СВОЁ -- Day [entries|friends|calendar]
krylov

[ website | Сервер "Традиция" ]
[ userinfo | livejournal userinfo ]
[ calendar | livejournal calendar ]

просквозило [25 Feb 2010|12:22am]
Из комментов, уже забыл где:

- [вам не нравится то-то?] Вы просто не считываете мессидж!
- Мне он не близок.


Почему-то вот в такие моменты особенно хочется - - -

)(
post comment

Теологическое [25 Feb 2010|12:30am]
Интересно представить себе теологическую систему, в рамках которой Бог «практически всемогущ», но его всемогущество ограничено определёнными моментами. Скажем, раз в тысячу лет наступает год, когда Бог может влиять на всё что угодно – но только в течении года. Ещё лет десять он способен на более-менее крупные чудеса, потом лет сто – на мелкие. И всё, проехало.

Разумеется, это нужно как-то обосновать. Самое простое объяснение – циркулярная модель мира. Допустим, наш мир – это кусочек обода диска, вращающегося в энном измерении. По ободу идут другие миры, тысячи их. Бог сидит на одном месте, и когда перед его носом появляется очередной мир, он его осматривает, меняет что нужно – после чего переходит к следующему. Картина, несколько напоминающая пелевинскую из «Затворника и Шестипалого» - ну почему бы и нет, в самом деле.

Какова оптимальная стратегия существ, живущих в подобном мире?

Допустим, требования Бога к мироустройству, в общем, совпадают с тем, что написано во всяких священных книжка – ну там, «ни убий», «не воруй», «не бей Жыда», «не кури траву», «не насилуй маленьких девочек и собачек» и так далее. Такие запреты противоречит человеческой природе, но Богу почему-то неприятно на это смотреть. С другой стороны, если всего этого не делать, зачем жить?

Поэтому следует поступать так. В момент прохождения мира пред очами Божьими следует вести себя тихо, ходить опасно, не жужжать и соблюдать заповеди Божьи. Это крайне неприятно, но что делать – кому-то не везёт.

Пока мир отъезжает от опасного участка, можно начинать хулиганить, но не слишком – чтобы Господь не остановил вращение и не вернул отъезжающий мир на допосмотр. В общем, лет сто-двести придётся грешить тихо. Прижукнуться нужно, когда мир находится на самом краю видимого диска – Бог может бросить прощальный взгляд, и если увидит какое-то особое непотребство, может и открутить машинку взад. В особенности в этото момент не следует бить Жыдов, ибо от этого невинного развлечения много шума и крика. А ну как Он услышит.

Зато когда мир уходит за горизонт – то есть на невидимую половину диска, - можно разом устроить трумбумбумц, перевешать проклятых попов, ввести полнейший атеизм и не только, и начинать жить полной жизнью, практикуя всё прекрасное: бухло, наркотики, девочки и собачки, и, конечно же, бесконечное битие Жыдов, ибо что может быть приятнее сердцу человеческому?

Когда мир выплывет с другой стороны диска и уже становится виден Богу, нужно поступить так. Из числа самых отличившихся грешников сформировать корпус священнослужителей. Их главная задача – подчистка архивов и исторической памяти: весь предыдущий период (треша и угара) объявляется временем чрезвычайной праведности, постничества и уныния. На фоне таких представлений очень урезанный набор удовольствий, оставленный народу, будет восприниматься как «швабода», пусть и в рамках «законности». «Наши-то деды постились по триста дней в году, а трахались пять раз в жизни, чтоб детей сделать – а нам можно, пусть и под одеялом». То, что предки пили всё что горит и имели всё что движется, естественно, тщательно вымарывается из памяти. Остатки таковой объявляются смутными и искажёнными воспоминаниями о карнавалах и мистериях. Если какие-то факты скрыть совсем уж не удаётся, настолько крепко они засели в народной памяти – объявлять «эксцессами, связанными с бесконечными войнами», якобы терзавшими мир в те страшные времена.

По мере приближения к тестовому моменту нужно вести себя тише, тише, тише, и благопристойнее, благопристойнее, благопристойнее. А дальше – «или проскочим, или не проскочим».

Теперь допустим, что именно такая теология и в самом деле принята нашим Посвящёнными. В таком случае Средневековье было милейшим временем (а все байки о нём - подделка), что же касается наших страшных дней, то сейчас нужно пережить какие-то последние годики, чтобы, наконец, - - -

)(
post comment

Взгляд и нечто [25 Feb 2010|12:17pm]
В отличие от некоторых товарищей из подкремлёванных, которые относительно недавно приравнивали спортивные победы к военным, а сейчас усиленно изображают крайнюю незаинтересованность «этими всякими олимпиадами, тьфу на них», я и в самом деле спортом интересуюсь мало. Но по детской привычке стараюсь узнавать хотя бы хоккейные новости, особенно ежели наши с канадцами играют.

...Ну, в общем, называть эту Олимпиаду «ещё одним преступлением режима» я бы, может, и не стал, но симпатий к нему она уж точно не прибавила. Делягин по этому поводу хорошо отписался.

Зато в государствообразующих видах спорта у нас всё хорошо. Например, в Воронеже столкновения населения с ментами завершились победной ментов – правда, скорее по очкам, чем сокрушительным разгромом. Но всё-таки победили ведь.

Инаургируется Янукович – «лучше поздно, чем никогда». В ознаменование этого дня от киевского памятника, изображащего основателей Киева Кия, Щека, Хорива и сестру их Лыбедь, отвалились Щек и Хорив. Что кагбе символизует, ага-ага.

И одна лишь радость – сломанный в прошлом году [info]old_perdun@lj, ди-джей копипасты, тот самый легендарный, вернулся к исполнению обязанностей. Правда, сильно уменьшился в размерах, ну так времена-то какие на дворе.

)(
post comment

navigation
[ viewing | February 25th, 2010 ]
[ go | previous day|next day ]