| Мёртвая Смерть |
[06 Apr 2004|09:16am] |
| [ |
mood |
| |
утро, билять |
] |
| [ |
music |
| |
птички, нахх |
] |
Приснилась фраза - "Восстание против геморроя". Контекста не помню.
)(
|
|
| Прогресс как остановка регресса |
[06 Apr 2004|12:34pm] |
Ничего принципиально нового в мире нет и быть не может. Абсолютно все сущности уже есть, уже созданы. Мы не видим некоторых из них только потому, что они успевают погибнуть раньше, чем мы их заметим. Их существование эфемерно: они возникают и гибнут, возникают и гибнут. И только некоторым удаётся ОСТАНОВИТЬСЯ и продолжить быть сколько-нибудь заметное время. Про них и говорят - "это есть".
Это касается и социальных сущностей. Всякие там "феодализмы", "капитализмы" и прочие "сложные фморы" были, некоторым образом, возмжны всегда, даже при "первобытном порядке". "Первобытный порядок", однако, состоял как раз в том, чтобы никакие "сложные формы" не успевали проявиться. Колесо традиционного общества крутилось ОЧЕНЬ БЫСТРО - как гудящий маховик. Вжжжж. Человек просто НЕ УСПЕВАЛ сделать некоторых вещей. Не успел родиться - уже первая охота, а там и свадьба, а там и дети, а там и помирать пора. Вжжжжж.
Первобытный строй стал "разлагаться" (как сейчас это называют), когда колесо стало вращаться медленнее. Люди начали оглядываться вокруг и успевать замечать всякие интересные возможности, "которыми можно воспользоваться". Например, идея рабства. Раньше как: пошли набегом на соседнее племя, что-то утащили, что-то пожгли, кого-то съели, баб взяли себе (или снасильничали и убили). "Момент власти" - коротенький: пока горят чужие хижины, чужие дети заламывают в ужасе руки, чужие бабы плачут и подымают тростниковые юбочки. А можно ПРОДЛИТЬ момент - захватить мужчин, держать в отдельном загоне, с колодками на шее, "пусть работают на поле"[1]
И так далее. Все "новые" социальные практики - это какой-то растянутый по времени момент, приостановка гудящего волчка "обычного круга жизни".
То есть социальный прогресс - это остановка (в той или иной точке) социального регресса.
Из этого вывод. Конечная стадия социального развития - это остановка (социального) времени вообще.
Скорее всего, это будет растянутый на бесконечность праздник, "высший миг торжества". Растянутый на вечность. "Триумф человечества навсегда".
То есть, собственно, Царство Божие. Ч.т.д.
[1] Я, кстати, думаю, что земледелие, как занятие мучительное и не очень продуктивное - собирательство и охота давали больше - было изобретено именно как унизительная пытка для пленников. Все земледельческие практики - это же "жуть".
|
|
|
[06 Apr 2004|01:57pm] |
Кшиштоф Занусси:
А вообще-то «славянин» по-польски — обычно это ругательное слово. Например, когда поляк запил, потерял ключ от квартиры, тогда говорят: «Во, славянская душа!» Не любим мы этого слова. Конечно, смешно, но это слово, мы чувствуем, как-то и опасно для нас. Знаете, когда нам говорят «славянин», то за этим всплывает — оказывается наша столица уже даже и не в Петербурге, как когда-то, а в Москве, следующей российской столице. А это нам не нравится.
— Даже и сегодня такое ощущение?
— Даже и сегодня. Потому что, если речь о столице славянщины — значит, это Москва. А ведь мы всё-таки латинские славяне, и это другое, чем византийские славяне.
Хотя в целом "всё очень вежливо". Вообще, вежливость - замечательная вещь.
)(
|
|
| О заговоре |
[06 Apr 2004|04:22pm] |
Настоящий заговор начинается там, где нет никаких разговоров. Когда заговорщики понимают друг друга БЕЗ СЛОВ. Когда достаточно подмигнуть - и все сразу знают, что делать. "Чик - и оппаньки".
Русские не могут именно этого. Им нужно всё проговорить, обсудить, да ещё и поспор(т)ить.
Разумеется, никакого заговора они составить не могут. Потому как разговор - это раскрытие заговора, хотя бы перед самими заговорщиками. А этого нельзя. Надо, чтобы даже если "возьмут и будут трясти" - честно докладываться: "нет, никаких предосудительных разговоров не вёл, к тому-то и тому-то не склонял". А как же всё склеилось? "Так как-то". НЕВЕРБАЛЬНО.
)(
|
|
| календарно-политическое |
[06 Apr 2004|04:31pm] |
Если уж проводить выборы, и обязательно "раз в четыре года", и непременно в високосный год, то тогда уж надо это делать 29 февраля. Всё равно день "лишний и бестолковый". А так появляется хоть какой-то смысл.
)(
|
|
| ещё о "свободе и либерализме" |
[06 Apr 2004|06:54pm] |
Даже если бы это были хорошие вещи (что очевидно не так), их следовало бы всё равно отвергнуть ТОЛЬКО потому, что они НЕ НАШИ. Потому что их изобрели те, кто нас победил. И даже если бы демократические институты и привились бы в России, нам всегда презрительно тыкали бы носом в то, что это всё "изобрели лондонские джентльмены". И это будет правдой - потому что это чужое, навсегда чужое, "с берегов Темзы и из Уайтхолла", а не с берегов Москва-реки или Невы.
Мало есть на свете вещей важнее гордости, СОХРАНЕНИЯ ЛИЦА. Но нет ничего унизительнее, чем быть обязанным своим успехом чужакам. Это даже унизительнее, чем поражение. "Нас побили" - да, ужасно и стыдно, "умереть хочется". Но "они нас побили, унизили, а потом они же и ПОДНЯЛИ и научили жить" - это уже совсем ужасно. НАУЧИЛИ ЖИТЬ. Враги, которые нам рёбра ломали. ПИЗДЕЦ.
Другое дело, что навязанные институты можно какое-то время терпеть и даже использовать. Но - понимая, что рано или поздно их надо или уничтожить, или присвоить приоритет. Объявить "своими" - желательно, уничтожив настоящих хозяев. Если это почему-либо невозможно, нужно разрабатывать свои институты. Может быть даже, воруя, копируя и заимствуя всё что можно. Главное - чтобы это выглядело как своё, автохтонное.
При этом само по себе копирование институтов может восприниматься и позитивно - если это подаётся как ТРОФЕИ. Типа "они скрывали то-то и то-то, а мы догадались и сделали".
Но конкретно в России свобода и демократия всегда будут НАВЯЗАННЫМИ - потому что их навязали нам победители в WW3. Следовательно, - - -.
Довесок: на ту же тему у ![[info]](http://lj.rossia.org/img/userinfo-lj.gif) mancunian@lj.
)(
|
|