| мдя |
[22 Aug 2002|06:04am] |
Логичное, имхо, добавление к вот этому тексту:
"...Всё, чего мы способны пожелать - так это страдания других существ, - сказал проводник. - У нас не бывает других желаний.
- А как же любовь? - спросил я.
Любить - значит страдать без любимого. Другого смысла это слово не имеет, - равнодушно ответил проводник. - Желать ответной любви - значит, желать, чтобы другой страдал без тебя."
)(
|
|
|
[22 Aug 2002|06:08am] |
Есть такое выражение - "мирный народ" (в смысле - не любящий, и даже не очень умеющий воевать). Интересно отметить, что "мирный народ" может быть очень жестоким. Это же разные характеристики - "мирный" и "жестокий".
Вообще, "мирный" народ может быть сверхъестественно жестоким (напр., евреи), а "немирный" - мягким (русские).
)(
|
|
|
[22 Aug 2002|06:11am] |
В Европе появление "прогресса" приводит к тому, что низшие классы (и низшие народы) начинают пониматься как "отставшие", "архаичные", принадлежащие прошлому (все эти значения спрессованы в русском слове "отсталый"). Напротив, высшие классы всегда приписывают себе особенную близость к "современности", к "настоящему".
При этом центром "настоящего", точкой актуальности, является фигура первого лица - например, короля.
У Чаадаева "точкой настоящего", и создателем истории (а, значит, и времени вообще) является Папа.
)(
|
|