СВОЁ -- Day [entries|friends|calendar]
krylov

[ website | Сервер "Традиция" ]
[ userinfo | livejournal userinfo ]
[ calendar | livejournal calendar ]

О добром царе [16 Feb 2005|05:44am]
Русскому народу постоянно приписывают некую "веру в доброго царя", которому "злые бояре" не дают править.

Приписывают ему эту веру обычно либералы.

При этом они судят по себе. Потому что сами верят в Доборго Царя.

Только ихний Добрый Царь сидит не в Кремле (там - злой боярин), а в Париже или в Вашингтоне, и зовётся он Батюшка Президент. На худой конец в Берлине, зовётся "кайзер" или "фюрер".

Вот там, там, на Западе - взаправдашняя хорошая власть и добрый царь, который всех помилует, если мы перережем тут всех злых бояр и кинемся ему в ножки.

)(
88 comments|post comment

О ситуативной истинности некоторых суждений [16 Feb 2005|07:56am]
Есть утверждения ложные. Типа - "Волга впадает в Индийский Океан".

Есть утверждения истинные. Типа - "Дважды два четыре".

Есть утверждения, истинность которых зависит от обстоятельств. Типа - "Сейчас, когда вы это читаете, наступают летние сумерки".

А ещё есть утверждения совершенно особого свойства: их истинность или ложность зависит от того, принимают ли их за истинные или за ложные.

Например, существуют утверждения, истинность которых увеличивается по мере того, как всё большее количество людей начинают в них верить. Типа - "мы живём в очень плохой стране" (если все или большинство в это поверят, то так точно и будет).

Интересно было бы подобрать примеры утверждений, истинность которых уменьшается по мере того, как люди начинают в них верить и на них полагаться.

И вот в одной дискуссии я наткнулся на целых два таких утверждения разом, высказанных [info]jazzyalex@lj:

А именно:

1. приход любых денег в страну уже хорошо
2. хуже чем было уже вряд ли может


И ведь сколькие люди, страны и народы попадали в эти страшные капканы. "Уж сколько их упало в эту бездну".

)(
37 comments|post comment

Не могу не поддержать [16 Feb 2005|08:20am]
Ещё одна акция по восстановлению доброго имени. По заведённой мной традиции, опять без портрета.

via [info]tiomkin@lj:

ВОССТАНОВИТЬ ДОБРОЕ ИМЯ ЯНА СМИТА

Мы готовимся отметить 40-летие великой даты - провозглашения независимости Родезии. Страны, которая пыталась построить общество, основанное на согласии, взаимном уважении и признании прав других. Страны, которую так называемый "цивилизованный мир" в унисон со странами коммунистического блока отказался признать и пытался ее разрушить. Объединенными усилиями это удалось сделать. Некогда процветающая страна превратилась в руины, а вместо честного и справедливого правителя на троне воцарился жестокий и неумный тиран.

Воздавая свой долг мужеству и стойкости родезийцев, мы должны воздать свой долг и тому, кто произнёс 15 ноября 1965 года свою речь, которую с волнением в сердцах слушали тысячи родезийцев, белых и черных, человеку, который негромким, но твердым голосом произнес слова: "Когда в ходе человеческой истории для одного народа оказывается необходимым расторгнуть политические связи, соединяющие его с другим народом, и занять среди держав мира самостоятельное и независимое положение, на которое он имеет право: и принимая во внимание, что в этом случае уважение к мнению человечества обязывает его изложить причины, побуждающие его принять на себя такую ответственность: исходя из этого, мы, Правительство Родезии, заявляем..." Мы должны воздать долг человеку, который почти 15 лет стоял у руля страны и вел корабль под названием Родезия через все штормы и бури, ставя на первое место не личную славу, но долг и честь, и думая прежде о стране, а в последнюю очередь о себе.

Десантники родезийской Легкой пехоты, разведчики Скаутов Селуса, диверсанты из Специальной Авиаслужбы, пехотинцы из Родезийских Африканских стрелков отважно защищали родную землю от террористических банд, направляемых из Пекина и Москвы, они рисковали своими жизнями ради того, чтобы люди разных цветов кожи могли спокойно существовать под африканским солнцем, возделывать землю, добывать руду, преподавать в школах, строить дома и растить детей. Ради этого они проникали в лагеря террористов, уничтожали тайники с оружием, взрывали укрепленные базы и десантировались под огнем. В условиях тяжелейшего кризиса, мирового политического и экономического эмбарго, Ян Смит никогда не помышлял оставить свой пост и снять с сбея огромную отвественность за страну. Даже когда Родезия ежедневно подвергалась нападениям террористических банд с разных направлений, а в городах стали рваться бомбы, убивающие мирных жителей, премьер-министр являл пример личного мужества, появляясь без личной охраны и поддерживая своим примером население. Мы должны воздать должное человеку, который не боялся идти на риск, признавать собственные ошибки и делать выводы из обстоятельств, складывавшихся против него, человеку, заставившему своих противников и врагов относиться к нему с искренним уважением.

Усилиями пропаганды, Ян Смит превратился в злодея и изгоя мировой политики, которому приписывают совершение преступлений, и отказывают в праве на защиту. Мы хотим исторической справедливости.

Для того, чтобы воздать должное делу родезийцев и человеку, который вел их к победе, не обязательно быть горячим поклонником Яна Смита или проводником политики апартхайда. Но если в год 40-летия независимости Родезии допустимы изгнания и убийства белых фермеров, незаконный захват земель и уничтожение собственности, парады и собрания бывших террористов, убивавших мирных жителей, уравнение боевиков в правах с ветеранами войны, сражавшимися за закон и порядок, установление памятников тирану Мугабе, по приказу которого убивали женщин и детей и снос памятников солдатам, этих детей защищавшим, если из уст президента Мугабе, плюющего на все писаные и неписаные законы и исповедующего открытую ненависть ко всему, что создавала цивилизация, допустимы оскорбления в адрес ветеранов антитеррористической войны - то тем более допустимо восстановление доброго имени политика, пытавшегося спасти страну от развала и хаоса - со всеми его плюсами, минусами, историческими просчетами и неоднозначностью оценок - стоявшего в 1965 - 1979 годах во главе государства, бросившего вызов угрозе террора.

Я не призываю размещать этот текст у себя в журнале и просить поместить у себя в журналах эту фотографию. Позиция родезийцев известна, и сколь бы малым не было их число, они всегда будут придерживаться своих убеждений. И попытки переписать или пересмотреть великую историю малой страны будут всегда натыкаться на тот факт, что пятнадцать лет, ценой неимоверных усилий на юге Африки поддерживался закон и порядок.

За Яна Смита!


Поскольку Смит - не Сталин, думаю, особых возражений это не вызовет. Поэтому мифы о Родезии вообще и апартхайде в частности я излагать не буду. Все вопросы, если они имеются - к специалисту.

)(
14 comments|post comment

modus operandi [16 Feb 2005|11:02am]
[info]gouselle@lj рассказывает:

В Берлине нарушителей тишины не заарестовывают.
Степаныч рассказывал, что когда он в Берлине на свой День рождения устроил большое торжество с весельем и пляками, то соседи вызвали полицию. Авдей испугался - у него в мастерской все пьяные и еще и подкуренные и в воздухе кумар. Но полицейские на это не обратили никакого внимания, а очень вежливо попросили сделать музыку тише.
Никаких не требовали извинений, не проверяли паспорта, вообще внутрь даже заходить не стали.
Авдею бывалые и давно в Германии живущие люди объяснили, что процедура такая: два раза приходят предупреждают и просят не шуметь. Если это не помогает, то тогда приходят в третий раз и тогда действуют как автоматы, разжалобить или уговорить нельзя, совершенно неумолимы.
- Арестовывают? - спросила я.
- Нет. Изымают источники шума. Магнитофон, гитару, барабаны прямо из-под барабанщика могут вынуть и все арестовыают и в участок. А потом надо платить большой штраф, выкупать свое имущество и еще тебя занесут в нехорошие списки.


Тут интересно реконструировать логику действий полиции (то есть тех, кто инструкцию писал):

Я представляю её себе так:

1. Происходит мелкое правонарушение. Оно состоит в нежелательном действии - то есть в чём-то таком, что не нарушает права на жизнь и здоровье человека, но всё же нетерпимо.

2. Цель действий полиции: прекратить нежелательное действие, причём с минимальными издержками для всех сторон, включая жалобщиков, полицию, и самих виновных в нежелательном действии.

3. Самый простой и дешёвый (хотя и не всегда работающий) способ заставить людей прекратить нежелательное действие - это сообщить им от имени законных властей, что они совершают нечто недолжное, и вежливо попросить их прекратить это делать. При отлаженной системе этого обычно бывает достаточно.

3. Однако, люди могут не понять, что именно и в какой мере от них требуется. Скажем, в ответ на просьбу не шуметь, они могут снизить уровень шума, но недостаточно. В таком случае логично сделать второе предупреждение. Разумные люди, осознав, что делают что-то не то и тем самым нарываются на неприятности, скорее уж свернут всю лавочку вообще.

4. Если же и этого мало, значит, товарищи либо безнадёжно глупы, либо сознательно издеваются. В таком случае необходимо лишить этих людей физической возможности продолжать безобразие. Самое логичное из возможного - лишить их всех источников шума, если они шумят. Но, заметим, не более того. Например, таскать товарищей в кутузку совсем незачем. Кстати, автор постинга задаётся вопросом: "а что вот если просто громко кричать ААААААА, то тогда что интересно они изымут?" Очевидно, вот тут-то они и поволокут в кутузку - так как в данном случае источником звука является само тело человека, "его-то и приберём".

5. Но это само по себе ещё не наказание. Это лишь прекращение преступления. А вот дальше уже начинают наказывать. Начинается, конечно, с выкупа шумового оборудования (фактически - плата за труд по его изъятию и перевозке), а уже потом - штраф и чёрный-пречёрный список.

)(
78 comments|post comment

О логике высказываний [16 Feb 2005|08:42pm]
Очень красивый диалог, где каждая реплика хороша:

[info]alik_manov@lj: По поводу так называемого "еврейского вопроса" замечено: Тут ведь, что ни скажешь - будет глупость. Или подлость. Видимо, это так и есть. Даже Исаич не сдюжил.

[info]golosptic@lj: Вам не приходит в голову, что Ваш тезис страдает рекурсивностью?
Ведь высказывания о высказываниях по еврейскому вопросу - это тоже по сути своей высказывания по еврейскому вопросу...

[info]pioneer_lj@lj: Нет, им никогда ничего не приходит в голову. Туда давно всё аккуратно сложено и не подлежит ворошению.


)(
50 comments|post comment

navigation
[ viewing | February 16th, 2005 ]
[ go | previous day|next day ]