СВОЁ -- Day [entries|friends|calendar]
krylov

[ website | Сервер "Традиция" ]
[ userinfo | livejournal userinfo ]
[ calendar | livejournal calendar ]

[20 Jun 2004|12:58am]
Из "Большой Астрологической Энциклопедии" (изд. 2, СПб, 2015):

Либризм. Астропоэтическое направление, разрабатывающее тематику Солнца в Весах. Характерные признаки: нарочитая классичность формы при вызывающе неклассичном (иногда антиэстетичном) содержании, тематика пропорций, навязчивая тема сравнения несравнимого, интерес к "обратной (тёмной) стороне вещей". Это последнее обстоятельство дало основания для некоторых критиков ввести понятие "тёмного либризма" или весовщины (см.)

)(
5 comments|post comment

Гендерное: одежда, тело, личная история [20 Jun 2004|02:15am]
Для женщины классической эпохи, да и для современной женщины тоже, одежда - это такая "съёмная часть тела". Синяк на ноге и порванный край чулка переживаются примерно одинаково - как телесный дефект.

Косметика играет роль медиатора, посредующего между телом и одеждой: уже не плоть и кровь, но ещё не тряпки.

Суть косметики - в сокрытии знаков: пятнышек, морщинок, веснушек, всех следов возраста и опыта. Красота, таким образом, безлична - как, впрочем, и мода: создаваемые модой новшества и экстраваганции не то чтобы мнимы, но нужны только для того, чтобы подчеркнуть безлично-женское. "Новое платье" нужно только для того, чтобы остановить взгляд и направить его на вечное, неизменное: по-новому подчеркнуть холмики груди, округлость ягодиц и прочие общечеловеческие ценности (а в конечном итоге устремить желание мужчины в тот "узкий розовый тоннель, в котором пустота" (с) Пелевин).

Для мужчины классической эпохи, и отчасти для современного мужчины[1] само тело - это часть одежды. Характерны в этом смысле выражения типа "ладно скроен", "мышечная броня" и т.п. Забота о телесной красоте для мужчин нехарактерна - поскольку это всё "тряпки", хотя и совершенно необходимые. От "тряпок" требуется, чтобы они были толстыми и тёплыми, от тела - чтобы оно "работало" (мочь "дать в глаз" и "вспахать поле").

Место женской косметики, скрывающей знаки, у мужчин занимают шрамы и татуировки, то есть знаки, врезанные в тело.

Шрам - это логическая противоположность женской морщинке[2]. Женскую "морщинку" скрывают, замазывают, дабы выявить безличную "красоту лица". Шрам "украшает мужчину"[3], татуировка изначально является украшением - а также и всем тем, чем является любое украшение: символом статуса, носителем специфической информации о человеке и проч. Мужчина отождествляет себя со своей историей, "он то, что он сделал и кем стал"[4] Женщина же боится истории: самый страшный женский страх - "возраст" и его проявления[5].



[1] Отчасти - поскольку сейчас сама идея "мужчины" деконструируется, расслаиваясь на образы "юноши" (заметим, что для традиционного сознания "юность" всегда имеет гомоэротические коннотации), психологически холощёного "содержателя семьи" (то есть раба женщины и её детёнышей, которые ныне иерархически выше "отца") и "старика" с угасшим желанием и распалённым воображением. тратящим деньги на воображаемые удовольствия.

Можно даже сказать, что право быть мужчиной всё больше резервируется исключительно за верхушкой правящего класса (и маргиналов, которые остаются "с яйцами" несмотря ни на что).

Для женщин это неверно: женщины остаются женщинами. Поэтому в целом оно всё производит впечатление "торжества феминизма", что не вполне верно: демаскулинизация не равна феминизации. Феминизм является скорее попыткой восполнить недостаток мужественности, но восполнить неправильным способом, ведущим в тупик (пизда с яйцами - это всё-таки уродство).

[2] Более того, мужские морщины осмысливаются в топике шрама - как "шрамы, нанесённые временем".

[3] Разумеется, бывают и уродливые шрамы и повреждения, увечья. Разница между "украшающим шрамом" и увечьем такая же, как между исписанным листом бумаги и листом прорванным или порванным: в первом случае мы имеем дело со знаками, во втором - со знаками, разрушающими собственный носитель и тем самым уже перестающими восприниматься как знаки.
Это, впрочем, отдельная тема: повреждение ("царапина") как первознак.

[4] Включая, разумеется, и будущую историю ("что я сделаю и кем я стану").

[5] Женский недостижимый идеал - "навсегда остаться юной". Мужской - "жить вечно". Можно ещё добавить для знатоков вопроса, что женщина алкает "нектара", мёртвой воды, силы сохраняющей (думаю, понятно, что мёртвая вода - лучшая косметика), а мужчина ищет "амбросии", живой воды, силы воскрешающей (сверхстимулятора, "поднимающего и мёртвых).

)(
32 comments|post comment

На традиционную тему: женские типы [20 Jun 2004|05:19am]
Есть такая циническая поговорка: "баба - товар, мужик - купец". Иногда в оной поговорке, окромя цинизма, усматривают ещё и male chauvinism, который тут никаким боком не валялся. На самом деле слово "купец" здесь означает просто "покупатель". Женщина же - продавец своего товара, или себя как товара - что не менее (а то и более) почётно, чем покупать. Особенно если учесть, что на этом рынке цену диктует продавец, а права потребителя не защищены :)

Итак, временно примем эту пословицу за более-менее точное описание "положения дел". Если уж мы говорим о товаре, то имеет смысл обсуждать и его товарные характеристики. И классифицировать их: вообще говоря, классификация применима прежде всего именно к товарам: что, как не товары, обычно раскладывают по полочкам?[1].

Итак. Товарные свойства любого потребительского товара складываются из характеристик упаковки и характеристик потребляемого содержимого. Если рассматривать с этой точки зрения женщин, то "упаковкой" можно считать прежде всего внешность + умение ей пользоваться (оно же "стиль и манеры"), а содержанием - "ценность для мужчины" (прежде всего, конечно, секс + готовность к нему, дальше - "всякое прочее", вплоть до приготовления еды и психотерапии). Для простоты "прочее" можно спрессовать в "сопровождающие функции".

В таком случае, получается простая классификация по двум параметрам. А именно: упаковка может быть хорошей или не очень, свойства товара - тоже. Применительно к нашему случаю мы получаем четыре типа женщин, рассматриваемых в качестве "товара"[2].

Интересно, что все они уже поименованы народом-языкотворцем. Вспомним об известном делении женщин на Цыпок, Кисок, Тёлок и Жаботок: это оно самое и есть.

Рассмотрим эти типы подробнее.

ЦЫПА.

ТОВАРНЫЕ ХАРАКТЕРИСТИКИ: упаковка +, содержание -.

ОПИСАНИЕ. Как следует из товарных характеристик, это "красавица на вынос", которая очень хороша на погляденье, но хуже на, так сказать, вкус. Это "хуже" может варьироваться от "просто хуже" до "отвратительно".

Естественная стратегия такой женщины - получить свою цену до распробывания товара, либо продать себя именно в качестве упаковки. Либо, на худой конец, как-нибудь симулировать "вкусность".

Отсюда и типичные свойства цыпочек: красота (они могут быть очень красивы, но эта красота зачастую холодная, "внешняя"), умелое актёрство (умение подать себя + умение притворяться), высокомерие, истеричность (иногда подавляемая волей или скрываемая). Истеричность связана именно с оущением того, что "на вкус моё яблочко будет хуже". Отсюда - склонность к "несостоявшейся любви" (то есть к "романам без завершения") или к сознательному динамо. Часто садистична и всегда стервозна.

Очень часто - "птичьи" движения: острые, изломанные, выдающие проблемы с телом. Любит верещать и чирикать, вообще любит слова (оттого часто начитана и вообще окультурена: например, разбирается в живописи или музыке).

КИСА.

ТОВАРНЫЕ ХАРАКТЕРИСТИКИ: упаковка +, содержание +.

ОПИСАНИЕ. Идеальная женщина; архетип женщины как таковой. (Все женщины мечтают быть кисами, образ кошки вообще архетипичен для женщины). Упаковка, вполне обеспеченная содержанием[3]. Единственный недостаток - кисы хорошо знают себе цену. Зато они не торопятся с получением вознаграждения: мужчина от кисы "никуда не уйдёт".

Стратегий у кисочек особых нет: "все сами в штабеля укладываются". Главная проблема кисы - отбиваться от чрезмерно навязчивых купцов. Что развивает в ней известную жестокость: приходится слишком часто отказывать, ставить на место, низводить и курощать. Но в принципе, киса этого не любит, к мужчинам относится хорошо и иногда даже их жалеет. Может позволить себе такую роскошь, как любовь.

Единственный "товарный" недостаток - малое внимание к "сопровождающим функциям". Киса может себе позволить скверно готовить. Хотя, если очень надо, они и с этим справляются.

Киса спокойна, независима, не трепыхается и не верещит по-цыпочьи, а изящно помахивает грациозным хвостом. Как правило, природно умна, хотя не всегда хорошо образована (ибо ленится). Завораживает пластикой движений. Слов не любит, предпочитая невербальные средства общения. Иногда, впрочем, бывает талантлива и в этом отношении, и тогда её пути усыпаны мужскими сердцами.

Хотя довольно часто кисе наступает "горе от ума": дело в том, что образцом женского ума считается цыпа, и некоторые наивные кисы усваивают себе цыпьи умственные и жизненные принципы, что сказывается на них самым скверным образом. Иногда они подцепляют и цыпью стервозность, что ещё хуже.

ТЁЛКА.

ТОВАРНЫЕ ХАРАКТЕРИСТИКИ: упаковка -, содержание +.

ОПИСАНИЕ. Противоположность цыпе: "на вкус" тёлка лучше, чем на вид. Это "хуже" может оцениваться от "с лица не воду пить" до "отворотясь не наглядишься". Тем не менее, в постели и на кухне тёлка вполне себе ничего, и это знает.

Соответствующие стратегии: как-нибудь дотянуть мужика до, так сказать, покупки себя - можно в кредит, можно в рассрочку. Главное - чтобы взял, а там уж распробует и понравится. Зато она добродушна, терпелива, лишена особых претензий в публичной сфере.

У тёлки всё хорошо с постелью, кухней, детской, и прочими семейными делами. В каком-то смысле идеальная жена. Дурой бывает редко, но ум у тёлки очень практичный, приземлённый. В отличие от цыпы, совершенно не умеет "играть себя" (понимая, что от всякой попытки "изображать" будет только смешно). Старается брать реальными достоинствами.

Тёлка часто бывает неуклюжа: движения у неё не птичьи, как у цыпы, а этакие "коровьи".

ЖАБА. (Она же - "жаботка".)

ТОВАРНЫЕ ХАРАКТЕРИСТИКИ: упаковка -, содержание -.

ОПИСАНИЕ. Полная противоположность кисе. Обделённое природой существо: нехороша и внешне, и по сути своей.

Соответствующие стратегии. Во-первых, отказ от женской роли как таковой, с принятием на себя роли "хорошего товарища", "коллеги", иногда даже "начальника". Из таких жаботок выходят неплохие "ребята". Другие варианты: попытки выдать себя за тёлку (разоблачаемые на стадии опробывания), а также потуги и в самом деле превратиться в тёлку путём повышения качества "сопровождающих функций" ("...но как она готовит макароны с сыром!"). Иной раз жаба может даже начать подавать свою жабистость в качестве особо пикантного товара... Но в большинстве случаев она махает на всё рукой и просто страдает.

Если жаботка, на своё несчастье, умна, то это бывает злой и извращённый ум. Горе она предпочитает причинять ближним, а также всем остальным. Как правило, жаба люто ненавидят женщин как таковых, да и мужчин тоже. Иногда при этом любит детей и собачек - для компенсации.

* * *


Разумеется, здесь приведены только чистые типы женщин. Из них выводятся типы более сложные. Получаются они не просто смешиванием данных типов, а введением дополнительных характеристик. Например, важнейшей характеристикой является самооценка женщины, её интуитивное отнесение себя к одному из типов. Это третий параметр (так сказать, аппликата) нашей координатной системы.

Вот некоторые типичные примеры.

Тёлка, считающая себя кисой. Обыденно и смешно.

Киса, считающая себя цыпой. Особо опасный вариант цыпы: красива, пахнет женщиной, правильно крутит попой, но думающая как цыпа и потому ведущая себя как стерва. На таких обламываются и опытные купцы, "понимающие толк".

Киса, считающая себя жабой. Как правило, жертва психологической обработки, часто - со стороны матери. Невероятно заниженная самооценка при внутренней готовности раскрыться. "Золушка", короче.

Жаба, считающая себя цыпой (как ни странно, такое встречается). Воображает себя красавицей и играет в королеву. Часто смешна, но иногда (редко) ей удаётся убедить других в том, что она прекрасна (пример - Ахматова). При этом, как правило, сохраняет цинический жабий ум и глубокую мизантропию...

И так далее.

Есть ещё всякие параметры, но "сколько ж можно про это".


Довесок от 21.06.2004: ан нет, "про это" ещё очень даже можно:




[1] В принципе, сама процедура классификации по сути своей "капиталистична": её цель - временное ("на продажу") упорядочивание вещей "на полочках" ("яблочки к яблочкам") для наилучшего удовлетворения нужд потребителя, который не хочет копаться и разбираться, где что.

[2] Похожий принцип классификации можно применить и к мужчинам, если рассматривать их как "покупателей". Это, однако, отдельная тема.

[3] Кстати сказать, бумажные деньги, ассигнации, ценные бумаги и проч. есть с некоторой точки зрения разновидности упаковки, обёртки (содержимым которой являлось когда-то "содержание золота", а сейчас - "репутация государства"). В этом смысле слово "фантики", употребляемое по отношению к "дешёвым" деньгам, имеет глубокий смысл: оно указывает на глубинное родство этих двух явлений - развития бумажного обращения и появления упаковки и дизайна как самостоятельной сферы.

)(
52 comments|post comment

Полумёртвая Смерть [20 Jun 2004|06:34am]
Образ, приплывший из засыпающей головы: советский герб, но вместо земного шара - циферблат со стрелками, причём часовая - молот, а минутная изогнута наподобие серпа. Часы показывали классическую растопырку 10:10.

Потом, выплыв из мути полусна, я осознал, что серп и молот и в самом деле можно интерпретировать как стрелки часов. Что, учитывая общий астрологический смысл советского герба, "кое-о чём говорит".

)(
18 comments|post comment

На гастролях. Зарисовка. [20 Jun 2004|08:17am]
Муэдзин выкрикивал азан, созывая правоверных на молитву.

В номере было слышно только далёкое "Алла!", "Алла!"

- Ну чего, чего им надо? - заворочалась в роскошной постели Пугачёва.

- Ничего, Алла, ничего, - зашептал ей на ухо Бедросыч. - Это не тебя.

- Как не меня? Я те ещё рот разину - "не меня"! - проворчала Пугачёва, перенося тяжесть тела на другой бок. - Они тут все от меня зашизеют.

)(
5 comments|post comment

navigation
[ viewing | June 20th, 2004 ]
[ go | previous day|next day ]