|
|
Мечта чистая, как чист хрустальный родник,
Прямо с утра Парасюхин облачился в свой черный кожаный мундир эсэсовского самокатчика (а также патрона "Голубой устрицы") и пристал к Демиургу, чтобы тот откомандировал его в Мир Мечты. Мир - с большой буквы, и Мечта - тоже с большой буквы. Трижды Демиург нарочито настырным, казенно-дидактическим тоном переспрашивал его: Мир чьей именно Мечты имеется в виду? Даже я, внутренне потешаясь над происходящим, почуял в этом настойчивом переспрашивании какую-то угрозу, какой-то камень подводный, и некое смутное неприятное воспоминание шевельнулось во мне, я даже испытал что-то вроде опасения за нашего Парасюхина.
Однако румяный болван не учуял ничего - со всей своей знаменитой нордической интуицией и со всем своим широко объявленным Внутренним Голосом. Он пер напролом: Мир только одной Мечты возможен, все остальное - либо миражи, либо происки... Мечта чистая, как чист хрустальный родник, нарождающийся в чистых глубинах чистой родины народа... его, парасюхинская, личная Мечта, она же мечта родов народных...
С тем он и был откомандирован. Вот уже скоро обедать пора, а его все нет... (c) Стругацкие "Отягощенные Злом".
Почему, интересно, как только пипл начнет искать национальную идею, у него немедленно получается несусветная чушь. Вот ammosov@lj (буржуазный демократ, корреспондент "Эксперта" и неглупый человек) в прошлом году попропагандировал национализм: http://www.livejournal.com/users/ammosov/2412.htmlhttp://www.livejournal.com/users/ammosov/2619.htmlОн там очень аккуратно все разложил по полочкам, выступал в общем-то верно, но только вместо апологии национализма опять получилось не пойми что. Пожалуй, даже хуже, чем у патриотов обычно получается (причина, почему хуже, конечно, понятна - у патриотов в голове каша, в которой даже с поллитрой не разберешься, а тут прямо трактат про "начала геометрии" какой-то - все, как на ладони). Лично меня вот от зачтения сей апологии немедленно потянуло учреждать новгородскую республику и отделяться нафиг от надвигающейся "национальной московии". В принципе, опус сей есть смысл почитать (ибо, действительно, очень аккуратно все систематизировано), резюме примерно такое:
- нация много лучше империи (я так и не понял, чем - меня все различия, перечисляемые
нашим автором, однозначно склоняют в пользу империи)
- нация в природе возникает не от культурной, языковой или этнической общности (всего
этого никак недостаточно), а от того, что "грамотеи" их выдумали и своим враньем прогрузили доверчивый пипл, который сам обманываться рад:
Все без исключения нации – создание literati (образованных классов). Они показывают еще не существующей нации ее подлинное лицо, "вырезают по памяти" ее портрет, их работа – дать нации готовый ответ на вопрос: "кто мы такие?". Именно они рассказывают "подданным", "простолюдинам" и "сословиям", что те – великие наследники славных героев прошлого, показывают им, что их объединяет, они создают для нации ее скелет – уникальную национальную культуру, вытягивают из прошлого ее особую историю, пишут ее эпос и сказания, делают из простонародного диалекта высокий язык.
Почти все европейские нации – выдумки (или, для тех, кому не нравится несерьезность этого слова, проекты) представителей романтизма
- Функция нации сугубо романтическая - нация является "воображенным сообществом" – сообществом, которое создается и удерживается не личным знакомством своих членов, а силой их воображения, их братских чувств. Нация собирает потерявшихся в бесконечности современного мира людей воедино.
- Еще одним характеристической особенностью национального сознания является то, что националист непоколебимо убежден, что он живет лучше всех, потому что лучше быть не может, и никому не позавидует никогда. Он просто самодостаточен. Ему никто не нужен, потому что чувство превосходства у него внутреннего происхождения, а чувство неполноценности ему внушить нельзя - у него для этого органа нет. Он живет именно что на острове, все "остальные" для него просто не существуют.
Должен заметить, наблюдение, опять же, верное, но что тут хорошего - в упор не понимаю, а автор отзывается об этом, как о позитиве.
Мне всегда казалось, что главная функция национализма - мобилизационная, что это такое очень эффективное, но грязноватое оружие для тотальной войны (холодной ли или горячей, не важно), "грязноватое" - в том же смысле, что и отравляющие газы, атомная бомба или массовая резня на завоевываемых территориях - эффективно, но без крайней необходимости лучше эти средства не использовать. Ибо дурно пахнут и потом отдача долго мучает. Однако вместо этого в пользу нации поются ррромантические дифирамбы: Индустриальное общество ломает эту картину: люди становятся все более и более мобильными, старые соседские и семейные связи расторгаются, места работы, учебы, дружеских встреч и сна – все они различны. Человек лишается дома, остается один на один с миром, который перестает быть уютным и знакомым.
Нация восстанавливает психологические и социальные связи человека на новом уровне, соответствующем глобальному размаху повседневной жизни. Эта гигантская община, охватывающая новую ойкумену человека – органичная форма социальной организации индустриального общества. Б.Андерсон назвал нацию "воображенным сообществом" – сообществом, которое создается и удерживается не личным знакомством своих членов, а силой их воображения, их братских чувств. Нация собирает потерявшихся в бесконечности современного мира людей воедино. Именно поэтому нации столь множественны и столь жизнеспособны – поскольку альтернативой национальному сознанию может быть только полная дезинтеграция личности и превращение человека в рабочего муравья идеальной платоновской Республики, третьего рейха, коммунистической казармы или любого другого тотального фаланстера. Как сказано в одной Книге, "нехорошо человеку быть одному". Нация дает человеку сразу миллионы новых братьев и друзей, прося взамен лишь готовность быть таким же верным другом и братом для них. Именно в этом состоит суть национализма.В общем нация - что-то вроде увеличенного в тысячи раз фэн-клуба. Разница лишь в том, что фэнство - это игра, а тут делается вид, что это все серьезно. И еще в том, что фэны объединяются обычно вокруг какого-то общего дела, а не вокруг поклонения виртуальной сущности. На мои попытки выяснить, что хорошего в "нации", последовал прямой ответ - "нация - это воплощенная МЕЧТА". Чья МЕЧТА, зачем - нет ответа. В заключение автор намекает, что неплохо было бы выдумать и российскую нацию (ее нет, поскольку "грамотеи" наши ее еще не выдумали): Не хочешь ли выдумать новую нацию, Дима? Я бы мог рассказать тебе для начала одну очень интересную историю...
... Я повел их на кухню поить морсом, и тут объявился Парасюхин.
Он обвалился в коридоре, как пласт штукатурки с потолка, и огромным мешком с костями дробно обрушился на линолеум. Я только рот разинул, а он уже собрал к себе все свои руки-ноги, заслонился растопыренными ладонями, локтями и даже коленями и в таком виде вжался в стену, блестя сквозь пальцы вытаращенным глазом. Волна зловония распространилась по коридору - то ли он обгадился, то ли его недавно окунали в нужник, - я не стал разбираться. Я просто крикнул бригаду. Бригада набежала, и я распорядился. Парасюхина поволокли волоком в санобработку, - Колпаков, как обычно, с молчаливой старательностью, Матвей Матвеевич - с визгливыми причитаниями, а Спиртов-Водкин - поливая окрестности сквернословием, словно одержимый болезнью де ля Туретта.
И вот тогда-то я осознал, наконец, смутные свои опасения, отчетливо и в деталях вспомнив о своем собственном печальном опыте в Мире Мечты Матвея Матвеевича Гершковича...
Мир Мечты, назидательно сказал я юнице и юнцу, взиравшим на происходящее с трепетом и жадным любопытством, Мир Мечты - это дьявольски опасная и непростая штука. Конечно же, мечтать надо. Надо мечтать. Но далеко не всем и отнюдь не каждому. Есть люди, которым мечтать прямо-таки противопоказано. В особенности - о мирах.
|
|