СВОЁ -- Day [entries|friends|calendar] krylov [ website | Сервер "Традиция" ] [ userinfo | livejournal userinfo ] [ calendar | livejournal calendar ]

Дефиниция [14 Oct 2001|08:57am] telnikoff@lj сказал, как припечатал: делать минет мужчине без квартиры - это, в сущности, бесплодно использованные слюни. )( post comment

Угрозы [14 Oct 2001|08:59am] c лентыру: "Аль-Каеда" призвала США и Великобританию покинуть Арабский полуостров. При этом террористы пообещали в ответ на бомбардировки Афганистана нанести удары по этим двум странам, в том числе с помощью угнанных самолетов. Одновременно они рекомендовали всем мусульманам не летать на самолетах и не находиться в высотных зданиях. Кроме того, прозвучали прямые угрозы в адрес Джорджа Буша, его отца, Билла Клинтона, Тони Блэра и Ариэля Шарона. Поймал себя на том, что ищу в этом списке Билла Гейтса. Кстати, почему его нет? Разве он друг арабского народа? )( 1 comment|post comment

Дефиниция 2 [14 Oct 2001|09:13am] toshick@lj мудро замечает: Всегда есть либо государство, либо просто бандиты. (Дальше там, правда, ничего хорошего.) )( 2 comments|post comment

Дефиниция 3 [14 Oct 2001|09:22am] ona-i-on@lj сокрушается о несовершенстве жизни: Одно и то же, одно и то же.... тело, движения, запах, привычка кончать на 12,5 минуте... тоска какая. 1 comment|post comment

Любофф [14 Oct 2001|09:52am] Из всё того же неиссякающего источника женской мудрости: выходить замуж надо за человека, который будет именно хорошим мужем. Любить - кого-то, кто вызывает именно это чувство (чувства уважения, признательности и долга тут абсолютно ни при чём). Заниматься же сексом - с хорошим любовником, который в этом деле разбирается. Уж на что я человек не подозрительный, а тут и меня пробило: "она" это писала или "он"? Очень уж нехарактерное представление о "хорошем любовнике", который "разбирается". Обычно "хорошими любовниками" женщины называют мужчин, которые им - иногда чёрт-те почему - нравятся. Я не имею в виду "великий любофф", но хотя бы какой-то розовый флёр, который бывает очень разной природы. Вот тогда абсолютно всё прекрасно, в т.ч. и то, что он кончает на 12-й минуте и т.п. А вот когда розовый флёр пропадает, становится "всё противно" - и как он ходит, и как он ест картошку, и МПХ у него не той формы. Что не отменяет, разумеется, "техники" и прочих делов. Потому как с "техникой" оно, конечно, лучше. Маши каслом не испортишь. )( 1 comment|post comment

[14 Oct 2001|10:38am] Нильс Кристи о преступности Совершенно правильная посылка, и совершенно ложный вывод. Правильная посылка: преступление не является "наблюдаемым феноменом", это сложный интеллектуальный конструкт, зависящий от множества условий. Ложная посылка: этот конструкт произволен, точнее - зависим от целенаправленных решений людей. Дескать, если мы перестали считать богохульство преступлением, то мы можем перестать считать преступлением всё что угодно (вплоть до убийства). Правда, тем же макаром получается, что мы можем начать считать преступлением что угодно - вплоть до почёсывания левого плеча (чем всегда и пользовались всякие нехорошие режимы: взять да и "ввести статью"). Но автои этого не видит, ибо считает, что над правом есть особая инстанция - "гуманность". Целью которой проста: надо выбрать систему норм так, чтобы количество наказаний было минимально (при условии, что жизнь в данном обществе всё ещё остаётся комфортной). Типа: считаем число заключённых в тюрьмах, и чем оно меньше, тем лучше. Если оно слишком велико, меняем законы и выпускаем лишних. Что сильно напоминает пресловутые советские "амнистии", ага. При этом автор предлагат вернуть некоторые функции суда "гражданскому обществу" (разумеется, не традиционному обществу, а именно "гражданскому", то есть конструкту, сделанному телевизором, обществу внушаемых людей.) Дескать, давайте решать некоторые вопросы "полюбовно". Что ж, в этом есть свой смысл: в России приходится в большинстве случаев действовать именно так (по явной неадекватности и неполноценности системы правосудия). Однако, следствия этого тоже не очень-то приятны. Допустим, изнасиловали девку. Дальше начинается: "Не заявляй, красавица - ты ж не хочешь Хорошим Ребятам жизнь испортить? А если заявишь - так у Хороших Ребят есть Друзья, они тебе вспомнят." В западном варианте, разумеется, мужичков не пощадят, зато в других случаях начнётся: "Что, маньячок твоих деток перерезал? А ты не заявляй, ты его лучше пойми, у него было тяжёлое детство". Аксиома: не существует человека настолько мерзкого, чтобы за него не было приятно вступиться, - при условии, что вступающемуся это ничем не грозит и ничего не стоит. Потому что приятно чувствовать себя добрым, и особенно приятно это людям, начисто лишённым этого качества. Современная Россия, например, переполнена "любовью к дальнему" (достаточно вспомнить чудовищную прочеченскую истерию, которую ведь удалось раскрутить на "массовое движение"). Что свидетельствует (помимо всего прочего) об известном дефиците любви к ближнему. С ужасом вспоминаю чудовищных "мемориальцев" конца восьмидесятых - с безумными глазами и нежной пеной на устах. Чувствовалось, что эти люди способны на всё. Убивать, убивать, убивать, etc. )( 1 comment|post comment

А вот и ягодки: [14 Oct 2001|10:41am] отсюда же: ...рассмотрим случай, когда отдельное лицо противостоит организации. Вор в магазине против крупной компании. Безбилетник против транспортной организации. Главное здесь не обязательно то, что слишком уж велико несоответствие сил, а то, что одна сторона представляет большую организацию, занятую своими собственными делами и не очень-то интересующуюся подобными конфликтами, а вторая сторона представляет саму себя, и в большинстве случаев впервые. В Норвегии действует официальная примирительная система. Было бы полезно включить в эту организацию членов правления крупных фирм, транспортных компаний и т.д. Тогда можно было бы обсудить, скажем, проблему организации торговли: возможно, особо привлекательные товары расставлены так, что молодому человеку почти невозможно устоять перед искушением украсть, или, может быть, магазин в целях экономии средств нанимает слишком мало смотрителей. Возможно, стоимость билета слишком велика при тех доходах, которые имеют молодые люди, и т.д. и т.п. Такие собрания принесли бы большую пользу социальной системе в целом. Но скорее всего эта мечта неосуществима. Восхитительнейший ход мысли. Особенно насчёт расстановки особо привлекательных товаров. "Это я в книжку запишу" (с) Достоевский. )( post comment

Просто праздник какой-то [14 Oct 2001|10:57am] Читаю хартию-ру, про гадскую Мааскву. Просто фонтан. Самые интересные кусочки: ( Read more... ) 10 comments|post comment

И ещё немного о сексе [14 Oct 2001|03:19pm] Очень люблю Суворина. И когда Ефим Динерштейн пишет Уже в наши дни была предпринята попытка объяснить это суворинское пристрастие некой "паранойей", "поразившей всех его домочадцев, а также сотрудников "Нового времени". Это был злобный антисемитизм, произраставший из укоренившихся в семье сексуальных комплексов и убеждения в финансовой изворотливости евреев: они их ненавидели и завидовали им. Исследователи правы: антисемитизм намертво связал суворинское семейство с довольного разношерстным коллективом сотрудников газеты, став их общей idee fixe, или вот это, с нескрываемой ненавистью к самой идее: В "росте" России, по словам Розанова, и заключалась "господствующая идея" Суворина. "Не "добро", не "нравственность", не "идеал совершенства", а это физиологическое, солдатское и бабье, как бы брюхатой бабы чувство: "Больше! Больше ребят, больше хлеба! Больше всего: еды, довольства, движения, человеческих голов, земли, богатства, всего решительно!"". Не скрывал Розанов и потаенной мысли Суворина, что для "будущего прироста населения в России не мешает землица в Корее" то понимаешь, что Ефим Динерштейн и Россия действительно несовместимы. Или одно, или другое. )( 2 comments|post comment

navigation [ viewing | October 14th, 2001 ] [ go | previous day|next day ]