| О книжке Шарпа |
[07 Oct 2005|03:54pm] |
по оранжевым революциям.
Там есть очень интересный раздел, посвящённый работе на местах. Рекомендуются всякие разные меры - начиная от распространения на рабочем месте "слушков-с" и кончая приёмами "итальянской забастовки", то есть "работе по инструкциям". Но самое главное, для чего всё это делается - создание атмосферы этакой всеобщей нелояльности, всеобщего развала как консолидирующего "общество" фактора. Чтобы каждая группка людей - даже кружок вязания - чувствовала себя "заговорщиками" (неважно, делают они что-нибудь конкретное или нет). "Где двое или трое собрались - там и заговор".
Интересно, что сама стилистика саботажа, как она там описана, лучше всего передаётся старым словом ВРЕДИТЕЛЬСТВО, а соучастников этого дела очень трудно определить иначе как ВРАГОВ НАРОДА.
Невольно начинаешь думать: а ведь "революция" такого типа могла - вполне реально - совершиться в тридцатые годы в СССР. Ситуация была очень похожей: надоевший режим (а большевики к тому времени успели надоесть), пошли помигушки-перемаргивания, недовольство зрело, опять же Троцкий.
Кстати, учитывая троцкистские корни неоконов, - - - .
)(
|
|
| О гарадже |
[07 Oct 2005|05:38pm] |
Тут интеллектуальный бомонд взбудоражился текстом философа Гараджи. Уже и герменевтика пошла: я не без удовольствия прочёл длиннющий тред о том, что значили некие два слова Гаражди и кого он под ними разумел.
Интересно вот что. Гаражда, как выяснилось, обладает странной способностью раздражать практически всех. Вот, например, написал он о Сахарове. "Типа ругает". Сахарова и всё с ним связаное я ненавижу, и хотя бы поэтому должен был бы воспринять гараджевание над его тенью как минимум с интересом.
Однако, по прочтении не осталось даже того сахаринового взяткА, который (по слабости человеческой) снимается даже с плохого текста, но совпадающего с твоими собственными убеждениями. Типа "ну, плохо написано, но правильно он этого нехорошего человека пнул".
Гараджа же, увы, оставил после себя только брезгливое недоумение: "ну вот, херню какую-то человек сморозил, а я её зачем-то читал".
Потому что даже ругачка должна быть хоть сколько-нибудь осмысленной и по делу. А когда человек несёт какую-то маловразумительную хренотень, то - - -.
)(
|
|