[Recent Entries][Archive][Friends][User Info]
May 23rd, 2007
| May 23rd, 2007 | |
|---|---|
| 02:21 am [Link] |
Цыническое Сегодня топал из б. ГОИ в универовскую столовку (что на "площади Сахарова") и в очередной раз лицезрел монумент Имяреку. Подумалось, что гораздо более уместным памятником был бы такой:  |
| Time | Event |
| 10:14 am [Link] |
Про релятивизм Забавный диалог про релятивизм. ![[info]](http://lj.rossia.org/img/userinfo-lj.gif) yurvor@lj хорошо формулирует:Смысл простой достаточно - предсказание поведения других людей. Основная идея моего релятивизма - что у каждого человека есть своя структура личности/воззрений и т.п. И действует он, исходя из этих своих воззрений. При этом "в основе любого поведения лежит позитивное намерение". Т.е. для того, чтобы понять, почему другой человек делает то-то и то-то, хорошо бы "вжиться в его шкуру", т.е. распределить ценности по-егойски, а не по-своему. Для того, чтобы это уметь делать легко, надо тренироваться - перепихивать свои ценности по-всякому, т.е. заниматься релятивизмом. Через некоторое время таких занятий ты обретаешь способность проводить размышления в чужой "системе". (И с удивлением обнаруживаешь, что растут они оттуда же, откуда и у тебя - от желания добра, справедливости и т.п. Но это отдельная тема:)) Один эффект - ты начинаешь лучше понимать людей. Другой эффект - ты начинаешь лучше понимать самого себя. Третий эффект - ты научаешься сводить обе системы, свою и чужую, к общему знаменателю. И вот тут вступает скрытый доселе твой "абсолютизм", иначе говоря, твоя цель. Ты получаешь способ добиваться _своих_ целей малыми затратами - убеждением, т.е. предложением своей цели в качестве общей, при этом другой человек начинает тебе _помогать_, а не препятствовать. Четвёртый эффект - ты начинаешь видеть дыры в своей системе, и исправлять её. И т.д. В итоге, правда, получается, что никаких абсолютных законов, или уложений, или прав, или ещё чего-то такого не остаётся... Остаётся лишь одна голая диалектика развития. Но её и достаточно, впрочем. Ну собственно - я полностью могу подписаться. Есть еще один интересный эффект - жить в мире, где у каждого собственная правда на самом деле куда интереснее и приятнее, чем в мире, где есть единственно верное учение (этическая система, вечные ценности etc). Первый мир довольно благожелателен и комфортен, второй - (для примера я выберу один из многочисленных вариантов) населен злыми ментами, страшными фашистами, мерзкими чиновниками, купленными судьями, продажными политиками, мусльманскими террористами, коммунистами, которые хотят все отнять и поделить, бандитами и прочими страшными существами. И им противостоит кучка свободолюбивых рыцарей без страха и упрека. При этом, что самое сменшное - практика подтверждает эту картину в ее негативной части - по той простой причине, что если ты относишься к человеку, как к врагу - он будет с тобой обращаться соотвествующим образом. А если уверен, что все настолько плохо, что сделать ничего нельзя - то ничего делать не будешь - со вполне предсказуемым результатом :) С позитивной частью хуже - "рыцари без страха и упрека" часто ведут себя как унылое говно, и чтобы сохранить целостность мироздания приходится прилагать титанические усилия по умственной самодисциплине - чтобы чего-то не того вдруг не подумать. Хотя при внимательном рассмотрении оказывается, что менты в общем не особенно злы, коммунисты в общении - милейшие люди, даже бандиты и чиновники не столь уж страшны, хотя и идеалом все они не являются. И что даже в ужасном российском суде с государством вполне можно судиться (всегда ли нужно - это уже другой вопрос - народная забава - суды с гаишниками мне лично кажется несколько странной). С другой стороны - оказывается, что "рыцари без страха и упрека" в своих глупостях скорее забавны и несколько смешны, чем противны. Собственно это объясняет тот известный факт, что австрийская империя "Швейка" выглядит вполне симпатично, да даже "История одного города" не вызывает отторжения, чего нельзя сказать о многих попытках изобразить борьбу хорошего с лучшим |
| Time | Event |
| 11:25 am [Link] | Читать внимательно и вдумчиво Вся великая русская литература нервно курит в сторонке (я совершенно серьезно) via verbrenner@lj
|
| Time | Event |
| 01:12 pm [Link] |
...а остальных приводили в бешенство солипсисты Несколько отклоняясь от темы, не могу не упомянуть о другой белурийской диковине, а именно о дальней родственнице картофеля - горедумке разумной (gentiana sapiens suicidalis Pruck). Клубни у нее сладкие и необычайно вкусные, а название связано с некоторыми ее душевными свойствами. В результате мутации у горедумки вместо обычных мучнистых клубней иногда образуются небольшие мозгушки. Эта ее разновидность, горедумка безумная (gentiana mentecapta), вырастая, начинает испытывать чувство тревоги; она выкапывается, уходит в леса и там предается одиноким раздумьям. Обычно она приходит к выводу, что жить не стоит, и кончает самоубийством - проникшись горечью бытия У Ники обсуждают вопросы жизни и смерти. Там все вообще очень возвышенное - Камю, Достоевский, смысл жизни, самоубийство etc. Меня с некоторого момента начало неудержимо пробивать на ржач. Видимо от того, что от вынесенной вверх цитаты я перся еще в нежном школьном возрасте класса где-то 5-го. Но после этого: как мне кажется, идея вселенской значимости не себя, но чего-то в себе, пусть и не любимом, как раз происходит от живота. по крайней мере, как мне кажется, убивают себя люди не от того, что целиком осознали свое ничтожество, а от того, что больше не видят шанса свое неничтожество донести. я уже не могу сдерживаться: ( Read more... ) |
| Time | Event |
| 11:08 pm [Link] |
Удачная формулировка Маседонио требовал, чтобы все герои романа были нравственно безупречны; наша эпоха предлагает противоположное решение, за единственным и очень порядочным исключением Шоу, изобретателя и изготовителя героев и святых. (с) Борхес |
| Previous Day | 2007/05/23 [Archive] |
Next Day |