| Теологическое |
[05 Jan 2005|06:36am] |
Многим казалось странным "общерелигиозное"[1] представление о двух судах над душой: сразу после смерти (когда душу определяют в Рай или в Ад) - и о втором, последнем, наступающем после конца мира, после которого душа опять же попадает "туда или сюда". Возникает искушение как-нибудь избавиться от такого излишества - например, полагая, что мёртвые сразу попадают на Страшный Суд (ибо по ту сторону жизни времени нет).
Однако, вполне возможно, что дело обстоит иначе. А именно: пребывание в Раю или в Аду можно рассматривать как своего рода дополнительные испытания.
Ну, зачем Ад грешной душе, понять можно. Собственно, католическая концепция Чистилища здесь вполне уместна - разумеется, с некими существенными поправками, но всё-таки.
Интересно, однако, что Рай для праведной души тоже может служить испытанием, и довольно тяжёлым. В чём бы не состояли райские блаженства, но если они хоть сколько-нибудь похожи на "обычные человеческие", то они вполне могут испортить даже очень стойкую душу.
В таком случае, на Страшном Суде будет судиться не только жизнь человека, но и его посмертное поведение.
Нет, даже не так. Скорее всего, "последний суд" судит уже не действия человека, а саму его сущность. То есть уже не то, что он сделал, а то, чем он стал - до и после жизни. И эта оценка уже окончательна, поскольку касается не только "реально совершённых" поступков, но и всех возможных поступков человека во всех возможных ситуациях.
И, скорее всего, этот последний суд будет осуществляться безличной неумолимой силой. Как монеты бросают в кислоту. Кислота не судит монеты - она просто растворяет медь и оставляет в покое золото.
У маздеистов эта идея выражена совсем конкретно: последний суд - это прохождение через расплавленный металл. Который "выжжет плохое".
Может быть, через металл пройдут все. Но, подозреваю, от кого-то не останется "почти ничего". Так, какой-то визжащий комочек размером с хомячка. "Остальное сгорело", упс.
Так что будем надеяться, что от нас "по итогам" останется что-нибудь внятное.
[1] То есть - характерное для монотеистических религий (не обязательно авраамических).
)(
|
|
| фррр |
[05 Jan 2005|06:50am] |
Ужасный образ: трансвеститка.
То есть мускулистый волосатый мужик "с челюстью" и "бицепсами-трицепсами", но с ЖГП вместо МПХ. "Снял трусы - оказалась баба".
Тьфу, "яка кака".
Довесок. Ссылка по теме: вот, оказывается, как это в натуре выглядит.
)(
|
|
| об Гомера |
[05 Jan 2005|08:09am] |
Видел в книжном магазине книжку. По фильму "Троя" сделанную, ага.
Теперь по этой книжке нужно снять фильм. "Троя".
А по нему написать книжку.
А потом... ну вы поняли.
)(
|
|
| Музыкальные пристрастия-1 |
[05 Jan 2005|02:05pm] |
"Осознал я тут надысь", что слушаю "из старенького русского" в основном "АукцЫон", Янку и Щербакова.
)(
|
|
| Музыкальные пристрастия-2, и немного Мёртвая Смерть |
[05 Jan 2005|02:07pm] |
Под Новый Год (не помню уж, по какому случаю) мне снился Вертинский, исполняющий Бродского. И я постиг, что это и был истинный Щербаков, как бы духовный скелет его.
)(
|
|
| и снова на украинскую тему |
[05 Jan 2005|02:54pm] |
(сумбурные впечатления от прочтения одной дискуссии с участием ![[info]](http://lj.rossia.org/img/userinfo-lj.gif) maryxmas@lj)
Иногда мне кажется, что существует какая-то глубокая связь между украинским национализмом и феминизмом - несмотря на подчёркнутую маскулинность первого.
Впрочем, феминизм тоже подчёркнуто маскулинен: феминистка всегда "бой-баба", или хотела бы таковой казаться.
И, похоже, всякие "забужко" и "тимошенко" очень не случайные фигуры во всём этом. "Ведьмака", "панночка" - вот то реальное, что, собственно, стоит за - - -.
Да, на всякий случай, чтобы было понятно: я всё это говорю очень и очень имхо. Если про украинский "язык" я писал абсолютно серьёзно, то в данном случае речь идёт о довольно смутных впечатлениях. "Вроде бы тут что-то такое есть типологически близкое", но именно что "вроде бы".
)(
|
|