СВОЁ -- Day [entries|friends|calendar]
krylov

[ website | Сервер "Традиция" ]
[ userinfo | livejournal userinfo ]
[ calendar | livejournal calendar ]

для памяти [05 Sep 2008|04:43am]
От [info]parasito@lj, обычная типа история:

Пошли с Илюшкой в больничку,а потом магазин за продуктами. Поскольку нужно было много чего купить, взяли коляску.
Пришли, закупились, выходим. По лестнице стащить коляску с ребенком и с продуктами в нижнем отделении я бы не смогла и пошла к съезду специальному. Казалось-бы в чем проблема съехать? А вот ни фига, дорогие друзья. Дело в том, что на этом долбаном съезде тусовалась толпа (человек 15),как бы это помягче, выходцев с Кавказа.Что они там делали в 11 утра – загадка. Часть сидела на перилах перегородив дорогу ногами, а часть на корточках в самом конце. Рядом, на дороге, были припаркованы две тачки и около них тоже стояло несколько человек. Ржут как кони, мат перемат на всю улицу. Ну а мне что делать? Я пошла. Точнее попробовала пойти. Спокойно двинулись с Илюхой вперед - не пропускают. Причем даже не говорят ничего, просто не обращают внимания. Я говорю, вежливо так - молодые люди, разрешите нам проехать. Один мне, мол, по лестнице спустись. Я в полном шоке, не знаю что делать. Не пойду же я на таран, когда в коляске Илья! Тут бабушка, которая за мной выходила, встряла. Да что же это такое, здоровые парни и не пропускают женщину с ребёнком! Эти давай её материть. Тут уже я не выдержала, коляску в сторону отодвинула. Говорю, вы чо вообще творите? С пожилым человеком так разговариваете, да ещё при маленьком ребёнке. На что получила в свой адрес какое то просто неимоверное количество шестиэтажного мата. Тут один из тех, которые около машин стояли подошел и что-то им на своём сказал. Пропустили. И когда я уже прошла почти, кто-то из них крикнул - Пиздуй давай и русского выблядка своего забирай. И ещё чо то гадкое,я уже даже не помню толком…

Блин, ребят, мне никогда в жизни так не хотелось просто подойди и уебать того, кто это сказал, по роже. Но как я могла это сделать? Когда у меня двухлетний сын в коляске и когда их 15 человек, кабанов здоровенных, а я одна. Но "Нахуй пошел урод бля" у меня всё же вырвалось. И двинулась в сторону дома. Иду, блин, и чувствую догоняют. Посмотрела,ну точно, двое идут за нами. И народу никого. ТОлько какие то бабушки с детишками на площадке детской. А мне ещё идти через гаражи эти жуткие,там вообще никого не бывает. Я на измене,достала телефон, набрала на автомате совершенном батю, батя недоступен. Ну чо делать? Стала во весь голос какую то галиматью гнать, якобы разговаривать. Типа, папа встреть нас, дядю возьми, брата, к нам тут какие то люди пристают и всё в таком духе. Обернулась - эти в обратную сторону уходят, видимо подействовало...

Не знаю, как теперь в магазин этот несчастный ходить. Страшно как-то. Хотя раньше я их там никогда не видела. Может не местные...

И, знаете, больше всего бесит даже не то ,что меня обматерили. Бесит то, что бабушку старенькую грязью полили и ребёнка маленького.
Вот, говорят, на Кавказе уважение к старшим, хуё-моё. Где оно это уважение? Почему можно находясь в России, позволять себе фразу "русский выблядок"? У меня в голове это не укладывается. Такая редкостная, отвратительная мерзость...


А вот комментарий доброй девочки:

Опомнитесь! Остановитесь! Вы совершаете большую ошибку.
По вашей "наводке" сейчас могут избить или убить людей абсолютно непричастных. Представте себе (включите воображение), что грузин (армянин, осетин, абхаз), живуший рядом с магазином "Магнолия" именно сейчас решил зайти туда, чтобы купить кефирчик или яблочки своему малышу - которому столько же лет, сколько вашему. И тут налетает толпа отморозков и бьет его с криками - "Мочи чурок!" И убивает.
Представьте себе это. Представьте горе его жены, его ребенка, оставшегося без отца.
И подумайте хорошенько - стоит ли писать такие посты в ЖЖ и ражигать межнациональную рознь?


Я как-то писал про доброту за чужой счёт. Вот он, химически чистый случай.

ДОВЕСОК. Мне в комментах объяснили, что [info]gleza@lj - не очень добрая девочка. Что не отменяет.

)(
105 comments|post comment

Мёртвая Смерть: Дугин, Пёсь, Голодомор [05 Sep 2008|01:45pm]
Изрядно отужинав – что и вредно, и не в моих правилах, но иногда «хочется себе позволить», - я завалился спать, и был мне под утро сон на мистико-политическую тему.

Снилась мне баня — точнее, что-то вроде турецкого хаммама, только огромного: бесконечные мраморные плиты, нагреваемые паром, который бил из-под низу. Мне нужно было место на плите, но все были заняты.

В конце концов я подошёл к самой большой, на которой лежал — я это знал как-то интуитивно — Дугин. Правда, он был сам на себя не похож: без бороды, очень вытянувшийся, с чёрным жилистым телом, сквозь которое притом просвечивали кости.

Дугин, завидев меня, стал говорить, что он преисполнился совершенно нового духа, проклял Россию и решил стать украинцем. Для этого он дал сделать над собой очень сложные и болезненные операции, вырезав прямо на костях тайные стихи Леси Украинки. Ещё он пересадил костный мозг от турка, чтобы избавиться от русской крови в жилах, отчего очень поздоровел. Наконец, он принял католичество, и перенёс операцию на сердце — ему приживили польское, вырезанное у какого-то ксендза.

Проповедовал Дугин вот что. Ему открылось, что Суша, как и Море, разделена на стихии: солнечную и лунную. Лунная называется СП или Сяпа и суть её в немочи. Солнечная называется ПС или Пёсь, она исполнена силы, но постоянно раздирает себя на части, потому что ярится сама на себя, и коварная Сяпа исподтишка впитывает её энергии, за счёт чего «призрачно, вампирически существует». Россия - средоточие Сяпы, а Пёсь — это Восточная Европа, Кавказ и особенно солнечная Украина. Но единая Пёсь ещё не состоялась, потому что украинцы сами сяповаты. Истинный украинец может возникнуть только при соединении сакральных энергий Польши и Турции, идеал его — крещёный в католичество турок. Дальше он мне стал разъяснять символику украинского флага: получалось, что синяя полоса олицетворяет ту часть польской души, которую Польша от века положила за Украину, потому её и нет на польском флаге. Жёлтая же — это свет Турции и вообще истинного Востока. Эти два цвета сливаются в Оранжевом (Дугин прошептал мне на ухо, что на самом деле речь идёт о Рыжей Масти, истинном цвете Пёси). Рыжая Украина «может быть понята и принята лишь как окатоличенная Турция», что и является идеалом евразийства.

Ещё он учил о значении Голодомора.

«Голодомор — величайшее событие мировой и вселенской истории, сравнимый по значению с сотворением мира как такового» — вещал Дугин, вытягиваясь на камне. Он говорил, что Голодомор изменил онтологическую структуру реальности и что после Голодомора мы живём в совершенно иных измерениях пространства — поскольку развернулись свёрнутые измерения, а ранее развёрнутые свернулись. «Пространство теперь иное, и лишь его сохранившаяся трёхмерность даёт нам возможность обманываться». Вселенная, соответственно, теперь тоже иная: до Голодомора она была бесконечной, а теперь стала конечной, и в ней иначе происходят квантовые взаимодействия. «Украинские физики всё это установили абсолютно точно, до десятого знака» — добавлял он.

Духовным же следствием Голодомора должно было стать исчезновение всех религий, кроме католического христианства и крещение Турции (с восстановлением Айя-Софии в качестве кафедрального собора Матки-Бозки), но Россия-Сяпа преступно и коварно устроила Голодомор и на своей территории тоже, тем самым «стянув на себя часть сакральных энергий пресуществления». От этого мир преобразился не полностью, и понадобилась жертва Ющенко и Тимошенко, совершённая во время оранжевой революции. Ющенко, дескать, пожертвовал Космосу свою красоту, а Юля, оказывается, принесла на тот же алтарь своё женское наслаждение.

Дугин описал обряд, который был над ними совершён. На лицо Юща села огромная жаба и помочилась на него едкими ссаками, а у Юли вырезали матку и прочие женские части и бросили семи волкам, которые тую матку и растерзали, а потом издохли в муках. Шкуры этих семи волков обладают огромной силой, и он, Дугин, добыл шесть шкур, а седьмая в Цхинвале, и преданные Украине грузины пошли воевать Цхинвал из-за этой шкуры, и добыли её — «а всё остальное совершенно безразлично и может интересовать лишь профанов Сяпы».

Во время всех этих речей Дугин вытягивался, рос, тело его становилось как бы прозрачным, и можно было разглядеть кости, изрезанные надписями. Под конец у него стали расти рога, по виду буйволиные — как бы вывинчиваясь из черепа, они поднимались над макушкой, опасно сближаясь острыми концами. Я точно знал, что нельзя дать им соприкоснуться, потому что тогда Дугина духовно закоротит и произойдёт что-то ужасное. Подобравшись к нему ближе, я попытался положить руку между рогами, но испугался острых кончиков, которые вполне могли пронзить мою ладонь. Тогда я стал искать какой-нибудь предмет — дощечку, тапочек, камешек. Но ничего похожего не было, а рога всё росли. Наконец, между ними проскочила синяя искра, огромный Дугин задымился, изо рта у него пошёл чёрный пар. Тут я понял, что он стал украинцем до конца — и в тот же миг умер, потому что истинный украинец – это жертва Голодомору.

Дальше было ещё что-то, но оно так не запомнилось.

…На всякий случай, если эта хня как-нибудь вдруг да попадёт на глаза Александру Гельевичу, Виктору Андреевичу или Юлии Владимировне. Видит Бог, никого из вас не хотел я задеть или как-то поглумиться: ну вот приснилось же, блин, такое! То же хочу сказать уважаемым украинцам, туркам, евразийцам и всем прочим упомянутым: ничего дурного или обидного за душой не имею, просто приблазилось. Отдельно извиняюсь перед евреями, которые в неупоминании себя могут усмотреть некое неуважение и даже антисемитизм: ей-Богу, даже и близко того нет. Все претензии к Оле-Лукойе и его дырявому зонтику.

)(
38 comments|post comment

Мёртвая Смерть, аналитическое [05 Sep 2008|03:26pm]
Я очень редко вижу "цветные" сны - то есть с яркими чистыми цветами. Бывает такое, но уж и не помню, когда последний раз случалось.

При этом я не могу сказать, что сны мне снятся чёрно-белые. Тоже нет. Чаще всего, я во сне просто знаю, какой цвет имеют те или иные предметы - ну, как будто на них это написано или каким-то образжом обозначено. То есть я не вижу, что такая-то штука красная, а как бы понимаю, что она красная. Некоторые вещи в результате остаются неопределённого цвета - ну вот "нет цвета и всё тут".

Если же отвлечься от этого "знания цвета" и смотреть на то, как оно всё покрашено на самом деле, получается, что мой личный сонный мир - это что-то тёмно-серо-бурое, довольно неаппетитное по виду. "Серобурмалиновое", как говорила бабушка.

)(
2 comments|post comment

О казённом патриотизме: как это делалось при царях [05 Sep 2008|05:06pm]
А вот весьма интересная статья с "Русского Обозревателя": о том, как славянофилы придумали праздновать юбилей Москвы (а также много чего ещё), и как государь император все эти инициативы на всякий случай причелмокнул. Пичём очень технологично.

Воспеваемый образ Москвы соответствовал «москвофильству славянофильства», в духе изречения Гоголя: «Москва нужна для России». Древняя русская столица осмыслялась как образ России, начало истории Москвы символически связывали с началом истории Русской Державы. Именно это осложнило официальное торжество: поскольку требовалось высочайшее разрешение на праздник, «московиты» опасались, что Николай I, не жаловавший ни подобных инициатив подданных, ни общественных дискуссий, без одобрения отнесется к «всенародному чествованию» южной столицы.

В январе 1844 года археограф П. Хавский впервые в печати высказал пожелание о праздновании юбилея Москвы. Он дипломатично предложил отметить 700-летие Москвы как подготовку к грядущему празднованию 25-летия правления государя Николая Павловича в 1850 году. Власть же, как сфинкс, хранила молчание.

В Петербурге не хотели широкого торжества - из опасения, что историческое празднование перерастет в политический спор о будущем России. Московский юбилей только подпитывал споры западников и славянофилов, что неизбежно породило бы нежелательные дискуссии о роли Петра I и его преемников для России, о московском и петербургском периоде ее истории, о Москве и Петербурге и даже о возвращении Москве роли «вечной столицы» России.


Как сделали. Праздник разрешили, но -

Все дискуссии и все прожекты были прекращены в один день державной рукой. 31 декабря 1846 года явилось официальное распоряжение праздновать московский юбилей...1 января 1847 года. Военный министр князь А.И.Чернышев уведомил губернатора А.Г. Щербатова, что государь «высочайше повелеть соизволил» праздновать 1 января как в первый день наступающего восьмого столетия «со времени исторического значения столицы». И «по случаю зимнего времени» празднование требовалось ограничить «торжественным молебствием в соборе и иллюминацией города». [...]

Cовершенно неожиданная дата празднования рассеивала народ. Получилось, что в один день справляли сразу три больших праздника - московский юбилей, Новый Год и память св. Василия Великого, когда весь православный люд находился в храме. Отмечать же юбилей в другой день было невозможно, поскольку официальная дата определена императором. Во-вторых, было разрешено только церковное празднование, а в храме исключалась сама возможность произнесения праздничных речей гражданскими лицами. Так «всенародное», общенационально празднование было умело сведено к скромному, сугубо московскому торжеству.


И по итогам:

М.А.Дмитриев назвал юбилей «полицейским торжеством» и лучше всех выразился о нем в письме Погодину: «Сделано очень просто, да еще этим и вперед всем патриотам рот заткнули: теперь уж нельзя ничего ни пожелать, ни предполагать».


Знакомо? Отож.

)(
9 comments|post comment

navigation
[ viewing | September 5th, 2008 ]
[ go | previous day|next day ]