СВОЁ -- Day [entries|friends|calendar]
krylov

[ website | Сервер "Традиция" ]
[ userinfo | livejournal userinfo ]
[ calendar | livejournal calendar ]

[29 Nov 2001|05:49am]
...ботает по мовi...

)(
1 comment|post comment

Пучины мысли [29 Nov 2001|06:02am]
Выдрин об украинских выборах:

Парламент и Президент диаметрально толкуют саму ценность выборов для своего народа. Парламент, видимо, оценивает выборы как некий электоральный праздник, как некую феерию, мистерию, короче - праздник души простого люда, который выпадает ему не так часто, примерно раз в четыре года, и поэтому должен быть максимально длительным и протяженным в социальном пространстве и политическом времени.
Президент же, очевидно, склонен считать выборы скорее наказанием, общественной повинностью для демоса и поэтому естественно и логично пытается сократить срок до минимума.
............................
У меня лично нет никаких сомнений, что перенос начала выборов, который, судя по всему, уже неизбежен, приведет если не к психологическому слому, то к преждевременному "выбросу семени" у целого ряда политических партий. Этот преждевременный выброс будет заключаться в том, что через два-три месяца из избирательных списков, по крайней мере, трех-четырех доминирующих партий исчезнут многие знаковые фигуры, которые планировались ими быть в списках к 12 октября (т.е. официальному старту выборов по старому избирательному закону).


)(
post comment

Дилетантские рассуждения об аглицком наречии [29 Nov 2001|06:09am]
"Этот бесконечный английский" - так тов. Борхес выражал своё восхищение объёмом словарного запаса этого популярного языка. Восхищение, впрочем, умерялось необходимостью запоминать это громадьё, ибо в ту суровую пору тов. Борхес изучал английский, чтобы иметь возможность слушать Шекспира в оригинале. Кажись, выучил.
Где-то кто-то мне говорил, что в английском имеется раз в пять больше слов, чем в любом другом европейском (не говоря уже о русском), причём большая часть этих самых слов приходится на синонимы. Там, где русский имеет два-три варианта для называния вещи своим именем, англичанин "из культурных" способен вспомнить чуть ли не десяток названий.
Откуда сие? Сразу вспоминаются знаменитые юридические формулировки с бесконечным нагромождением синонимов, с таким трудом переводимые на русский (что-то типа "...с целью, покрытия издержек, расходов, плат, и трат какого бы то ни было рода, - для, ради, по поводу и относительно упомянутого, указанного, поименованного, обозначенного и имеемого в виду обстоятельства...")
Что, в свою очередь, можно объяснить по-разному, но, возможно, [далее идут мои собственные домыслы - К.К.] это связано с тем, что текст договора должны были чётко понимать все стороны. А английский язык в ту пору прекрасную ещё не был нормализован и доведён до Единой Литературной Нормы, а представлял из себя совокупность местных диалектов. Соответственно, называя какую-то реалию, лучше уж было перечислить все слова, употребляемые во всех местных вариантах. Что в дальнейшем, закрепившись в практике, и привело к такому наращиванию словарного запаса.

В России литературный язык появился гораздо раньше, нежели частные дела начали разбирать в суде (строго говоря, последнего нет до сих пор). Тем не менее, "русский юридический" сохранил множество очаровательных архаизмов. "Предать суду" - какая эпическая сила в этих словах. Какая ясность чувства.

)(
4 comments|post comment

Россия и Европа [29 Nov 2001|06:39am]
Михаил Тарковский:

Хотя пьют везде, в принципе, по одной причине. Потому как дела жизни нету. И внутренней жизни нету. Пусто.

А до того я пытался читать тов. Мишеля Уэльбека. Французского, млять, лауреата, французской, млять, литературной премии, самой таки наипрестижной.

Общий вывод. В экзистенциальной ситуации, в котором русские пьют, французы - ебутся.

Отчего, наверное, и происходит вся разница между Р. и Фр. Вот оно, заклинанье-то было в чём.

)(
2 comments|post comment

Турррызм [29 Nov 2001|07:22am]
Гениально.

...Дальше было нудно, обычно и бесконечно. Я хотел спать. А им надо было еще полчаса. Пиво кончилось. Я хотел спать. Коза в палатку. Юноша рвется спеть мне новых песен и я с гитары две струны долой. Я хотел спать. Они еще полчаса. Пиво. Коза. Спать. Пиво. Блядь...
Они ушли через пять часов. Я был страшно им благодарен. Я сказал - Доктор, Бакан, Саша, как хорошо, что мы теперь редко видимся. Мы уже не молоды. Нам надо беречь себя.
Они сказали, что я молоток, что они звоня в дверь, ждали крови, а я молоток. И мол теперь уж до февраля, до обычного выезда "на гуся", в Муром. И мол, мне надо изменить образ жизни, тогда я стану добрей и спокойней, и не буду хотеть спать...


НенАвиджу (укр.)

При этом у меня есть (или уже - "были"? надо проверить как-нибудь) знакомые, которые Этому предавались. Время от времени они приглашали меня с собой, но не слишком настойчиво, опасаясь, что я обломаю им кайф. Опасались они не напрасно: я бы непременно его и поломал при первом удобном случае, и дальше ломал и ломал бы его, с нечеловеческой целеустремлённостью и детской беспощадностью. За что они при первом удобном случае оставили бы меня в грязной канаве с переломанной ногой, а сами ушли бы навсегда в вонь и жару, горбясь под своими под рюкзаками. Или не бросили бы, а несли бы меня на носилках из двух свежесрубленных жердей, что было бы ещё отвратительнее, ибо надо было бы испытывать благодарность, за то, что я всё время портил им настроение и ломал кайф, а вот теперь они меня молча тащат, молча, млять, тащат, потому что это правильно - тащить мудака со сломанной ногой, если уж взяли. Даже если друг оказался вдруг.

При этом я вполне себе понимаю настроения типа "жить в деревне, никого не видеть, ходить на охоту". Но Это...

Вроде вся сбруя надета правильно, "стенка" на спине как влитая, вес детский, ничего не перекошено, ага, но в хребет всё равно впивается какая-то непонятная железячка. Ноги в вибрамах - топ, топ, топ. Впереди - вздувшийся пузырь рюкзака впередиидущего товарища, а выше - какая-то сложная навьюченная конструкция, не поймёшь что. Солнышко старательно поджаривает болотце, чтобы сверху было жарко, снизу - сыро. К вечеру вылетят комарики на воздушном шарике - ой, лишенько-лихо. Говорят, комары предпочитают чистую влажную кожу. Кожа у нас грязная и мокрая, но комары в этих широтах непривередливы. Завтра будет днёвка. Мерзко сваренная в котелке тюря с тушёнкой, бребреканье гитары (зря, что-ли, Паша её тащил на горбу?), опять же мафон (зря его, что-ли, - - - ?), последняя бутылка Очень Плохой Водки. Это, типа, Энетелехия. "То, зачем".

Неть! Неть! Говно! Блядь! (с) маленький сынишка моей знакомой

)(
post comment

Босорыльство и брадоношение [29 Nov 2001|07:41am]
Радио "Швобода" вещает:

Газеты и телевидение полны сейчас изображениями афганцев, бреющих бороды. Это знак освобождения от тоталитарной власти Талибана, не только заставлявшего, среди прочего, мужчин растить бороду, но запрещавшего даже подстригать ее: борода неподобающей длины вела к телесному наказанию. Бритое лицо в Афганистане, таким образом, воспринимается как приобщение к свободе и чуть ли не к общечеловеческой цивилизации. Как тут не вспомнить борьбу Петра Первого с тем же предметом!
.......
Давно, например, было замечено, что в стране, где молодежь начинает носить американские джинсы, грядут демократические перемены. Пресловутый термин «война цивилизаций» можно было бы заменить не так зловеще звучащим - джинсы против бороды.


Старое эссе Паркинсона на ту же тему, "Бороды и варвары" (см. здесь).

Сначала философема -

Бороды носили самые примитивные народы, их не обходили вниманием и многие
древние монархии. Почти везде борода была символом зрелости, мудрости и
груза лет, она позволяла отличить племенных старейшин от безбородой
молодежи. Первыми против этой традиции восстали греки, высоко ценившие
молодость, живость, форму. Мода эта со временем стала правилом, Александр
Великий уже в дисциплинарном порядке велел всем македонцам брить бороды.
Причину он выставил вот какую: во время боя за бороду тебя может схватить
противник. Но истинный мотив был другой: вождь, конечно же, хотел
подчеркнуть особый характер цивилизации, которую он представлял. Пусть
себе носят бороды на востоке - европейцам же такое не пристало. Именно эта
традиция перешла к Римской республике, еще более укрепив ее репутацию в
период наивысшего расцвета.
Но какой за всем этим крылся смысл? Почему этому придавалось такое
значение? А вот почему - наличие или отсутствие бороды выражало отношение
к власти. Во времена древних монархий патриарх в мантии и при бороде был
само достоинство, хотя мантия вполне могла скрывать физическую немощь, а
под бородой легко прятался слабый подбородок. Не то бюст римского сенатора
- лицо полностью открыто, никаких секретов. А статуя, показывающая
Александра совершенно обнаженным? Власть, по восточной традиции окутанная
саваном тайны, уединенности, в мире эллинов приобрела иные очертания -
сильный характер и мужская доблесть выставлялись напоказ. О личности мы
обычно судим по глазам, рту и рукам. Бородатый и густобровый пророк с
руками, упрятанными в рукава, вполне возможно (с первого взгляда не
определишь), не блещет ни умом, ни юмором, ни силой. В более
демократическом обществе дело обстоит иначе - избиратели имеют возможность
увидеть и услышать кандидата на руководящий пост, убедиться в том, что у
него волевой раздвоенный подбородок, складки вокруг рта, выдающие злодея
или упрямца, чуть заметны признаки угасания или слабости...


И дальше - длинный исторический обзор брадоношения и брадобрития. С тем же финалом:

Когда перед изрядно пожившими на земле святыми отцами вставал вопрос об истинности бытия, они удалялись за барьер, якобы являвший собой многовековую мудрость. Поставленный в тупик вопросом о порядке в армии, главнокомандующий укрывался за своей бородой и маневрировал за завесой из клубов сигарного дыма. Озадаченный вопросом о взаимоотношениях полов, директор викторианской школы космато уклонялся от прямого ответа. Припертый к стенке вопросом собственной жены, викторианский повеса пользовался бородой, чтобы скрыть вспыхнувший на щеках румянец. Борода заменяла мудрость, опыт, аргументацию, открытость. Людей в возрасте она наделяла престижем, который не подкреплялся ни достижениями, ни интеллектом. Она могла служить - и служила - прикрытием для всего показного, напыщенного, лживого и невежественного.

Интересно, что вся эта филиппика против бороды имеет и иной контекст. Те же греки, любившие "молодость, живость, форму", любили всё это греческой любовью - а потому брадобритие долго имело специфический смысл. Связь гомосексуальности и брадобрития наблюдается и во всех прочих случаях, включая петровские кундштюки. Характерно, что европеизация России началась со Всепьянейшего Собора...

В общем, - - -

)(
1 comment|post comment

Истоки феминизма [29 Nov 2001|07:59am]
здесь:

Пророк Мохаммед был, без сомнения, человеком, который высоко ценил женщин. Дошли сведения, что он не только часто сам готовил еду и чинил свою одежду, но и ни разу не поднял руки на женщину. Даже по нынешним западным меркам Мохаммед был бы сносным супругом.

)(
post comment

[29 Nov 2001|08:06am]
Про Салтыкова-Щедрина:

Мы с чего-то подобного и начали: со слов Бицилли, сказавшего, что Щедрин гениален, но неудобочитаем. Что делало его неудобочитаемым, что мешало читать его кряду? Да та же тема, то есть сама же русская жизнь. Это не в смысле русофобии, а скорее в смысле человеконенавистничества вообще. Или даже мироненавистничества. Эстет по природе своей мироненавистник или, по-другому, гностик. Впрочем, гностик не всегда мироненавистник, но он всегда видит неподлинность этого мира.

)(
1 comment|post comment

navigation
[ viewing | November 29th, 2001 ]
[ go | previous day|next day ]