|
[17 Sep 2002|12:18am] |
Очаровательное рассуждение ![[info]](http://lj.rossia.org/img/userinfo-lj.gif) jo_ho@lj:
Они сидят и торгуют. Они сидят и торгуют потому, что русские не могут торговать. Если вы не знаете, почему в Москве (думаю, у нас так же) русские не могут торговать, то необходимо заглянуть в анналы истории. Там неглубоко.
А зачем в ан(н)алы-то глядеть? Пусть-как какой-нибудь русский попробует в Москве "палаточку свою поставить". Ему живенько объяснят, что вот эта площадка под такими-то, а эта - под теми-то. И всё это будут чёрные, ёшкин кот. Вот и вся премудрость.
Что же касается часто поминаемого "умения торговать" (возможно, имелось в виду это), то я хотел бы знать, каким таким волшебным умением торговать обладает стоящий за прилавком арбузник. Всё, что он умеет делать, нормальный человек выучивается делать дня за два в самом худшем случае (в среднем - за пару часов). Самое неприятное - быстро считать в уме, но на это сейчас есть калькулятор (сейчас это уже стандарт). А про безмен и весы пружинные - это мы и сами как бы знаем.
Эх, история-культурология, мать её женщина неглубокая...
 )(
Довесок. jo_ho@lj в комментариях указал мне на то, что я его неправильно понял. Оказывается, он имел в виду отнюдь не "неспособность русских к торговле", а некие более глубинные соображения, связанные с тайной историей перераспределения влияния, власти и ресурсов, восходящим к доперестроечным временам.
Увы, эта тёмная вода мне вовсе незнакома, ибо в те глубины я допущен не был, а jo_ho@lj поделиться своими эксклюзивными знаниями не захотел.
|
|
| название |
[17 Sep 2002|01:25am] |
Книга "Хазерский словарь". Иерусалим, 2002.
)(
|
|
| ещё к теме жел. Фел. |
[17 Sep 2002|03:59am] |
Поскольку "ничего вернуть нельзя", то восстановление памятника Дзержинскому, ежели состоится, будет по сути дела постановкой нового памятника.
А именно - памятника памятнику Дзержинскому, уничтоженному демократами.
(Как ХХС является памятником храму, и другого смысла не имеет.)
)(
|
|
| советские песни |
[17 Sep 2002|05:55am] |
К воспоминаниям oboguev@lj и совсем другим воспоминаниям hgr@lj.
В розовом детстве мне вполне нравилось всё пахмутовско-добронравовское, но воспринимал я это хозяйство примерно как советскую станковую живопись: как бы и хорошо сделано, но "очень уж устаревшие технологии".
При этом "устарелость" (точнее, мёртвая связанность определённой эстетикой) почему-то накрепко связывалась с "советскостью": было как-то интуитивно понятно, что любое отступление от некий неписаных, но очень чётко заявленных канонов невозможно "по политическим причинам".
Разумеется, в розовом детстве я "такими фразами" не говорил. Я просто понимал, что "Беловежская Пуща" - как бы хорошая песня, но "сейчас такого не уже не поют" (типа "не носят"), а что-нибудь другое сделать они не могут.
Тёплое, хорошее пальтецо, и материальчик - сносу нет. Но "фасончик уже не модный".
При этом я совершенно не переносил всякие эти "аббы" и "битлз": меня не прикалывали слова, которых я не понимал, и музыка, которую я тоже не понимал и не считал хорошей (хотя признавал, что с фасончиком там всё в порядке - но не нравился материальчик).
И думал я тогда в гордыне своей - "баловство всё это".
)(
|
|