| Маленькая сисечка - это победа разума над тщеславием |
[29 Dec 2002|03:25am] |
Генератор слоганов оказался очаровательной игрушкой.
Вот самое забавное:
Правильное пиво Дурь
Говно работает за шестерых.
Крококот подходит для всей полости рта
Наш тренированный Клитор не даст вам скучать!
Человек - звучное имя в мире цифрового аудио.
Если вы видите Хуй, значит это не ваш Хуй.
Отдельно - страшное:
Мода. Стиль. Хуй.
Из духовных откровений:
Упромыслим или не Упромыслим? Вот в чем вопрос.
(и в самом деле, вопрос поставлен исключительно актуальный)
Гнобить. Веселее вместе!
(вот уж подлинно!)
Достаточно одного залпа. Водка "Не петюкать".
(no comments...)
Генератор также сообщил, специально для ![[info]](http://lj.rossia.org/img/userinfo-lj.gif) vyastik@lj, следующее:
Маленькая сисечка - это победа разума над тщеславием
)(
|
|
| К теме "Россия vs СССР" |
[29 Dec 2002|04:02am] |
|
Вопреки уважаемому udod99@lj. я всё же смотрю на вещи реальнее, и понимаю, что моя Родина - СССР. Более того - я думаю, что советская история, советский опыт, а главное - советские мечты, soviet dreams - это крайне важная часть любой позитивной "русской программы".
Собственно, будущее России, если оно у неё есть - это, скорее всего, реализация неких советских (по происхождению) возможностей, которые не были и не могли быть реализованы при советской власти (иногда случайно, иногда по принципиальным соображениям). Советская власть не дала (и не могла дать) сделать многое из того, интерес и вкус к чему сама же и привила. Например, "Великую Советскую Технику". Или некоторые идеи в области "социалки". И т.п.
Правда, сюда входит и изрядная часть "корневой народной антисоветчины".
)(
|
|
|
[29 Dec 2002|04:04am] |
| [ |
mood |
| |
засыпая, но не сдаваясь |
] |
| [ |
music |
| |
аполлоническая |
] |
Русские - это европейцы, живущие в азиатской среде, эмульсия "первого мира" в "третьем". Идиотская мысль о внутренней азиатчине русских должна быть перевёрнута.
Поскреби русского, и найдёшь "шведа", а не "татарина". Вся азиатчина - вовне, в институтах: русские живут в среде отношений, характерных для "татарии".
)(
|
|
| попутное |
[29 Dec 2002|04:05am] |
| [ |
mood |
| |
вспоминая "внутренние рецензии" и ещё кое-что |
] |
| [ |
music |
| |
дионисическая |
] |
Вся проблема в том, что Православный скандала не любит, а Жыд его именно что любит, прямо-таки купается в стихии скандала.
В результате визгом от Православного можно добиться "чего угодно". Достаточно какой-нибудль мелкой сявке "приложить усильице".
"Они же визжат". - и их визг настолько противен, что тебя сдают. "Ты уж прости, мы сделаем так, как Они того хотят". Почему? "Они визжат".
)(
|
|
|
[29 Dec 2002|04:11am] |
Луман, "Власть", С. 76.
В поведение властителя исподволь встраиваются элементы, требующие от него последовательного поведения. Если уж намерения властителя однажды начали реализовываться, и в их основание были положены нормативные точки зрения, он не может просто так от них отказаться.
Ангажированность лишает властителя свободы: он вынужден следовать логике предпринимаемых им действий.
Интересно, что именно по этой причине российская власть (и, шире, российская элита) ведёт себя даже гаже и подлее, чем того требуют обстоятельства. "А чтобы не привыкали". "Чтобы жизнь мёдом не казалась". То есть - чтобы не ждали многого. Потому что если будут ждать, а потом "вдруг не дадут" - будет возмущение "и вообще". А "так" - никто ничего не ждёт, все ненавидят начальство, но привычной ненавистью, и живут, просто стараясь не попадаться начальству на глаза. Твёрдо зная, что "по-иному и не бывает".
)(
|
|
| Лидерство |
[29 Dec 2002|04:14am] |
Лидер - тот, у кого чувство общности ослаблено. Лидер - это выродок, вырожденный случай "человека общественного". То есть тот, кто реально может "наплевать на коллектив".
Тем не менее, от полностью асоциального человека, маргинала, он отличается тем, что у него остатки чувства общности позволяют воспринимать настроения и желания коллектива, не подчиняясь им. Причём воспринимать более остро, чем обычный член коллектива. "Я чую, чего они хотят, но мне насрать". Именно эта двойная позиция и делает лидера неуязвимым.
("Лидер" - всегда несколько ущербен. Это не сверхчеловек, а недочеловек, хотя и "сильный недочеловек". Впрочем, сила в нашем мире всегда связана скорее с "недо", чем с "пере".)
)(
|
|
| таким образом |
[29 Dec 2002|04:16am] |
| [ |
mood |
| |
в креслах, но без сигары |
] |
| [ |
music |
| |
надо бы что-нибудь поставить |
] |
"Воображаемые сообщества" - не "мнимые", а "существующие через представление".
Но представления о сообществе имеются прежде всего у врага этого сообщества.
Понятие "немца" - по природе своей французское, и наоборот.
)(
|
|
| взгляд и нечто |
[29 Dec 2002|04:35am] |
| [ |
mood |
| |
засыпаю окончательно, кажется |
] |
| [ |
music |
| |
дурь в голове |
] |
Покуда сидел и страдал фигнёй, явилось незваным следующее:
- Слово "ПАРАЛИТОЛОГ".
- ЛАПСАНГ. "Лапсанг" - это самая нежная, самая вкусная часть Жыда. С её помощью он общается с матерью, ласкается и лапается с нею фрейдистски, и поэтому она называется "Лапсанг". Доктор Фу Манчу обнаружил у Жыда эту потаённую часть и решил сделать из неё чай "Лапсанг Сучонг".
)(
|
|
| по мотивам одного раввинистического утверждения о размерах Б-га |
[29 Dec 2002|04:36am] |
Б-г, конечно, и в самом деле сотворил мир, но мир тогда был очень маленький, размером с мячик. Потом мир стал расти, и вырос такой большой, что Б-г уже не может с ним справиться.
Правда, пользуясь тем, что он кое-что знает о строении мира (он ведь его творил), он иногда пытается во что-то вмешиваться. Но, поскольку мир в процессе роста сильно меняется, эти наивные интриги оказываются всё менее успешными.
Б-г сейчас размером с муху. Его можно прихлопнуть, как муху. В конце концов, его найдёт какой-нибудь раввин или мулла - и прихлопнет полой засаленного халата.
)(
|
|
| антропологическое |
[29 Dec 2002|04:52am] |
Одно из лучших определений человека "в его генезисе":
Человек произошел из червя, червь же – это простая страшная трубка, у которой внутри ничего нет – одна пустая вонючая тьма.
)(
|
|
| - |
[29 Dec 2002|02:55pm] |
В "антропотоковый" сборник не вошла (по причинам слишком уж большого отклонения от генеральной линии) ещё одна моя статья - "Русский мир как российская проблема".( Она здесь. Несколько длинно... )
 )(
|
|
| "на правах рекламы" |
[29 Dec 2002|05:19pm] |
Интервью evva)@lj, что само по себе - - -.
)(
|
|
| "имперское сознание" |
[29 Dec 2002|06:00pm] |
В РЖ - статья известного либерала Кантора об "имперском сознании".
Выделения мои.
Созданная Петром Великим русская империя была открыта всем народам, но прежде всего открыта она была Европе, с которой Россия вновь ощутила внутреннее единство...
...Надо сказать, очень справедливо указание на правовой характер императорской власти, другой она не может быть, ибо империя есть многонациональное образование, требующее толерантности как основы правления. Толерантности Петр учился у Локка, ориентировался на его книги, в частности на "Эпистолу о толеранции"...
Но творцы и поэты Империи помнили о ее миссии: нести просвещение всем ее народам - универсальное просвещение, сияющее с Запада.
...Не умиравшее в русских царях и народе самодержавие как выражение московского и националистического (а стало быть и антиимперского) пафоса привело к слому имперского сознания.
Либералы, наконец, сообразили, что повернуть "имперскую идею" против русских - это "вполне себе ход". Лишь бы только не допустить русопятства", лишь бы не допустить русопятства. Эту отвратительную, бессмысленную помеху на пути "универсального просвещения, сияющего с Запада".
)(
|
|