| квасной патриотизм |
[08 Jul 2003|04:54am] |
Когда я впервые увидел пепси-колу, то решил, что это "такой квас густой".
Потом я понял, что "пепси-кока" занимают именно ту экологическую нишу, которую должен был бы занимать квас. "Безалкогольный напиток для питья в жару".
Увы, и здесь - - -.
)(
|
|
| таки да... |
[08 Jul 2003|05:08am] |
Ага, ага.
Я всё думал, и когда же тестомания доберётся до этого важного вопроса...
Теперь остался только "зеркальный варьянт" - "какой вы антисемит". Впрочем, автор теста, судя по нику, эту тему тоже имел в виду.
)(
|
|
| теологическое |
[08 Jul 2003|06:54am] |
Из одного треда.
![[info]](http://lj.rossia.org/img/userinfo-lj.gif) yanis@lj пишет "на голубом глазу":
...в те далекие времена, когда религия делала добрые дела (это конечно же хуйня - добрые дела делались сами по себе, в силу общественно-экономической необходимости, а религия в основном делала инквизицию и геноцид - ну да ладно). Так вот, в те далекие времена...
Я, признаться, - - -.
Имхо, достаточно как следует вдуматься в эту фразу - добрые дела делались сами по себе, в силу общественно-экономической необходимости - чтобы немедленно уверовать в Творца.
Потому как основное и главное, что известно человечеству про "общественно-экономические необходимости" - так это то, что во имя оных делалось, делается, и будет делаться только зло. "Вот уж что мы проходили". Добро же делается "против всяких необходимостей", и само по себе является чудом. Ибо зло всесильно, его всесилие очевидно, и тот факт, что какое-то добро кое-где "ещё встречается" - это "невероятно и странно".
Точно так же, достаточно ознакомиться со вторым началом термодинамики, чтобы уверовать в творение. "А то как же".
)(
|
|
| экономическое |
[08 Jul 2003|06:56am] |
Главной потребностью человека является наличие потребностей.
)(
|
|
| Метауровень |
[08 Jul 2003|03:42pm] |
Тест "Какой вы тест?"
)(
|
|
|
[08 Jul 2003|03:59pm] |
К этому.
На самом деле вид репы - такой, знаете ли, в земле, но разломленной и окроплённой кровью - невероятно синематографичен. Саша Аверни снял бы хорошо.
)(
|
|
| киношное |
[08 Jul 2003|04:23pm] |
Замкнутое пространство: ванная.
Дядька средних лет - лысинка, кургузый пиджачок, розовые следы от очков на носу, - стоит у раковины и моет руки с мылом, не снимая пиджака. Хлопья пены оседают на рукавах, но он этого не замечает. Моет долго, долго. Наконец, ополаскиваеся, снимает пиджак, скатывает его в тугой комок и кладёт в большой полиэтиленовый пакет, который достаёт из-под раковины. Пакет он бросает в ванну.
Внимательно смотрит на свою правую руку. Крупным планом - рука как рука. На безымянном пальце след от обручального кольца. Крупным планом - большой палец: чистый, розовый.
Дядька средних лет думает. Потом достаёт маникюрные ножницы и начинает чистить ими под ногтями. Чистит долго, с усилием, споласкивая ножницы под краном. Потом берёт ножницы двумя пальцами, и заворачивает их в новый полиэтиленовый пакет, который достаёт из-под раковины. Пакет он бросает в ванну.
Дядька средних лет внимательно смотрит на свою правую руку. Тот же самый крупный план, плюс лицо дядьки. Дядька смотрит на свою руку внимательно, но отстранённо - не как на часть своего тела, а как на незнакомый предмет.
Дядька средних лет берёт зубную щётку, пробует пальцем щетину, щедро выдавливает пасту из тюбика - и начинает чистить ногти зубной щёткой. Чистит долго - сначала лунки ногтей, потом ногти, потом под ногтями. Особенно долго он чистит большой палец. Паста розовеет от крови.
Дядька средних лет внимательно смотрит на свою правую руку. На этот раз крупный план сокращён - показан только большой палец.
Дядька средних лет уходит. Минута на обзор ванной комнаты. Отдельный крупный план - ванна. В ней уже лежит множество полиэтиленовых пакетов разного размера с какими-то предметами внутри. Они заполняют ванну на две трети.
Дядька средних лет возвращается. В руках у него шило. Он подходит к раковине (вода так и льётся из-под крана), закрывает глаза, с силой всаживает шило под ноготь большого пальца и начинает там скрести. Водяная воронка окрашивается кровью, как у Хичкока. Отдельный крупный план - лицо: закрытые глаза, сжатые зубы, оскал.
Дядька средних лет рассматривает палец. Рассматривает его долго, внимательно. Под ногтем - синие следы кровоизлияния.
Шило упаковывается в пакет и отправляется в ванну.
Дядька средних лет долго, долго думает. Уходит. Крупным планом - вода из-под крана. Она пузырится, булькает, струйка то утолщается, то утоньшается.
Дядька средних лет возвращается. В руках у него кухонная доска для разделки мяса и топорик. Он пробует большим пальцем остроту лезвия. Потом натягивает на палец кусок полиэтиленового пакета. Руку просовывает в пакет побольше. Получается что-то вроде варежки из прозрачного пластика. Потом он снимает всё это с руки, берёт ножницы, и с усилием проводит лезвием ножниц черту по коже пальца - несколько ниже среднего сустава. Снова заворачивает палец в полиэтилен, снова просовывает руку в пакет. Неумело пристраивает на краю раковины доску и кладёт на неё руку.
Сверхкрупным планом: откуда-то сверху со страшной скоростью прямо в лицо зрителя падает топор лезвием вперёд.
Нечто вроде взрыва. Крик. Кровища на весь экран.
Финальные титры: "КУКИШ В КАРМАНЕ. Часть III: Избавление."
)(
|
|
| метафоры |
[08 Jul 2003|06:03pm] |
Это же практически экспрессионизм:
В мире меж земнородных
сегодня зрим новое чудо:
Твари убийство творца замыслили!
Того, кто словом
землю и небо
создал из ничего,
Продают сегодня задешево:
всего лишь за тридцать сребренников!
...И отринул Иуда с себя дух святой,
Сатаной, словно платьем, облекся.
За наколку спасибо jeronim@ljу.
)(
|
|