|
[10 Apr 2003|02:19pm] |
Как я и думал:
Если Саддам Хусейн после достаточно продолжительного и отчасти успешного сопротивления вдруг неожиданно капитулирует - это будет, пожалуй, верификацией
)(
|
|
| Нравы и обычаи газеты "К" |
[10 Apr 2003|05:06pm] |
Во всяком замкнутом пространстве, совместно обживаемом людьми, рано или поздно заводятся какие-то привычки и предпочтения - и, наоборот, табу и запреты. Что-то "делают все", что-то "нельзя". Короче, появляется "субкультура".
В "К" собрался народ сильно разный, поэтому субкультура у нас слабенькая. Тем не менее, некие привычки и обычаи уже образовались. Вот примерный список.
ЧТО ПРИВИЛОСЬ:
Тапочки. Используются в качестве повседневной обуви. Обычай введён мной и поддержан "широкими массами", хотя и не всеми (![[info]](http://lj.rossia.org/img/userinfo-lj.gif) holmogor@lj предпочитает лёгкие ботинки, Быков, кажется, вообще не переобувается, ибо вечно куда-то спешит).
Водка за обедом - не в плане "нажраться", а в плане "стопочка к мясцу". Обычай введён asriyan@lj'ом и поддержан практически всеми, кроме непьющих holmogor@lj и pavell@lj).
Украшение рабочего места, то есть развешенные на стенах рисунки и плакаты, отражающие представления сотрудников о Прекрасном. Введено holmogor@lj'ом, упромыслившим свой угол фотографическими изображениями Юнгера, Карла Шмидта, Муравьёва (того самого, ага), Меньшикова, Бёрка - и, конечно, Царя-Мученика. На моей стенке висит карандашный эскиз на геополитическую тематику работы kerogazz_batyr@lj, листовка Движения против нелегальной эмиграции, а также первая полоса нулевого номера "К" времён Вани и Дуни, и штатное расписание тех же лет.
uprise@lj грозится повесить у себя лик Троцкого, но пока опасается.
Курение. У нас эта проблема решается так: есть "курящие" и "некурящие" комнаты. Некурящие - моя с Егором и кабинет Ольшанского, курящие - комната Еввы и Крижевского, а также кабинет Быкова (сам не курит, но разрешает это делать другим). Время от времени администрация пытается запретить курение повсеместно, но - - -.
Чай (чёрный) в качестве основного корпоративного напитка. evva@lj кушает кофий, Вадим пьёт мате, но оный мате пока не распространился.
ЧТО НЕ ПРИВИЛОСЬ:
Кошки. Быков как-то принёс котёнка (весьма очаровательного, хотя со слегка еврейской внешностью), назвал его Консерватором, усыпал свой кабинет кормом и ароматизировал котёночьими какашками, но быстро разочаровался в звере и в конце концов отдал его evva@lj. У Еввы котёнок расцвёл, окреп и возрос в женскую кошку Консерваторию с весьма взыскательными вкусами.
Как-то так. Ничего, не жалуемся.
)(
|
|
| К теме расизма |
[10 Apr 2003|06:42pm] |
К этому и особенно к этому.
Настоящий расизм - это не когда человек с отвращением отворачивается от немытого неграмотного негра в набедренной повязке. Нет, это просто отвращение к грязи, неграмотности и набедренной повязке. Если тот же негр помоется, оденется поприличнее и отучится в Оксфорде, тот же человек будет относиться к нему более терпимо - хотя, может быть, и не до конца, ибо чёрный цвет кожи его будет раздражать. Как грязь.
Это неприятно Но это всё-таки ещё не расизм.
Расизм - это когда негру, желающему помыться, одеться, и выучиться, не продают мыла, одежды и учебников.
Объясню. Настоящий расист - это не тот человек, который не любит "чужих", потому что они непохожи на него самого. Это тот, который больше всего ненавидит чужих, желающих стать похожими на него. Который не хочет, чтобы они "лезли к цивилизованным людям" - а хочет, чтобы они и впредь оставались нецивилизованными.
Настоящий расист может с умилением смотреть на танцующего дикаря - как он ловко крутится, "весь такой в перьях и с кольцом в носу". Но он пристрелит этого дикаря, когда тот потянет лапы к настоящей культуре. И чем успешнее он будет её осваивать, тем больше расист будет беспокоиться. "Не пускайте чёрных в школы". (Впрочем, если выяснится, что они всё равно плохо учатся, он вздохнёт с облегчением.)
И, надо признать, у настоящего расизма есть свои резоны. Чужим нельзя давать усиливаться, в особенности за счёт своих. В особенности же опасно, когда чужие усваивают сильные стороны твоей культуры, не поступаясь своей. "Этого нельзя".
Все антиколониальные движения были начаты туземцами, выучившимися в Оксфорде и Сорбонне. Франц Фанон или Леопольд Сенгор - "классические европейские литераторы". И вот они-то - - -.
)(
|
|
| поэтическое |
[10 Apr 2003|07:48pm] |
Высоцкий, увлекшись толкиенизмом, спел бы:
...Я живу, но теперь окружают меня
Эльфы, орчьих не знавшие кличей,
Эти псы - отдаленная наша родня,
Мы их раньше считали добычей.
Улыбаюсь я волчьей улыбкой врагу,
Обнажаю гнилые осколки.
Но - на татуированном кровью снегу
Тает роспись: мы больше не орки!
)(
|
|
| правильные меры |
[10 Apr 2003|08:13pm] |
Читаю тут нечто на тему реформы образования.
В принципе, я не удивлюсь, если через пару лет хорошее образование в России будут давать только на английском языке. На русском - нечто, занимающее "десять лет времени ", и эквивалентное примерно пятому классу советской средней школы. Хотите большего - учите инглиш.
)(
|
|
|
[10 Apr 2003|08:26pm] |
Н-да. Серьёзные пасаны - серьёзные проблемы :)
)(
|
|
| "замереть" |
[10 Apr 2003|09:15pm] |
asriyan@lj в честь начала новой жизни предполагает совершить три деяния: знаковое, героическое и интеллектуальное (хотя первое объявляет уже совершённым, а от последнего отказывается).
Я задумался о природе "знакового" деяния. То есть некоего символического действия, имеющего чисто символическое значение. Типа "торжественных похорон последней пачки сигарет перед бросанием курить". Или там сожжения партбилета. Или ещё чего-нибудь.
По моим наблюдениям, "знаковые деяния" совершаются только с одной целью: сделать нечто происходящее (или запланированное) необратимым. Пачка сигарет хоронится, чтобы "когда потянет" был лишний повод "устыдиться и не закурить". Партбилет сжигается, чтобы "сжечь мосты". Ну и т.п.
Это проливает некий свет на природу знака как такового. Обозначенное тем самым приобрело некую дополнительную определённость, имеющую темпоральное измерение - "необратимо так". Названное - "окончательно".
При этом данная магия работает не на всех и не всегда. Я, например, несколько раз совершал "символические поступки" такого рода - и всегда зря. При этом есть вещи, которых я раньше не делал, а потом стал делать "почти всегда", с навязчивой аккуратностью в исполнении. Ничем символическим это не сопровождалось: я "просто начал" (или "просто прекратил").
То же самое я замечал и за другими. Например, один мой знакомый в какой-то момент начал чистить ботинки (при этом всю сознательную жизнь проходив в грязной обуви). Никто не заставлял его это делать. Не было даже "косого девичьего взгляда". Просто в какой-то момент повернулся какой-то зубчик. Когда я его спросил, "почему", он сказал - "не знаю". Потом подумал и выдал очень интересную мысль: "Раньше я, кажется, смотрел на них и думал, а нафиг мне их чистить. А потом как-то перестал думать и почистил."
Собственно, первоначальное назначение мысли - это блокирование действия. "Замереть". Поэтому, чтобы "всё правильно распланировать", надо, конечно, подумать - но когда действие начинается, надо перестать думать. Не "делать с мыслью о том-то", а делать без мысли о противоположном. "Убрать мешающее" - и действие начнётся само.
Из этого вывод. "Символические деяния" работают только в том случае, если они являются знаками освобождения от того, что мешало действию. А не знаками действия. "Разрешить себе не пить и не курить" - то есть разрешить себе больше не обращать внимания на соответствующие позывы и желания. А не "решить не пить", это хрен сработает.
)(
|
|
| нам не дано предугадать |
[10 Apr 2003|09:34pm] |
Сделал запись, где цитировался постинг alexmsk@lj (весьма мерзкий). Через некоторое время мне ехидно сообщают по аське, что в Today's Top 10 alexmsk@lj на втором месте - "все пошли смотреть".
"Хехе" (с) probegi@lj
)(
|
|