФСБ с подробным описанием случая с приметами и пр. - может, девушка всё же обратилась потом в милицию. Хоть чем-то поможете.
![[User Picture Icon]](http://lj.rossia.org/userpic/140283/2147558809) |
| From: | ![[info]](http://lj.rossia.org/img/imported-profile.gif) cccep@lj |
|---|
| Date: |
June 21st, 2009 - 04:13 pm |
|---|
|
|
Насколько понимаю,
|
(Link) |
|
текст был купирован?
|
| From: | cccep@lj |
|---|
| Date: |
June 22nd, 2009 - 02:41 pm |
|---|
|
|
Re: Насколько понимаю,
|
(Link) |
|
Жаль, нить обсуждения теряется.
К сожалению.
Игорь, вот Вы недолюбливаете "черных". Но их можно сделать людьми. Удивляющая особенность в том, что после 1) внедрения хорошей идеологии в РФ, которая будет симпатична и другим народам Азии (н-р, Индии, Малайзии) 2) внедрения реально работающего единого для всех строгого закона "черная преступность" резко спадет (значительно подействует пункт 1, гораздо меньше пункт 2). Христианские священники недооценивают работу в массах (н-р, идеологию). кроме того, "черные" практически никогда не жили при мягких законах (какие действуют сейчас), практически всегда законы исполнялись правильно. кроме того, "черные" - это проект группы, сидящей у власти.
Не вижу никакой "удивляющей особенности" в том, что "после внедрения хорошей идеологии и бла-бла-бла...".
Поскольку историческийй опыт свидетельствует: хорошая идеология, после её внедрения на окраинах товарищем Сталиным, аж до самых 80-х понуждала "другие народы" "симпатично" воспринимать "русских оккупантов". Но поскольку наши коммунистические священники недооценивали работу в массах, хорошая песня постепенно сошла на нет...
Но посколкьу "чорные" - это государственный проект Эрэфии, непонятен ваш оптимизм во втором предложении. Или вы знаете рецепт этого "можно сделать людьми" при нынешнем режиме? Или, вы думаете, что "недолюбливание черных" идет от людей вне всякой связи с сеодняшним режимом?
| From: | (Anonymous) |
|---|
| Date: |
June 22nd, 2009 - 01:22 am |
|---|
|
|
|
|
(Link) |
|
>Вдруг то кардинальное изменение, которого мы все чаем, не произойдет? <
Если верить прогнозам avanturist'а (http://www.avanturist.org/forum/index.php/topic,16.0.html) то скоро нас всех ждут такие изменения, что проблема "чорных" будет волновать только их самих.
А так, здесь уже верно заметили - в "красных" городах зверьки обычно не балуют, т.к. знают, что живут там они на "птичьих" правах...
Отличная статья!!!!!!!!!!!!
Одно пожелание: при "мочилове" чОрных не спутайте их с алжирскими, чилийскими и иорданскими студентами. Они к нам не розами и шаурмой торговать приехали, а получать образование, недоступное на их родине.
А вообще-то по теме все сказано Ильиным "О сопротивлении злу силой"
|
|
![[info]](http://lj.rossia.org/img/userinfo.gif){kind=small}