Только надо же понимать, что не все можно купить на рынке. Приобрети ты хоть десять пар "революционных" ботинок, ты не купишь себе революционности. Свобода тоже не покупается вместе со "свободолюбивыми" значками.

Это смотря у кого покупать свободу. Если у государства и корпораций - то они естественно, не нацелены на то, чтобы рынок освобождался от их влияния. А если покупать её на чёрном рынке - так вполне можно приобрести недорого и хорошего качества )

Дело-то как раз не в том, что "свобода не продаётся". При желании - и продаётся, и покупается. Иной раз цена свободы приравнивается к цене жизни, и цена здесь, определённо, присутствует. Другое дело, что те, кто отрицает "рынок", проецируя на него реально существующий капитализм, обычно ведут самую заурядную жизнь промышленных рабочих или корпоративных служащих, и вся их деятельность сводится к крикливым лозунгам вроде "Когда-нибудь мы сделаем революцию, и у-ух!". Эти люди зарабатывают свои деньги на контролируемом государством рынке и считают, что они когда-нибудь сделают некий "у-ух!". Позёрства в этом не меньше, чем в увешивании себя значками, а вреда гораздо больше, поскольку все эти персонажи отчаянно защищают status quo, боясь лишиться своих рабочих мест, и та "революция", о которой они говорят, на деле - контрреволюция. Лучше бы они торговали друг с другом значками.

Книга писалась до событий в Греции, а то бы авторы, как мне кажется, непременно упомянули бы о них.

Как я понимаю, авторы - реформисты. А реформизм всегда имеет социалистический оттенок разной степени яркости, не припомню иных случаев. Мне кажется, они бы похвалили греческий народ, пришедший на выборы и поддержавший социалистов. Мимоходом: за этот год мы видели хотя бы один греческий документ, содержавший позитивную анархическую программу? Неудивительно, что те, кто вчера с ненавистью громил неолиберальные учреждения, пошли голосовать за позитивную программу социалистов.

Там это объясняется так: людям все равно нужны какие-то правила для того, чтобы эффективно взаимодействовать друг с другом. Поэтому глупо требовать отмены правил вообще, правил как таковых. Нужно просто заменить их на более адекватные.

Авторы, видимо, не в курсе, что приемлемые правила должны формироваться спросом, а не принудительным предложением. Помнится, были каких-то двадцать лет назад времена, когда на полках магазинов можно было найти разве что лавровый лист. И что, долго ли эта система протянула?

Так что это, с точки зрения "ррррадикала", вовсе не протест, а тоже своего рода дань системе. Вот бухать без расписания, до, во время и после работы - это труъ :) Впрочем, как сообщается далее все в той же книге, некоторые особо ретивые леваки утверждают, что и бухать уже не труъ, следует только колоться.

Как-то вы с радикалов съехали на маргиналов, да ещё и каких-то сугубо колхозных. Этак у вас каждый второй гопник радикалом окажется. Давайте назад, к радикалам )

Я рынок не ненавижу. Мне просто забавно, как люди, которые его ненавидят и якобы "подрывают" его деятельность, сами же способствуют его процветанию

Это смотря какой рынок ненавидеть, и смотря какой - поддерживать ) Рынок рабства, рынок войны, рынок налогового грабежа - есть смысл их ненавидеть. Но если кто-то, де-факто поддерживая государственный рынок, ненавидит свободный (имеются в виду магидоплатоненки и иже с ними), то он, безусловно, является опорой реально существующего капитализма, т.е. рынков рабства, войны и грабежа.

Поэтому можно и так сказать: я выступаю против паразитирующих на теле государства, потому что я боюсь, как бы они в случае отмены государства не вздумали паразитировать на мне :)

Резонно. Это замечание способно разрушить всю существующую идеологию "Автономного Действия", которое вместе с защитой "соцгарантий" постоянно пропагандирует паразитаризм и вэлфэр.