http://lj.rossia.org/users/kroopkin/ Если не мы, то кто? - LJ.Rossia.org Если не мы, то кто? Tue, 05 May 2015 18:51:59 GMT LiveJournal / LJ.Rossia.org http://lj.rossia.org/users/kroopkin/318903.html Tue, 05 May 2015 18:51:59 GMT http://lj.rossia.org/users/kroopkin/318903.html <a href="http://izvestia.ru/news/586155" target="_blank">Текст написал</a> о переживании зла - (а) вообще, а также (б) здесь и сейчас.<br /><br /><div style="text-align:left"><font size="-2"><a href="http://lj.rossia.org/users/kroopkin/318903.html"><img src="http://lj.rossia.org/numreplies/kroopkin/318903" border=0 width=26 height=17 alt="number of comments" style="border:0px;" /> <strong>Comments</strong></a></font></div> http://lj.rossia.org/users/kroopkin/318903.html http://lj.rossia.org/users/kroopkin/318584.html Fri, 13 Mar 2015 21:33:09 GMT http://lj.rossia.org/users/kroopkin/318584.html Любителям умного: Вышла <a href="https://www.academia.edu/11316945/_Political_Identities_in_Post-Soviet_Russian_Federation_%D0%9F%D0%BE%D0%BB%D0%B8%D1%82%D0%B8%D1%87%D0%B5%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B5_%D0%BA%D0%BE%D0%BB%D0%BB%D0%B5%D0%BA%D1%82%D0%B8%D0%B2%D0%BD%D1%8B%D0%B5_%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D1%82%D0%B8%D1%87%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B8_%D0%B2_%D0%BF%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%81%D0%BE%D0%B2%D0%B5%D1%82%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B9_%D0%A0%D0%BE%D1%81%D1%81%D0%B8%D0%B9%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B9_%D0%A4%D0%B5%D0%B4%D0%B5%D1%80%D0%B0%D1%86%D0%B8%D0%B8._PolitBook._2014._1._%D0%A1.61-87" target="_blank">статья</a> в PolitBook. Аннотация: <br /><br />Статья посвящена рассмотрению существующих политических коллективных идентичностей на территории Российской Федерации, и развитию соответствующего понятийного языка описания в рамках институционального обществоведения и социального номинализма. Представлена модель психики человека, допускающая солидарное коллективное действие, со всеми механизмами взаимодействия соответствующих подсистем. Показано, как в данной модели реализуются институты и социальный контроль. Рассмотрены возможные политические коллективные идентичности, способные задавать общую институциональную рамку общества. Разработанная теоретическая парадигма применена к постсоветской РФ с вычленением различных коллективных идентичностей, которые обеспечивают существование сообществ, способных на коллективное действие. Дан анализ состояния проекта формирования «гражданской нации» на территории РФ, запущенный российским правящим классом. Показано, что назначенная к формированию «гражданская нация» отличается от классических наций развитых стран, и связана именно что с коллективной идентичностью корпоративно-державного типа.<br /><br /><div style="text-align:left"><font size="-2"><a href="http://lj.rossia.org/users/kroopkin/318584.html"><img src="http://lj.rossia.org/numreplies/kroopkin/318584" border=0 width=26 height=17 alt="number of comments" style="border:0px;" /> <strong>Comments</strong></a></font></div> http://lj.rossia.org/users/kroopkin/318584.html http://lj.rossia.org/users/kroopkin/318409.html Sun, 25 Jan 2015 10:46:59 GMT http://lj.rossia.org/users/kroopkin/318409.html Нашел тут свою старую работу по nation building в России: Крупкин П.Л. Российская Федерация: ключ к запуску национального проекта. // Публичное управление: теория и практика. Специальный выпуск. Харьков: Изд-во «ДокНаукДержУпр», 2011. С.55-61.<br /><br />Перечитал - все еще неплохо. <a href="https://www.academia.edu/10304347/_Russia_Ignition_Key_to_Nation_Building_%D0%A0%D0%BE%D1%81%D1%81%D0%B8%D0%B9%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F_%D0%A4%D0%B5%D0%B4%D0%B5%D1%80%D0%B0%D1%86%D0%B8%D1%8F_%D0%BA%D0%BB%D1%8E%D1%87_%D0%BA_%D0%B7%D0%B0%D0%BF%D1%83%D1%81%D0%BA%D1%83_%D0%BD%D0%B0%D1%86%D0%B8%D0%BE%D0%BD%D0%B0%D0%BB%D1%8C%D0%BD%D0%BE%D0%B3%D0%BE_%D0%BF%D1%80%D0%BE%D0%B5%D0%BA%D1%82%D0%B0._%D0%9F%D1%83%D0%B1%D0%BB%D0%B8%D1%87%D0%BD%D0%BE%D0%B5_%D1%83%D0%BF%D1%80%D0%B0%D0%B2%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5_%D1%82%D0%B5%D0%BE%D1%80%D0%B8%D1%8F_%D0%B8_%D0%BF%D1%80%D0%B0%D0%BA%D1%82%D0%B8%D0%BA%D0%B0._%D0%A1%D0%BF%D0%B5%D1%86%D0%B8%D0%B0%D0%BB%D1%8C%D0%BD%D1%8B%D0%B9_%D0%B2%D1%8B%D0%BF%D1%83%D1%81%D0%BA._%D0%A5%D0%B0%D1%80%D1%8C%D0%BA%D0%BE%D0%B2_%D0%98%D0%B7%D0%B4-%D0%B2%D0%BE_%D0%94%D0%BE%D0%BA%D0%9D%D0%B0%D1%83%D0%BA%D0%94%D0%B5%D1%80%D0%B6%D0%A3%D0%BF%D1%80_2011._%D0%A1.55-61" target="_blank">Положил на Академию</a>. Любящим интеллектуальные упражнения - развлечься чуток. :-)<br /><br />=================================<br />Аннотация: опираясь на оригинальную архетипическую модель человеческих коллективных идентичностей, рассматриваются необходимые условия начала национального проекта в Российской Федерации. В статье показано, что отправной точкой такого проекта должна быть какая-то модель общего блага, предъявленная сувереном обществу, которая позволит консолидировать и структурировать ценности различных социальных агентов в рамках единой целостной иерархии – какого-то рода гражданской религии. Анализ позиций политических субъектов РФ позволяет сделать вывод, что единственной субъектной политической силой, способной в среднесрочной перспективе успешно начать и завершить национальный проекте в рамках РФ, в настоящее может быть лишь суверен.<br /><br />Ключевые слова: архетипы, коллективная идентичность, нация, национальный проект, Российская Федерация.<br />==================================<br /><br /><div style="text-align:left"><font size="-2"><a href="http://lj.rossia.org/users/kroopkin/318409.html"><img src="http://lj.rossia.org/numreplies/kroopkin/318409" border=0 width=26 height=17 alt="number of comments" style="border:0px;" /> <strong>Comments</strong></a></font></div> http://lj.rossia.org/users/kroopkin/318409.html http://lj.rossia.org/users/kroopkin/318032.html Fri, 09 Jan 2015 23:18:26 GMT http://lj.rossia.org/users/kroopkin/318032.html В свете этого <a href="http://koparev.livejournal.com/86149.html" target="_blank">http://koparev.livejournal.com/86149.htm<wbr />l</a> тупо прогуглил Тамерланов. Нашел интересную линию:<br /><br /><img src="http://factsanddetails.com/archives/002/201405/53878290bd8c5.jpg" width="600" /><br /><br /><img src="https://encrypted-tbn3.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcS8vL1ISOdM-Qo18e8voMF8X26r1E0p89alxuCIBq7LZnmlHcAj" width="600" /><br /><br /><img src="http://myuzbekistan.net/img/Amir-Temur/Amir-Temur2/Amir-Temur0.jpg" width="600" /><br /><br /><img src="http://www.tamerlanesdaughters.com/images/tamerlanes_who.jpg" width="600" /><br /><br /><div style="text-align:left"><font size="-2"><a href="http://lj.rossia.org/users/kroopkin/318032.html"><img src="http://lj.rossia.org/numreplies/kroopkin/318032" border=0 width=26 height=17 alt="number of comments" style="border:0px;" /> <strong>Comments</strong></a></font></div> http://lj.rossia.org/users/kroopkin/318032.html http://lj.rossia.org/users/kroopkin/317721.html Wed, 31 Dec 2014 06:13:59 GMT http://lj.rossia.org/users/kroopkin/317721.html <img src="http://anonado.ru/images/simvol-2015-goda.jpg" width="600" /><br /><br /><div style="text-align:left"><font size="-2"><a href="http://lj.rossia.org/users/kroopkin/317721.html"><img src="http://lj.rossia.org/numreplies/kroopkin/317721" border=0 width=26 height=17 alt="number of comments" style="border:0px;" /> <strong>Comments</strong></a></font></div> http://lj.rossia.org/users/kroopkin/317721.html http://lj.rossia.org/users/kroopkin/317458.html Sun, 28 Dec 2014 10:36:11 GMT http://lj.rossia.org/users/kroopkin/317458.html Подошел <a href="https://www.academia.edu/9918021/_To_the_theory_of_spontaneous_social_order_%D0%9A_%D1%82%D0%B5%D0%BE%D1%80%D0%B8%D0%B8_%D1%81%D0%BF%D0%BE%D0%BD%D1%82%D0%B0%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D0%B3%D0%BE_%D1%81%D0%BE%D1%86%D0%B8%D0%B0%D0%BB%D1%8C%D0%BD%D0%BE%D0%B3%D0%BE_%D0%BF%D0%BE%D1%80%D1%8F%D0%B4%D0%BA%D0%B0._%D0%9F%D1%83%D1%82%D0%B8_%D0%A0%D0%BE%D1%81%D1%81%D0%B8%D0%B8._%D0%90%D0%BB%D1%8C%D1%82%D0%B5%D1%80%D0%BD%D0%B0%D1%82%D0%B8%D0%B2%D1%8B_%D0%BE%D0%B1%D1%89%D0%B5%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D0%B3%D0%BE_%D1%80%D0%B0%D0%B7%D0%B2%D0%B8%D1%82%D0%B8%D1%8F._2.0._%D0%9C._%D0%9D%D0%9B%D0%9E_2015._%D0%A2%D0%BE%D0%BC_X%D0%A5._%D0%A1.180-196" target="_blank">очередной суммирующий текст</a> в части теории человеческой социальности:<br /><br />Крупкин П.Л. К теории спонтанного социального порядка. // Пути России. Альтернативы общественного развития. 2.0 / Сборник статей. М.: Новое литературное обозрение, 2015. Том XХ. 600 с. С.180-196.<br /><br /><div style="text-align:left"><font size="-2"><a href="http://lj.rossia.org/users/kroopkin/317458.html"><img src="http://lj.rossia.org/numreplies/kroopkin/317458" border=0 width=26 height=17 alt="number of comments" style="border:0px;" /> <strong>Comments</strong></a></font></div> http://lj.rossia.org/users/kroopkin/317458.html http://lj.rossia.org/users/kroopkin/317386.html Thu, 25 Dec 2014 22:05:58 GMT http://lj.rossia.org/users/kroopkin/317386.html Хороший доклад С. Бородая по гипотезе Сепира-Уорфа и смежным вопросам - в основном по пространственной ориентации в разных культурах, но есть и кое-что другое. Аннотация автора:<br /><br />//Доклад посвящен вопросу о месте языка в когнитивной архитектуре. Подробно рассматривается проблема лингвистической относительности, то есть влияние структуры конкретного языка на познавательный процесс. Анализируется история вопроса (от Гердера до Левинсона). Затем рассматривается пространственный домен, особый акцент делается на языках гуугу йимитхирр и балийском. Осмысляются результаты исследований в данной области в целом за последние два десятилетия (включая работы таких авторов, как С. Левинсон, Д. Уилкинс, Ю. Васман, П. Дасен, И. Данцигер, Л. Бородицки и пр.). После пространственного домена вкратце рассматривается домен времени. Анализируются европейские, австралийские и папуасские метафоры времени. В заключительной части доклада демонстрируется связь представленной проблематики, относящейся преимущественно к сфере когнитологии, с более общей философской проблематикой. Высказывается два тезиса: 1) о необходимости «лингвистической деструкции» западной философии для выявления топологии «языкового бессознательного», которым невольно направляется каждый мыслитель; 2) о необходимости «этнологизации» философии, то есть привлечения дополнительных этнологических материалов для понимания того, что такое мышление и познание. В конце доклада разбираются также вопросы участников семинара.//<br /><br /><a href="https://www.youtube.com/watch?v=vQebIr06xKA">https://www.youtube.com/watch?v=vQebIr0<wbr />6xKA</a><br /><br /><div style="text-align:left"><font size="-2"><a href="http://lj.rossia.org/users/kroopkin/317386.html"><img src="http://lj.rossia.org/numreplies/kroopkin/317386" border=0 width=26 height=17 alt="number of comments" style="border:0px;" /> <strong>Comments</strong></a></font></div> http://lj.rossia.org/users/kroopkin/317386.html http://lj.rossia.org/users/kroopkin/317149.html Tue, 25 Nov 2014 20:21:34 GMT http://lj.rossia.org/users/kroopkin/317149.html Тезисы моего доклада <a href="https://www.academia.edu/9467736/_Social_Identities_in_the_Politics_of_Russia_%D0%9A%D0%BE%D0%BB%D0%BB%D0%B5%D0%BA%D1%82%D0%B8%D0%B2%D0%BD%D1%8B%D0%B5_%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D1%82%D0%B8%D1%87%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B8_%D0%B2_%D0%BF%D0%BE%D0%BB%D0%B8%D1%82%D0%B8%D1%87%D0%B5%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B9_%D0%B6%D0%B8%D0%B7%D0%BD%D0%B8_%D0%A0%D0%BE%D1%81%D1%81%D0%B8%D0%B9%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B9_%D0%A4%D0%B5%D0%B4%D0%B5%D1%80%D0%B0%D1%86%D0%B8%D0%B8._%D0%A0%D0%BE%D1%81%D1%81%D0%B8%D0%B9%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F_%D0%BF%D0%BE%D0%BB%D0%B8%D1%82%D0%B8%D1%87%D0%B5%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F_%D0%BD%D0%B0%D1%83%D0%BA%D0%B0_%D0%B8%D1%81%D1%82%D0%BE%D0%BA%D0%B8_%D1%82%D1%80%D0%B0%D0%B4%D0%B8%D1%86%D0%B8%D0%B8_%D0%B8_%D0%BF%D0%B5%D1%80%D1%81%D0%BF%D0%B5%D0%BA%D1%82%D0%B8%D0%B2%D1%8B._%D0%9C%D0%B0%D1%82%D0%B5%D1%80%D0%B8%D0%B0%D0%BB%D1%8B_%D0%92%D1%81%D0%B5%D1%80%D0%BE%D1%81%D1%81%D0%B8%D0%B9%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B9_%D0%BD%D0%B0%D1%83%D1%87%D0%BD%D0%BE%D0%B9_%D0%BA%D0%BE%D0%BD%D1%84%D0%B5%D1%80%D0%B5%D0%BD%D1%86%D0%B8%D0%B8._%D0%9C._%D0%A0%D0%98%D0%A6_%D0%9C%D0%93%D0%93%D0%A3_2014._%D0%A1.272-273" target="_blank">"Коллективные идентичности в политической жизни Российской Федерации"</a> на последней РАПНовской конференции.<br /><br /><div style="text-align:left"><font size="-2"><a href="http://lj.rossia.org/users/kroopkin/317149.html"><img src="http://lj.rossia.org/numreplies/kroopkin/317149" border=0 width=26 height=17 alt="number of comments" style="border:0px;" /> <strong>Comments</strong></a></font></div> http://lj.rossia.org/users/kroopkin/317149.html http://lj.rossia.org/users/kroopkin/316795.html Sun, 16 Nov 2014 11:27:08 GMT http://lj.rossia.org/users/kroopkin/316795.html Сделали <a href="http://modernity-centre.org/2014/11/14/kroopkin-morozova-101/" target="_blank">очерк локальной идентичности для Рязани</a>. "Серый город для серых людей"...<br /><br />Там есть миф, что Салтыков-Щ. писал Глупов с них. Первый раз услышал, что у Вятки есть конкуренты...<br /><br /><div style="text-align:left"><font size="-2"><a href="http://lj.rossia.org/users/kroopkin/316795.html"><img src="http://lj.rossia.org/numreplies/kroopkin/316795" border=0 width=26 height=17 alt="number of comments" style="border:0px;" /> <strong>Comments</strong></a></font></div> http://lj.rossia.org/users/kroopkin/316795.html http://lj.rossia.org/users/kroopkin/316616.html Sat, 15 Nov 2014 09:59:14 GMT http://lj.rossia.org/users/kroopkin/316616.html <a href="https://www.facebook.com/paul.kroopkin/posts/864321490286707?pnref=story" target="_blank">Штурманули мозгами на Фейсбуке</a> по поводу словоизвержения, вызванного публикацией "<a href="http://www.patriarchia.ru/db/text/508347.html" target="_blank">Декларации русской идентичности</a>". Получилась следующая классификация типовых мемплексов:<br /><br />1. Как вам не стыдно мерять черепа! (Отсылка к комплексу "Гитлер-гитлер-гитлер") (*)<br /><br />2. Во мне примешено 0,00000001% нерусской крови - как быть со мной? (Отсылка к комплексу "Пушкин - негр") (**)<br /><br />3. Как вам всем не стыдно! У нас 300 национальностей! Причем тут какая-то русня, как о ней можно говорить! (***)<br /><br />4. Это все устарело на пятьсот тысяч лет, сейчас глобализация, какие идентичности? (*4) И вообще, это личное дело каждого - когда, где и кем себя считать!<br /><br />5. Никаких русских нет, есть лишь дикая смесь пятьсот тыщ разных х**вых народишек. (Полоно-укрский комплекс) (*5)<br /><br />6. Православие - г--но! (Комплекс Гинзбурга) (*6)<br /><br />7. Ой РФ развалится!.. (*7)<br /><br />8. Есть много других более важных проблем - как можно о таком говорить в такое время?<br /><br />Что еще?<br />===================<br /><br />Комментарий:<br />(*) "Гитлер-гитлер-гитлер" - популярная манипуляция из серии "все, что не согласное со мной, - ужасный и бесчеловечный фашизм". Кстати, она популярна не только у нас - см. Закон Годвина.<br />(**) "Пушкин - негр" - специфический для постсовка психосоциальный комплекс. Он заключается в знании всех предков до n-го колена у себя, у "друзей", и у селебретиз, и последующем высчитывании процентов кровей разных "национальностей". При этом также существует иерархия кровей, в которой русская кровь занимает самое низкое место - и совершенно незначима в раскладках. Так 1/8 эфиопской крови Пушкина приводит к типовому аргументу этих людей, что Пушкин - негр. Соответственно, Лермонтов у них - шотландец, и т.д.<br />(***) Угадывается отсылка к комплексу "Пушкин - негр", а также эксплуатация русского стереотипа скромности: "о себе - не надо бы - пусть другие о тебе говорят".<br />(*4) Эгоцентристский аргумент, избежание ответственности за среду при желании пользоваться всеми ее бенефитами.<br />(*5) Угадывается отсылка к "Пушкин-негр", исторически создавался для Кресов поляками, укры и прочие лимитрофы с удовольствием его подхватили. Тут же великое лимитрофное "Потри русского - найдешь татарина".<br />(*6) Академик Гинзбург прославился борьбой с "клерикализацией страны", участвуя при том в церемониях синагог.<br />(*7) Отсылка к ордынской травме "Крах СССР", эксплуатация "тяги к державности", "страха неопределенности", "страха быстрых перемен". Последние два связаны с глубокой ротацией элит - многие ранее "сильные" оказались по итогам "в кювете".<br /><br /><div style="text-align:left"><font size="-2"><a href="http://lj.rossia.org/users/kroopkin/316616.html"><img src="http://lj.rossia.org/numreplies/kroopkin/316616" border=0 width=26 height=17 alt="number of comments" style="border:0px;" /> <strong>Comments</strong></a></font></div> http://lj.rossia.org/users/kroopkin/316616.html http://lj.rossia.org/users/kroopkin/316404.html Fri, 24 Oct 2014 20:43:27 GMT http://lj.rossia.org/users/kroopkin/316404.html <img src="http://pics.v6.top.rbc.ru/v6_top_pics/media/img/3/86/284140104375863.jpg" width="900" /><br /><br /><a href="http://minchenko.ru/analitika/analitika_42.html" target="_blank">Сам доклад</a><br /><br /><div style="text-align:left"><font size="-2"><a href="http://lj.rossia.org/users/kroopkin/316404.html"><img src="http://lj.rossia.org/numreplies/kroopkin/316404" border=0 width=26 height=17 alt="number of comments" style="border:0px;" /> <strong>Comments</strong></a></font></div> http://lj.rossia.org/users/kroopkin/316404.html http://lj.rossia.org/users/kroopkin/316049.html Fri, 24 Oct 2014 12:43:28 GMT http://lj.rossia.org/users/kroopkin/316049.html В развитие темы изучения российской эйфории, вызванной украинскими событиями, как катарсиса - <a href="http://www.apn.ru/publications/article32552.htm" target="_blank">написал небольшое эссе</a>. Очень критикую там позицию, что идеалом порожденной этими событиями русской субъектности является "государство, оформляющее мир".<br /><br /><div style="text-align:left"><font size="-2"><a href="http://lj.rossia.org/users/kroopkin/316049.html"><img src="http://lj.rossia.org/numreplies/kroopkin/316049" border=0 width=26 height=17 alt="number of comments" style="border:0px;" /> <strong>Comments</strong></a></font></div> http://lj.rossia.org/users/kroopkin/316049.html http://lj.rossia.org/users/kroopkin/315836.html Wed, 22 Oct 2014 19:49:40 GMT http://lj.rossia.org/users/kroopkin/315836.html Выложил на Академии <a href="https://www.academia.edu/8879465/_Features_of_statehood_and_social_order_of_Russia_in_the_XXI-st_century_%D0%9E%D1%81%D0%BE%D0%B1%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B8_%D0%B3%D0%BE%D1%81%D1%83%D0%B4%D0%B0%D1%80%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B8_%D0%B8_%D1%81%D0%BE%D1%86%D0%B8%D0%B0%D0%BB%D1%8C%D0%BD%D0%BE%D0%B3%D0%BE_%D0%BF%D0%BE%D1%80%D1%8F%D0%B4%D0%BA%D0%B0_%D0%B2_XXI_%D0%B2%D0%B5%D0%BA%D0%B5_%D0%B3%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B0%D0%BB%D1%8C%D0%BD%D0%B0%D1%8F_%D0%B2%D0%BB%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%8C_%D0%9A%D1%80%D0%B5%D0%BC%D0%BB%D1%8F._%D0%A0%D0%BE%D1%81%D1%81%D0%B8%D0%B9%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F_%D0%B3%D0%BE%D1%81%D1%83%D0%B4%D0%B0%D1%80%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%8C_%D0%B2_%D0%BF%D0%B5%D1%80%D0%B8%D0%BE%D0%B4%D1%8B_%D0%BA%D1%80%D0%B8%D0%B7%D0%B8%D1%81%D0%BE%D0%B2_%D0%B2%D0%BE%D0%B9%D0%BD_%D0%B8_%D1%80%D0%B5%D0%B2%D0%BE%D0%BB%D1%8E%D1%86%D0%B8%D0%B9_%D0%B2%D0%BB%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%8C_%D1%86%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B8_%D0%B8%D0%BD%D1%81%D1%82%D0%B8%D1%82%D1%83%D1%82%D1%8B._%D0%92%D0%BB%D0%B0%D0%B4%D0%B8%D0%BC%D0%B8%D1%80_2014._%D0%A1.62-100" target="_blank">суммирующую работу по своим изысканиям в области российского обществоведения</a>. Получилось много букв - но на мой взгляд они того стоят. Перечитываю - нравится. Потому: "прошу к столу" и других "когнитивных эстетов".<br /><br /><div style="text-align:left"><font size="-2"><a href="http://lj.rossia.org/users/kroopkin/315836.html"><img src="http://lj.rossia.org/numreplies/kroopkin/315836" border=0 width=26 height=17 alt="number of comments" style="border:0px;" /> <strong>Comments</strong></a></font></div> http://lj.rossia.org/users/kroopkin/315836.html http://lj.rossia.org/users/kroopkin/315518.html Sun, 24 Aug 2014 07:21:53 GMT http://lj.rossia.org/users/kroopkin/315518.html Интересны иногда подарки старушки Клио. Сегодняшний день естественно так выносится на авансцену как праздник Великого Антирусского Лимитрофа. Что меня завораживает в той тусовке единения - это легкость вытеснения из сознания довольно-таки уже массовых убийств. Ни грустинки, ни гримаски - типа как свершается жертвоприношение. Когда барашка режут - его ведь не жалеют, не так ли? Потому: Стереть с Земли Луганду! Вогнать в каменный век Домбабве! Поджарить колорадов! Не выпустить ни одной личинки из области прожарки! Ура! Ура! Ура!<br /><br />Наблюдаю трех профессоров, докторов наук, иногда затрагивающих в своих постах вопросы этики. Было интересно понять, какое количество трупов откроет им очики на банальность творящегося зла. Теперь основная гипотеза такая: нет того количества русских трупов, которое бы изменило взгляд настоящего лимитрофа, потомка красных чекистов! Бить, бить и бить колорадов, Мордор должен быть разрушен!..<br /><br />С праздником, господа! Господь подкинул нам отменную антропологию.<br /><br />ЗЫ: Картинку подкинули в тему:<br /><br /><img src="https://scontent-b-cdg.xx.fbcdn.net/hphotos-xpf1/t1.0-9/10250342_703595856382122_1999674237356188701_n.jpg" width="900" /><br /><br /><div style="text-align:left"><font size="-2"><a href="http://lj.rossia.org/users/kroopkin/315518.html"><img src="http://lj.rossia.org/numreplies/kroopkin/315518" border=0 width=26 height=17 alt="number of comments" style="border:0px;" /> <strong>Comments</strong></a></font></div> http://lj.rossia.org/users/kroopkin/315518.html http://lj.rossia.org/users/kroopkin/315384.html Fri, 01 Aug 2014 20:32:02 GMT http://lj.rossia.org/users/kroopkin/315384.html <table> <thead> <tr> <th><br />Title</th> <th class="col-md-2 clickable"><br />30-Day Views</th> <th class="col-md-2 clickable"><br />30-Day Downloads</th> <th class="col-md-2 clickable"><br />All-Time Views</th> <th class="col-md-2 clickable"><br />All-Time Downloads</th> </tr> </thead> <tbody> <tr class="ng-scope"> <td><a class="ng-binding" href="https://www.academia.edu/6570117/_Social_Identities_and_Social_Evolution_._._2014._1_17_._.128-145">(Social Identities and Social Evolution) Коллективные идентичности и социогенез: К теории социального единения. // Вопросы национализма. 2014. 1(17). С.128-145.</a></td> <td class="numerical-data ng-binding">12</td> <td class="numerical-data ng-binding">3</td> <td class="numerical-data ng-binding">215</td> <td class="numerical-data ng-binding">34</td> </tr> <tr class="ng-scope"> <td><a class="ng-binding" href="https://www.academia.edu/5111693/_On_actors_in_multi-national_politics_in_Russia_._2012._12._._6-9">(On actors in &quot;multi-national politics&quot; in Russia) О субъектах &ldquo;национальной политики&rdquo; Российской Федерации // Вопросы национализма. 2012. № 12. С. 6-9.</a></td> <td class="numerical-data ng-binding">1</td> <td class="numerical-data ng-binding">0</td> <td class="numerical-data ng-binding">507</td> <td class="numerical-data ng-binding">27</td> </tr> <tr class="ng-scope"> <td><a class="ng-binding" href="https://www.academia.edu/4956993/_Russia_and_its_political_elite_._._2012._9._._42-53">(Russia and its political elite) Российское общество и его политический класс. // Вопросы национализма. 2012. №9. С. 42-53.</a></td> <td class="numerical-data ng-binding">1</td> <td class="numerical-data ng-binding">0</td> <td class="numerical-data ng-binding">346</td> <td class="numerical-data ng-binding">25</td> </tr> <tr class="ng-scope"> <td><a class="ng-binding" href="https://www.academia.edu/4724244/_On_control_of_institutional_changes_._-_130-_._._._2013._.71-93">(On control of institutional changes) О контроле за изменением институтов в социорах различного типа. // Российская государственность: философско-политическое осмысление и реальность (к 130-летию И.А.Ильина). Владимир: РАНХиГС, 2013. С.71-93.</a></td> <td class="numerical-data ng-binding">2</td> <td class="numerical-data ng-binding">1</td> <td class="numerical-data ng-binding">107</td> <td class="numerical-data ng-binding">24</td> </tr> <tr class="ng-scope"> <td><a class="ng-binding" href="https://www.academia.edu/3765038/_Russia_and_Modernity_Problems_of_Compatibility_._._._._2010._568_">(Russia and Modernity: Problems of Compatibility): Россия и Современность: Проблемы совмещения: Опыт рационального осмысления / П.Л. Крупкин. М.: Флинта: Наука, 2010. 568 с.</a></td> <td class="numerical-data ng-binding">11</td> <td class="numerical-data ng-binding">1</td> <td class="numerical-data ng-binding">120</td> <td class="numerical-data ng-binding">17</td> </tr> <tr class="ng-scope"> <td><a class="ng-binding" href="https://www.academia.edu/5919685/_On_sacred_basis_of_local_social_identities_in_contemporary_Russia_._._2013._4._.35-48">(On sacred basis of local social identities in contemporary Russia) К сакральным основаниям локальных идентичностей в сегодняшней России: опыт структурного анализа. // Социологический журнал. 2013. №4. С.35-48</a></td> <td class="numerical-data ng-binding">38</td> <td class="numerical-data ng-binding">3</td> <td class="numerical-data ng-binding">69</td> <td class="numerical-data ng-binding">17</td> </tr> <tr class="ng-scope"> <td><a class="ng-binding" href="https://www.academia.edu/5266434/_Key_problem_of_nation-building_in_Russia_._2011._5._._58-69">(Key problem of nation-building in Russia) Есть ли шанс догнать ушедший поезд? // Вопросы национализма. 2011. №5. С. 58-69.</a></td> <td class="numerical-data ng-binding">0</td> <td class="numerical-data ng-binding">0</td> <td class="numerical-data ng-binding">103</td> <td class="numerical-data ng-binding">15</td> </tr> <tr class="ng-scope"> <td><a class="ng-binding" href="https://www.academia.edu/3765119/_Nationality_and_ethnicity_social_identity_modeling_._._2011._.8-15">(Nationality and ethnicity: social identity modeling): Нация и этнос: идентичностные модели. // Общество и этнополитика. Новосибирск: СибАГС, 2011. С.8-15.</a></td> <td class="numerical-data ng-binding">1</td> <td class="numerical-data ng-binding">1</td> <td class="numerical-data ng-binding">54</td> <td class="numerical-data ng-binding">14</td> </tr> <tr class="ng-scope"> <td><a class="ng-binding" href="https://www.academia.edu/4534481/_On_sacred_basis_of_sociality_3_Social_identities_3_._._2013._.150-155">(On sacred basis of sociality 3: Social identities): Об обосновании социального сакральным 3: Коллективные идентичности. // Социология религии в обществе Позднего Модерна. Белгород: ИД &laquo;Белгород&raquo;, 2013. С.150-155.</a></td> <td class="numerical-data ng-binding">1</td> <td class="numerical-data ng-binding">1</td> <td class="numerical-data ng-binding">91</td> <td class="numerical-data ng-binding">12</td> </tr> <tr class="ng-scope"> <td><a class="ng-binding" href="https://www.academia.edu/4911832/_Patterns_of_ancestor_worship_in_post-Soviet_Russia_._._2012._.166-172">(Patterns of &ldquo;ancestor worship&rdquo; in post-Soviet Russia) Практики культа предков в постсоветской России. // Социология религии в обществе Позднего Модерна. Белгород: ИД &laquo;Белгород&raquo;, 2012. С.166-172.</a></td> <td class="numerical-data ng-binding">1</td> <td class="numerical-data ng-binding">1</td> <td class="numerical-data ng-binding">95</td> <td class="numerical-data ng-binding">12</td> </tr> <tr class="ng-scope"> <td><a class="ng-binding" href="https://www.academia.edu/4209918/_Modelling_the_motivation_of_actual_Russian_managing_class_._._2010._6._.63-72">(Modelling the motivation of actual Russian managing class) Об особенностях мотивации действующего российского актива. // Научный эксперт. 2010. №6. С.63-72.</a></td> <td class="numerical-data ng-binding">0</td> <td class="numerical-data ng-binding">0</td> <td class="numerical-data ng-binding">131</td> <td class="numerical-data ng-binding">11</td> </tr> </tbody></table><br /><br /><div style="text-align:left"><font size="-2"><a href="http://lj.rossia.org/users/kroopkin/315384.html"><img src="http://lj.rossia.org/numreplies/kroopkin/315384" border=0 width=26 height=17 alt="number of comments" style="border:0px;" /> <strong>Comments</strong></a></font></div> http://lj.rossia.org/users/kroopkin/315384.html http://lj.rossia.org/users/kroopkin/315121.html Thu, 08 May 2014 05:42:33 GMT http://lj.rossia.org/users/kroopkin/315121.html <span class='ljruser' style='white-space: normal;'><a href='http://www.livejournal.com/userinfo.bml?user=cherniaev'><img src='http://lj.rossia.org/img/userinfo-lj.gif' alt='[info]' style='vertical-align: bottom; border: 0;' /></a><a href='http://www.livejournal.com/users/cherniaev/'><b>cherniaev@lj</b></a></span> <a href="http://iberianature.com/spain_culture/culture-and-history-of-spain-c/catalan-aragonese-oath-of-allegiance/">нашел ссылку в сети</a>:<br /><br /><i>&ldquo;N&oacute;s, que valem tant com v&oacute;s per separat, i junts m&eacute;s que v&oacute;s, us investim sobir&agrave; i us jurem lleialtat per tal que ens protegiu, defenseu i treballeu pel nostre progr&eacute;s, i si no, no&rdquo;.</i><br /><br />Стандартный перевод на английский (см., <a href="http://antoin.livejournal.com/869631.html">например еще и здесь</a>):<br /><br /><i>We, who are as good as you, swear to you, who are no better than us, to accept you as our king and sovereign, provided you observe all our liberties and laws, but if not, not.</i><br /><br />Мне не понравился, и я попросил знакомую каталанку перевести это дело. Ее вариант:<br /><br /><i>Us, who are worth as much as you separately and together more than you, we invest you sovereign and we swore allegiance to you to protect us, defend and work for our progress, and if not, no.</i><br /><br />Что по русски звучит как:<br /><br /><i>Мы, каждый из которых по отдельности равен тебе, а все вместе даже больше тебя, - мы признаем тебя королем и приносим тебе присягу верности для того, чтобы ты защищал нас, работал бы для нашей лучшей жизни; и если этого не будет, то клятва анулируется...</i><br /><br />Отличается от стандартного перевода:<br /><br /><i>&laquo;Мы, равные тебе, клянёмся признавать тебя, равного нам, своим королём и правителем, при условии, что ты будешь соблюдать все наши [гражданские] свободы и законы; но если нет, нет&raquo;</i>. (<a href="http://antoin.livejournal.com/869631.html">переводил с английского</a>)<br /><br />Не так ли?<br /><br />ЗЫ: Правда <span class='ljruser' style='white-space: normal;'><a href='http://www.livejournal.com/userinfo.bml?user=antoin'><img src='http://lj.rossia.org/img/userinfo-lj.gif' alt='[info]' style='vertical-align: bottom; border: 0;' /></a><a href='http://www.livejournal.com/users/antoin/'><b>antoin@lj</b></a></span> <a href="http://antoin.livejournal.com/869631.html">по поводу этой клятвы сообщает следующее</a>:<br /><br />... как пишет достославный Эллиотт, эта формулировка даётся Антонио Пересом в его Реляциях 1598 года, а также похожая есть у венецианского посла Соранцо в сообщении 1565 года, и скорее всего клятва является изобретением XVI столетия, а не Средних веков.<br /><br /><div style="text-align:left"><font size="-2"><a href="http://lj.rossia.org/users/kroopkin/315121.html"><img src="http://lj.rossia.org/numreplies/kroopkin/315121" border=0 width=26 height=17 alt="number of comments" style="border:0px;" /> <strong>Comments</strong></a></font></div> http://lj.rossia.org/users/kroopkin/315121.html http://lj.rossia.org/users/kroopkin/314872.html Thu, 03 Apr 2014 19:23:09 GMT http://lj.rossia.org/users/kroopkin/314872.html Обобщил свои наблюдения по текущему состоянию националистического дискурса в стране - и даже сделал среднесрочный прогноз - на основе инерционного сценария.<br /><br /><div><a href="http://gefter.ru/" style=" "><img title="gefter.ru" src="http://assets0.gefter.ru/style/logo.jpg" border="0" style="float:right; " /></a><div><a href="http://gefter.ru/archive/11880" style="" title="Как долго продлится «националистический поворот» в дискурсе РФ?"><img title="Как долго продлится «националистический поворот» в дискурсе РФ?" src="http://img.gefter.ru/2013/02/krupkin1-220x220.jpg" width="180" /></a><div><h3><a href="http://gefter.ru/archive/author/krupkin" title="Записи Павел Крупкин" rel="author">Павел Крупкин</a></h3></div><div><a href="http://gefter.ru/archive/11880" title="Как долго продлится «националистический поворот» в дискурсе РФ?"><h1>Как долго продлится «националистический поворот» в дискурсе РФ?</h1></a></div><div style="font:13px/15px Helvetica; color:#333; ">Русский националистический дискурс в РФ присутствует последние двадцать пять лет довольно устойчиво. Сначала это было осмысление творчества «русской партии» в КПСС</div><div></div></div></div><div style="clear:both;"></div><br /><br /><div style="text-align:left"><font size="-2"><a href="http://lj.rossia.org/users/kroopkin/314872.html"><img src="http://lj.rossia.org/numreplies/kroopkin/314872" border=0 width=26 height=17 alt="number of comments" style="border:0px;" /> <strong>Comments</strong></a></font></div> http://lj.rossia.org/users/kroopkin/314872.html http://lj.rossia.org/users/kroopkin/314398.html Sat, 29 Mar 2014 12:50:51 GMT http://lj.rossia.org/users/kroopkin/314398.html Подготовил обзорную работу по своей парадигме, и по решению в ее рамках вопроса об основах человеческой социальности. Букв много - но итоговый результат мне нравится. Прошу "к столу": <a href="https://www.academia.edu/6570117/_Social_Identities_and_Social_Evolution_._._2014._1_17_._.128-145">https://www.academia.edu/6570117/_Socia<wbr />l_Identities_and_Social_Evolution_._._20<wbr />14._1_17_._.128-145</a><br /><br /><div style="text-align:left"><font size="-2"><a href="http://lj.rossia.org/users/kroopkin/314398.html"><img src="http://lj.rossia.org/numreplies/kroopkin/314398" border=0 width=26 height=17 alt="number of comments" style="border:0px;" /> <strong>Comments</strong></a></font></div> http://lj.rossia.org/users/kroopkin/314398.html http://lj.rossia.org/users/kroopkin/314173.html Sun, 09 Feb 2014 10:45:56 GMT http://lj.rossia.org/users/kroopkin/314173.html Роскомстат опубликовал цифирь по ВВП за 2013-й. Распределение ВВП по источникам доходов - 52,0 / 19,2 /28,8. В 2012: 50,5 / 19,9 /29,6. (Это: З/п / Гос-во / Прибыль корпораций). Тренд - радостный - догоняем 2009-й, когда людям доставалось 52,6%.<br /><br />Доля расходов людей в 2013-м - 51,7% ВВП. В 2012-м было 49,9%. Максимум - 2009-й - 54,1 % - связан с антикризисными мерами, ибо "по бокам" - не более 50-ти %...<br /><br />Тренд - положительный. Слава царям!..<br /><br /><div style="text-align:left"><font size="-2"><a href="http://lj.rossia.org/users/kroopkin/314173.html"><img src="http://lj.rossia.org/numreplies/kroopkin/314173" border=0 width=26 height=17 alt="number of comments" style="border:0px;" /> <strong>Comments</strong></a></font></div> http://lj.rossia.org/users/kroopkin/314173.html http://lj.rossia.org/users/kroopkin/313876.html Fri, 07 Feb 2014 20:37:57 GMT http://lj.rossia.org/users/kroopkin/313876.html <div><a href="http://gefter.ru/" style=" "><img title="gefter.ru" src="http://assets0.gefter.ru/style/logo.jpg" border="0" style="float:right; " /></a><div><a href="http://gefter.ru/archive/11262" style="" title="О некоторых особенностях «холодной гражданской войны» в постсоветской России"><img title="О некоторых особенностях «холодной гражданской войны» в постсоветской России" src="http://img.gefter.ru/2013/02/krupkin1-220x220.jpg" width="180" /></a><div><h3><a href="http://gefter.ru/archive/author/krupkin" title="Записи Павел Крупкин" rel="author">Павел Крупкин</a></h3></div><div><a href="http://gefter.ru/archive/11262" title="О некоторых особенностях «холодной гражданской войны» в постсоветской России"><h1>О некоторых особенностях «холодной гражданской войны» в постсоветской России</h1></a></div><div style="font:13px/15px Helvetica; color:#333; ">Рациональной базой того, что сейчас принято называть «нетерпимостью», является ожидание вреда от конкурирующих групп / социальных структур</div><div></div></div></div><div style="clear:both;"></div><br /><br /><div style="text-align:left"><font size="-2"><a href="http://lj.rossia.org/users/kroopkin/313876.html"><img src="http://lj.rossia.org/numreplies/kroopkin/313876" border=0 width=26 height=17 alt="number of comments" style="border:0px;" /> <strong>Comments</strong></a></font></div> http://lj.rossia.org/users/kroopkin/313876.html http://lj.rossia.org/users/kroopkin/313719.html Thu, 23 Jan 2014 20:16:10 GMT http://lj.rossia.org/users/kroopkin/313719.html Один мой маленький теоретический текст по россиянской действительности очень стал актуален в контексте нонешней Украины... К теории социальной вражды - <a href="http://modernity-centre.org/2014/01/24/kroopkin-141/">О некоторых особенностях «холодной гражданской войны» в постсоветской России</a> - прошу любить и жаловать...<br /><br /><div style="text-align:left"><font size="-2"><a href="http://lj.rossia.org/users/kroopkin/313719.html"><img src="http://lj.rossia.org/numreplies/kroopkin/313719" border=0 width=26 height=17 alt="number of comments" style="border:0px;" /> <strong>Comments</strong></a></font></div> http://lj.rossia.org/users/kroopkin/313719.html http://lj.rossia.org/users/kroopkin/313419.html Sat, 11 Jan 2014 10:33:44 GMT http://lj.rossia.org/users/kroopkin/313419.html <div><a href="http://gefter.ru/" style=" "><img title="gefter.ru" src="http://assets0.gefter.ru/style/logo.jpg" border="0" style="float:right; " /></a><div><a href="http://gefter.ru/archive/11015" style="" title="Общественная спайка: О динамике коллективных идентичностей"><img title="Общественная спайка: О динамике коллективных идентичностей" src="http://img.gefter.ru/2013/02/krupkin1-220x220.jpg" width="180" /></a><div><h3><a href="http://gefter.ru/archive/author/krupkin" title="Записи Павел Крупкин" rel="author">Павел Крупкин</a></h3></div><div><a href="http://gefter.ru/archive/11015" title="Общественная спайка: О динамике коллективных идентичностей"><h1>Общественная спайка: О динамике коллективных идентичностей</h1></a></div><div style="font:13px/15px Helvetica; color:#333; ">Как это уже было обозначено ранее, было бы очень неплохо научиться улучшать повседневную культуру и институциональную среду общества, «двигая вверх» открытую спайку, блокируя при этом негатив от закрытой спайки</div><div></div></div></div><div style="clear:both;"></div><br /><br /><div style="text-align:left"><font size="-2"><a href="http://lj.rossia.org/users/kroopkin/313419.html"><img src="http://lj.rossia.org/numreplies/kroopkin/313419" border=0 width=26 height=17 alt="number of comments" style="border:0px;" /> <strong>Comments</strong></a></font></div> http://lj.rossia.org/users/kroopkin/313419.html http://lj.rossia.org/users/kroopkin/313309.html Thu, 09 Jan 2014 19:24:54 GMT http://lj.rossia.org/users/kroopkin/313309.html Концепция <a href="http://modernity-centre.org/2009/09/03/coagulum-01/">социального коагулята</a> прорабатывалась также и в иудейской традиции: «Есть в книгах мудрости такое понятие, как Эрев Рав (великое смешение, сброд). В наше время так определяется особо вредоносная прослойка внутри нашего народа, которая по сути является отбракованным инородным телом. Это наши шлаки, требующие испражнения.» (А. Эскин, частное сообщение)<br /><br />Одна из интерпретаций Эрев Рав в иудейской традиции – инородческая. Считают, что это некоторые египтяне пристроились к уходящим евреям: «Когда при исходе из Египта происходили явные чудеса…, то это поразило и заставило задуматься многих, в том числе и египтян, и народы жившие тогда в Египте. … Вот они и обратились к Моше-рабейну (Моисею-учителю нашему) с просьбой провести им гиюр (переход в еврейство, когда человек заново рождается в ином духовном обличье). Моше обратился к В-вышнему с просьбой принять их. Создатель согласился: «Если ты того желаешь…» [Мендельсон]. «Читаем в Библии: “И смешение великое вышло с ними”. Египетский фараон внедрил в стан Израиля своих язычников. Именно они зачинали роптание в пустыне и строительство золотого тельца. … Про приставших египетских язычников говорится, что перемешались с Израилем, и в каждом поколении они нас тянут обратно в Египет.» [Эскин]<br /><br />Однако со временем возникла интерпретация и не связанная с «враждебной кровью»: «Со временем и вовсе перестали говорить об этнической обособленности Великого Смешения, а определяли его внедрившейся в наш стан нечистью. Немало сказано про них в Талмуде, а особо подробно в Зоаре и более поздних тайноведческих книгах.» [Эскин] «Эрев рав смешался с евреями на протяжении более трех тысячелетий. Многие имеют “родовые” супереврейские фамилии, имена и отчества, но духовная суть Большого сброда осталась прежней.» [Мендельсон]<br /><br />Смысл Эрев Рав в иудейской традиции – это «стать последним испытанием для евреев перед приходом Мессии». «Чтобы понять глубину понимания наших времен святителями Израиля, обратимся к Тиккуней Зоар. Две тысячи лет прошло почти с тех пор, как нам открыли таинство эпохи приближения Мессии. В конце шестьдесят девятого раздела Великое Смешение там приравнивается к Амалеку: “Амалек — это первенцы Египта, Великое Смешение, замешанное в Израиле, про который говорится: “Сотри память об Амалеке”. … Виленский Гаон про них пишет в толковании к приведенным словам, что утвердятся они первенцами и главарями Израиля в предмессианскую пору. … Их задача, согласно мудрецу, в объединении Эсава с Ишмаэлем против исконного Израиля и Мессии. Войну против Великого Смешения он определяет одной из основных задач предтечи спасителя из дома Давида — Мессии из дома Йосефа.» [Эскин] «Перед входом в Землю Израиля Эрев Рав, узнав, что им не будет наследных участков в Эрец Исраэль, обратился с жалобой к Моше-рабейну: “Это же несправедливо…” ”…зато перед приходом Машиаха (Помазанника, Избавителя) вам будет принадлежать вся власть… ”» (- ответил им Моисей – ПК) [Мендельсон]<br /> <br />Библиография:<br />Мендельсон Э.Д. Эрев Рав (Большое сборище). // World.Lib.ru, 17.02.2009. URL: <a href="http://world.lib.ru/m/mendelxson_e_d/nastoiashchee-14.shtml">http://world.lib.ru/m/mendelxson_e_d/nas<wbr />toiashchee-14.shtml</a>.<br /><br />Эскин А. Великое смешение. // Литературная газета, 26 февраля – 4 марта 2003. №8 (5913). URL: <a href="http://old.lgz.ru/archives/html_arch/lg082003/Polosy/art15_1.htm">http://old.lgz.ru/archives/html_arch/lg0<wbr />82003/Polosy/art15_1.htm</a>.<br /><br /><div style="text-align:left"><font size="-2"><a href="http://lj.rossia.org/users/kroopkin/313309.html"><img src="http://lj.rossia.org/numreplies/kroopkin/313309" border=0 width=26 height=17 alt="number of comments" style="border:0px;" /> <strong>Comments</strong></a></font></div> http://lj.rossia.org/users/kroopkin/313309.html http://lj.rossia.org/users/kroopkin/313059.html Mon, 06 Jan 2014 19:24:37 GMT http://lj.rossia.org/users/kroopkin/313059.html <img alt="66cf425f54b5" height="480" src="http://ic.pics.livejournal.com/edelberte/19229134/41173/41173_original.jpg" title="66cf425f54b5" width="640" /><br /><br /><div style="text-align:left"><font size="-2"><a href="http://lj.rossia.org/users/kroopkin/313059.html"><img src="http://lj.rossia.org/numreplies/kroopkin/313059" border=0 width=26 height=17 alt="number of comments" style="border:0px;" /> <strong>Comments</strong></a></font></div> http://lj.rossia.org/users/kroopkin/313059.html http://lj.rossia.org/users/kroopkin/312738.html Thu, 02 Jan 2014 18:50:44 GMT http://lj.rossia.org/users/kroopkin/312738.html Вложился тут чуток в <a href="http://www.iarex.ru/interviews/44271.html">опрос по "технологиям Шарпа"</a>:<br /><br />Для начала хотелось бы внести ясность в обсуждаемый предмет: методы, собранные Шарпом в его книге, - это методы углубления политического кризиса, методы размывания легитимности политического порядка. Практику для этих методов поставляли среди прочих и многочисленные марксисты (пока они еще не покинули группу лидеров социальных преобразований), а теоретическая база была сформулирована Грамши. Технологии же "цветных революций" - это "добавок" к методам Шарпа, связанный прежде всего с так называемым "прицельным баблометанием". В последнем случае заинтересованные сторонние игроки вмешиваются в наличествующий политический кризис в стране, и, блокируют силовиков и других авторитетных игроков режима - разными способами - от денег до угроз, тем самым размывая социальную базу и облегчая его свержение. В дополнение к этому все те же сторонние силы добиваются практически теми же методами (от денег до угроз) консолидации оппонентов режима, чем облегчают перехват падающей "в грязь" власти "нужным себе" политическим силам.<br /><br />Перестают ли работать методы углубления политического кризиса? Нет, не перестают, ибо это все же методы, которые можно видеть в революциях предыдущих периодов, и которые будут задействованы в революциях будущего - ибо в их основе лежит "механика политической власти". Другое дело, что революция - это игра, в которую играют много участников. И, как в любой игре, выиграть могут не только революционеры, но и действующий режим. И если где-то революционеры оказались менее умелыми, и/или напряжения в обществе накопились недостаточно сильные, то это еще не значит, что успешных революций в мире больше не будет. Тем более, когда на стороне революционеров стали играть столь могущественные силы, как сейчас.<br /><br />Перестают ли "работать" алчность и чувство самосохранения "столпов режима", чтобы была возможность посчитать "прицельное баблометание" утерявшим эффективность? Вряд ли. У меня, например, нет сомнений, что "генералы режимов" сдадут и Лукашенко, и Путина, как только шансы на "успешный выход" из игры им покажутся достаточными для принятия риска. Другое дело, что оба этих руководителя старательно занимаются и своей легитимностью, и напряжениями в подведомственных себе обществах, причем задействованные ими ресурсы показывают более высокую эффективность, чем то, на что способны усилия их оппонентов.<br /><br />Еще один фактор слабости низовых движений связан с сильной фрагментированностью людей на постсоветском пространстве (это то, что лежит вне понимания Шарпа, и его коллег). Большевики так "качественно" отутюжили захваченное пространство, что "в ландшафте" оказалась полностью вытравленной какая-либо политическая субъектность. Субъектами на российских просторах выступают лишь корпорации, и диаспоры (периферию большевики утюжили не так качественно). И это затрудняет "подталкивание" политических кризисов по Шарпу - в методах Шарпа предполагается наличие недовольных низов, организованных низовой социальностью, обычного уровня для западных и традиционных стран. И отличие постбольшевистской социальности от предполагаемой Шарпом видна на Украине: недоутюженные большевиками галичане задают именно ту энергию низовым движениям, которую "игроки в Шарпа" стремятся получить на выходе применения задействуемых методик - в отличие от политически пассивных масс русскоязычного Юго-Востока. Другое дело, что их увы мало, недоутюженных то...<br /><br /><div style="text-align:left"><font size="-2"><a href="http://lj.rossia.org/users/kroopkin/312738.html"><img src="http://lj.rossia.org/numreplies/kroopkin/312738" border=0 width=26 height=17 alt="number of comments" style="border:0px;" /> <strong>Comments</strong></a></font></div> http://lj.rossia.org/users/kroopkin/312738.html