[ |
music |
| |
Псой Короленко - Весь мир бардак, в нём люди бляди |
] |
Исторический спор о Соросе и его мотивах. Цитата из azz750@lj (любящего Сороса):
А я тебе скажу, почему ты радуешься: тебе на людей похуй, у тебя какие-то свои завороты есть в башке про мировые проблемы, а, блядь, то что людям конкретным станет хуже, тебе насрано... а главное тебе, что бы, блядь, твои схемы вонючие работали и ты бы мог, блядь, заботливо о них рассказывать, приговаривая "Я же говорил"... а люди, блядь... они у тебя в схеме, блядь, не участвуют.... Временно игнорируя тон и стилистику, сосредоточим внимание на самом аргументе, благо он довольно-таки распространён. Человечку, берущему деньги у Сороса, ведь очевидно же, что сам Сорос именно что "решает мировые проблемы", и на "конкретных людей" ему насрать ровно в той же мере, что и его противникам (и, шире - всем тем, кто мыслит в тех же категориях, что и Сорос). То есть - Сорос делает некую пользу "маленьким людям" потому, что ему в его высоких раскладах это зачем-то понадобилось. Можно спорить о том, зачем и почему он это делает, но сам уровень рассуждения должен быть, как минимум, адекватен масштабу Сороса. Тем не менее, товарищ возмущается именно что самим фактом рассуждений "на этом уровне": "да как вы смеете грязным языком касаться нашего благодетеля". Причём возмущение - искреннейшее: как будто задели святыню.
В принципе, я думаю, что это хорошая иллюстрация к статье о низости. Сорос - это классический "чужой иностранный дядя", который "ну никак не обязан нам делать хорошо", а вот однако же - делает! То, что он при этом наносит всякий вред "нашей стране" - плевать: страна - на то она и "наша", чтобы воспринимать её исключительно как источник ресурсов и половичок для вытирания ног. Это даже не обсуждается. Зато "чужой благодетель" - это да.
Всё это, кстати, не имеет никакого отношения к вопросу "можно ли брать деньги у Сороса". То есть это обсуждаемый вопрос, есть "плюсы и минусы" - но обсуждать это надо иначе, без "людей, блядь".
Потому что - люди блядь.
)(
|