к специалистам, тревожусь |
[18 Feb 2008|12:26pm] |
Нет ли в этом постинге антисемитизма?
)(
|
|
об антисемитизме в постингах |
[18 Feb 2008|12:40pm] |
Написал я чудесный постинг, практически без антисемитизма.
Так его мне в комменты накидали.
)(
|
|
Природа не терпит |
[18 Feb 2008|12:56pm] |
Вывод из предыдущего.
Полное отсутствие антисемитизма где-либо (в том числе в тексте) подобно пустоте - оно притягивает антисемитизм из окружающей среды.
Выражается это в том, что, наблюдая особо вопиющее отсутствие антисемитизма в чём-либо, человек тут же начинает его интуитивно или сознательно проявлять, дабы заполнить им разверстое зияние. Если человека поблизости не обнаруживается, то же самое делает Природа.
Посему некоторый антисемитизм неизбежен и даже необходим, во избежание холокоста и прочих неприятных эксцессов.
)(
|
|
Антисемитический Трилистник |
[18 Feb 2008|01:38pm] |
Сова Миневры мне прошелестнула, что три мои последние постинга образуют изящное подобие гегелевской триады.
Не побоюсь назвать их Антисемитическим (прошу не путать с "антисемитским", этого ни-ни!) Трилистником.
Тезис. 12:26 pm - к специалистам, тревожусь Антитезис. 12:40 pm - об антисемитизме в постингах Синтез. 12:56 pm - Природа не терпит
Мне представляется, что непринуждённая естественность этой изящной конструкции отчасти искупает некоторую духовную сомнительность её смыслового наполнения. В конце концов, форма и есть содержание, содержание же - всего лишь повод к своему оформлению, а думать иначе было бы антисемитизмом.
) Ceterum censeo, holocaustus necessarius est (
|
|
истина |
[18 Feb 2008|01:51pm] |
Кто не отрицает Холокост, тот его поддерживает.
)(
|
|
К семантике Холокоста |
[18 Feb 2008|01:59pm] |
Всякое высказывание либо содержит упоминание о Холокосте, либо не содержит его.
Любое упоминание о Холокосте является первым шагом к его оправданию: упомянутое, названное по имени тем самым уже начинает мыслиться как возможное, в том числе и возможное к повторению, а значит, всякое высказывание, упоминающее о Холокосте, тем самым его отчасти легитимизирует. Поэтому такое высказывание преступно и недопустимо.
Но высказывание, не содержащее упоминания о Холокосте, тем самым отвлекает внимание от Холокоста, оно как бы утверждает, что есть вещи поважнее Холокоста (например, те, которым посвящено высказывание), оно застит Холокост, затемняет его трагедию, а это первый шаг к отрицанию Холокоста. Поэтому такое высказывание преступно и недопустимо.
Но и отсутствие высказывания, молчание, тоже преступно и недопустимо: оно является одновремено замалчиванием Холокоста и намёком на него. К тому же молчание - знак согласия. Согласия с чем? Разумеется, и с Холокостом (что ужасно), и с отрицанием Холокоста (что, пожалуй, ещё ужаснее). Таким образом, молчание является главным преступлением против Холокоста, оно преступно и недопустимо.
Поэтому всякое высказывание преступно и недопустимо, молчание тоже преступно и недопустимо, и всё это должно наказываться тюремным заключением. Оно, впрочем, может быть заменено денежным штрафом, размеры которого и целевое назначение установят организации, занимающиеся Холокостом.
)(
|
|
фундаментальное |
[18 Feb 2008|02:00pm] |
Люди делятся на жертв Холокоста и жертв жертв Холокоста.
)(
|
|
наблюдение |
[18 Feb 2008|02:12pm] |
Не всякое антисемитское высказывание истинно. Но во всяком истинном высказывании есть что-то антисемитское.
)(
|
|
Опыт смирения: с православным по-христиански |
[18 Feb 2008|07:36pm] |
Г-н kitowras@lj выразил своё недовольство публикациями на АПН статей Дмитрия Артемьева. По ходу обозначив меня так: "поклонник культа богомерзкого языческого, и ярый ненавистник Православия и Православной Церкви".
Я очень не люблю бессмысленной ругани, тем более задевающей мою веру, но на сей раз решил поступить с православным по-христиански. А именно - смиренно предложил ему опубликовать на АПН свою статью, в опровержение воззрений Артемьева, без редакционной правки, даже если он меня там будет всячески поносить.
Ну что ж, посмотрим.
То есть понятно, чего именно я ожидаю, но "убедиться не мешает".
)(
|
|