СВОЁ -- Day [entries|friends|calendar]
krylov

[ website | Сервер "Традиция" ]
[ userinfo | livejournal userinfo ]
[ calendar | livejournal calendar ]

Гопники и быдло: по тому же месту [19 Feb 2009|04:36am]
Хотел было написать ещё одно экономистское эссе, про деньги (после которого меня, разумеется, все приличные люди окончательно запишут во фрики и успокоятся), но вместо этого написал про очередные страдания на тему Быдла, Небыдла и Елиты.

Вкратце и без ссылок – потому что противно.

Одно небыдло, известный под ником «андрей перла», страдающий национальностью и недореализованностью, выдал очередное рассуждение на тему того, что вокруг него гопники и быдло, и оное гопобыдло нельзя пускать в магазины, где он покупает хлеб. Потому что гопники в кепариках, с семками, и оно сцукоопасное. А поэтому людей неподходящей внешности, оказавшихся вблизи магазина, куда ходит «пёрла», должна хватать охрана и жесточайшим образом пиздить, а потом везти в участок и ещё там пиздить, а потом выкидывать на мороз.

Надо сказать, написал он это в качестве аллаверды на статью одной бабьей дамы женского полу, тоже яростного небыдла, которая то же самое гопобыдло назвала не иначе как неграми («белыми неграми»). В других случаях люди сходных с ней воззрений взвиваются, когда, скажем, чёрных называют чёрными, ибо это расизм. Но простодушный социальный расизм, в особенности проявляемый по отношению к русским – это у нас дело обыкновенное.

Впрочем, нашлась другая женщина, поумнее, которая заняла позицию противоположную – а именно, поинтересовалась, не низко ли опущена планка, и не стоит ли закрыть двери магазинов и для самого исходного небыдлоперлы, ибо, хоть и не жуёт не семки, а жвачку, но копыта у него не раздвоены ботинки у него, может, стоят менее штуки грина, а это тоже, знаете ли, показатель.

Серьёзного холивара не вышло, но один известный блоггер – человек, умудрённый опытом, и недореализованностью, во всяком случае, уж точно не страдающий – дал на это дело ссылку, и скептически заметил, что в более-менее приличные магазины гопота и быдло не заходит сама, и поинтересовался, не в том ли дело, что блоггер, начавший рассуждать о гопоте и быдле, получает недостаточно бабосов, чтобы отовариваться в тех местах, где быдла нет.

Я старался всё это пропускать мимо глаз. Но когда ещё одно небыдло написало, что нынешние элитарии не вполне, на его вкус, элитарны – ибо по их повадкам слишком заметно, что они в детстве не имели велосипедов, и теперь садятся в Майбах не так, как велосипеды имевшие, а как-то вот неправильно, криво, - и что лишь дети их детей научатся быть настоящими элитариями, то «дальше я уже не выдержал».

Начнём с "перлы". Не нужно быть семи пядей во лбу, чтобы понять: это гопник. Самый настоящий, классический. Ни в каком ни метафорическом смысле, а в буквальном.

Что такое гопник? Триканы и семки? Нет, это так, униформа, сегодня одна, завтра другая. Завтра гопники наденут треухи и штанишки с люрексом, но гопниками останутся, и суть их не изменится.

Всё просто. Натуральный гопник видит жизнь так. Он МЕСТНЫЙ. Он живёт у себя на раёне. На раёне он хозяин: это ж его раён. Хозяин – в смысле имеет возможность и право пиздить тех, кто ему не нравится. Местных со своего раёна он обижает минимально, хотя может и в табло дать, чтобы поддержать репутацию. Если же на его раён заходит человек неместный, и в особенности ежели неправильно одетый (нефор там, эмо какое-нибудь, или просто лошара пиджачный), его можно и нужно жостко пиздить. Ну при желании у него можно отжать мобилу и бабло, но главное – пиздить. Пиздить и выкидывать за раён.

Именно это и проповедует «перла». Именно и конкретно - это.

Он требует, чтобы его раён (где он «гуляет» и «покупает хлебушек») был зачищен от людей неместных и неправильно одетых. Если такой попадётся, его можно и нужно жостко пиздить. Правда, "перла", не полагаясь на собственные силы и жалея лицо, не собирается наводить порядок на раёне своими руками – он полагает, что это должны делать специально обученные костоломы, «которым он налоги будет платить». Мобилка и бабло чужака его вроде бы тоже не интересуют – но вряд ли он будет возражать, если они перейдут в руки костоломов. Которые чужака жостко отпиздят и выкинут за раён.

То есть никакой разницы нет вообще. Что гопники с семками, что гопник без семок, но такой же растопырчатый. «Перла», правда, гнуснее, так как гопник хотя бы сам дерётся, а этот хочет, чтобы его обслуживали другие. Но хочет он того же – иметь неограниченное право пиздить чужаков на раёне.

Нечто схожее можно сказать и о наших блюстителях чистоты элиты, только с другой стороны. Это люди, убеждённые, что «по-настоящему элитным человеком» можно только родиться – ну, если ты родился в правильной семье. У них, как правило, семьи правильные, с советской точки зрения (уж не буду пояснять, что это такое, сами знаете), но с «майбахами» не у всех сложилось. Соответственно, все рассуждения о «может быть, детях и детях детей» скрывают банальное «на его месте должен быть я». При этом картинкой правильной посадки в «майбах» представления о функциях и задачах элиты товарищи, в сущности, и ограничиваются. Чем ещё надлежит заниматься «элите», они без понятия.

При этом гопники и в самом деле такие гопники, а владельцы майбахов довольно часто такие владельцы майбахов. Но по поводу конфликта одних гопников с другими, равно как и специалистами по правильной посадке в майбах, можно сказать одно – цур вам и пек, чума и холера на всех вас. Чтобы вы от испуга скушали друг друга и подавились каждым позвонком.

ДОВЕСОК. Можно, конечно, сослаться на то, что «перла» хочет безопасности для себя и своего семейства. Он сам так и объясняет свои мотивы. На самом деле он хочет не безопасности, а тотальной социальной дискриминации. Желай он безопасности, он требовал бы законности, - то есть чёткой работы полиции, профилактики и прочих мер. Он же требует прямо противоположного - узаконенного произвола. Потому что пиздить людей, не совершивших никакого преступления, кроме эстетической неприятности для г-на «перлы» - это, извините, так и называется.

Заметим: «перла» ведь не хочет, чтобы гопников не стало. Напротив, он хочет, чтобы они были - поскольку «перла» хочет надмеваться над толпой нищебродов, это у него «в самых принципах зашито», «иначем зачем тогда жить». При этом он понимает, что среди нищебродов найдутся и недовольные его торжеством - и желает, чтобы те его боялись.

И ещё смешное. Тут «перлу» уже сравнили с русскими националистами. Русские националисты НЕ хотят никого угнетать или над кем-то надмеваться. Они борются за свою свободу, а не за чужое рабство. Чужое рабство и россиянские власти готовы и сами обеспечить - вон, навезли же они «дешёвой рабочей силы».


)(
159 comments|post comment

Настоящий интеллектуал [19 Feb 2009|02:03pm]
Это просто праздник какой-то.

Респектабельный такой дядечка [info]grey_dolphin@lj недоумевает:

Американский студент задал мне вопрос, как говорят у них, "на тысячу долларов" - "почему [Ваши] российские власти так жестко противодействуют демократам и при этом почти открыто поддерживают русских националистов, хотя националисты для них гораздо опаснее?"
А в самом деле - почему? Простой ответ на уровне идеологии - "потому что они сами русские националисты" не работает, поскольку даже если это так и есть (а в известной мере это так и есть), то риски такого рода поддержки "идейно близких" сателлитов для лидеров страны и впрямь превышают любые выгоды, особенно в условиях кризиса. Можно, конечно, предположить, что за такой политикой стоят разного рода технологические уловки, продиктованные текущей конъюнктурой. Но в длительной перспективе, стратегически русские националисты не нужны ни Путину, ни Медведеву, ни кому-либо еще из вменяемых российских лидеров, кто бы ни возглавлял страну. Во всяком случае, пока ответа на вопрос студента у меня нет...


И дальше в комментах чинно идёт беседа, приводятся некие аргументы, почему такое удивительное дело происходит.

Пришёл туда Паша Святенков, и, как андерсоновский мальчик, задал недоумённый вопрос:

Но ведь это же ложь, насчет поддержки националистов властями.


Дядечка нисколько не смутился. Напротив, надул щёки и заявил, что он, оказывается, видит массу аргументов в пользу того, что наши власти, оказывается, националистов поддерживают.

Тут же выяснилось, что "поддержка националистов" в его глазах - это, например, "Русский марш" или партия "Родина". А главное - мнение американских студентов. Ведь американские студенты знают про всё на свете. Если американский студент что решил - значит, так оно и есть.

Паша довольно долго пытался "что-то объяснить", наивно полагая, что перед ним "человек, который чего-то не понимает". В конце концов, кажется, устал и ушёл.

Неееет, ребятушки. Это порода ядрёная. Интеллектуал.

)(
85 comments|post comment

АПНик, как обычно [19 Feb 2009|06:13pm]
Ну вот накопилось кое-что.

Для начала немножко порекламирую себя любимого. Текст, правда, не столько политический, сколько, типа, про культурку.

17.2.2009 Константин Крылов
Dance macabre. «Стиляги» (часть 1)
Наше новое кино.
Низовой советский мир, показанный в фильме — это мир бесконечно длящегося симоновского стиха «Жди меня». Его-то стиляги и подрывали — прежде всего своим демонстративным «жеребячеством».

Константин Крылов
Dance macabre. «Стиляги» (часть 2)
Наше новое кино.
Мир стиляг — это мир чести, причём мужской чести. Главная нравственная ценность этого мира — сохранение лица, причём любой ценой. Но и у стиляг была ахиллесова пята: вера в Америку.


Теперь уже по тематике.

ЭНЕРГОПОЛИТИКА

Это как оно делается в стране, управляемой понятно кем:

16.2.2009 Никита Кричевский
День Газпрома
День экономики: газовая империя.
Дальнейший рост внутренних тарифов на газ, а также на электроэнергию, услуги ЖКХ и проезд на общественном транспорте неизбежен. Между тем, уровень газификации в России не превышает 62%.


А это – про страну, управляемую национальной элитой:

18.2.2009 Евгений Борисов, ведущий эксперт Международной группы по стратегическим исследования "Vis Terrum"
Турецкий гамбит. Внешняя энергетическая политика Турции
Энергополитика.
Стратегия Турции учитывает всё: от обеспечения внутренних потребностей страны в энергоносителях до усилению международного влияния Турции в акватории Черного моря в целом.


ПРАВОСЛАВИЕ

Тут у нас две статьи полярного содержания.

Фофудьеносное:

18.2.2009 Николай Сорокин
Лидер Православного мира
Патриарх.
Избрание XVI Патриарха Московского и всея Руси Кирилла стало неожиданностью для российской околополитического «бомонда», всевозможных политологов, политтехнологов и прочих великих аналитиков.


Атеистическое:

18.2.2009 Игорь Бойков
О роли религии в современной России
Верую?
Уже почти двадцать лет у нас повсеместно словно грибы после дождя растут церковные маковки, перезваниваются колокола. Однако при этом трудно сыскать сейчас страны белее безнравственной во всех отношениях, чем современная РФ.


КАВКАЗ И ЗАКАВКАЗЬЕ

Это, что называется, «обычное по Кавказу». Но прочесть стоит.

16.2.2009 Игорь Бойков
«Лезгинские» места и русские интересы

Кавказский вызов. Рассматривать произошедшее только лишь как очередное проявление антирусских настроений в кавказской национальной республике было бы не совсем верным.


Ну и продолжение полемики по грузинскому вопросу. Это стоит читать внимательно и с удовольствием.

13.2.2009 Андрей Епифанцев
Лучший вид на этот город — если сесть в бомбадировщик
На холмах Грузии: полемика.
Статья Гулбаата Рцхиладзе и Георгия Векуа как будто пропитана духом оправдания. Над нею всей веет одна фраза: «Да, мы предатели, но нас к этому вынудили, вот у нас и бумажка с подтверждением есть».

17.2.2009 Дмитрий Наттер
Плохо укреплённый форпост
Россия/Грузия: история отношений.
Какие прагматические интересы требуют от России превращения Грузии в своего сателлита сегодня? Мы должны определиться с тем, стоит ли вообще России взваливать на себя этот крест.


На этом пока прервёмся.

В следующем обзоре будет полный список мнений по делу Гоголевской (пока опубликовано не всё), огромная статья Севастьянова по поводу «семнадцати вопросов Данилина», где он меня критикует, «всякая интересная социалка» и ещё много чего.

)(
21 comments|post comment

navigation
[ viewing | February 19th, 2009 ]
[ go | previous day|next day ]