| как-нибудь без романтизма |
[29 May 2010|11:25pm] |
Есенин, как известно, не поэт, а «шансон-кабак-быдло». Сколь-нибудь приличные люди такое не читают и уж тем более не цитируют. Хотя приличные люди сейчас вообще двадцатый век цитируют с опаской и гримаской, потому как во всяких там советских и подсоветских стихосложенцах столько позы, столько пошлости, и так мало иронии, а ирония – она ж бугагашечка, которая козырна и всё побивает, равно как и Царь-Высер, который правит дискурсом, бо против высера приёма нет, а извергающая его Срака – вселенская царица, ей же и поклонимся соборно. Поэтому Хармс или ранний Заболоцкий худо-бедно уважаемы, а Сергей Александрович даже шансонному быдлу в писю не всрался.
Тем не менее, иной раз и Есенин бывает уместен. Хотя бы как барометр текущего состояния.
У меня вот лично так: если уж Есенин на ум идёт – значит, что-то нехорошее происходит вокруг меня, ну или внутри моей головы. Обычно вокруг, так как внутренности головы у меня довольно просто устроены, без особых вывертов, и душевная жизнь моя небогата.
Но сейчас у меня в голове крутится вот что:
...Жилист мускул у дьявольской выи,
И легка ей чугунная гать.
Ну так что же? И нам не впервые
И расшатываться и пропадать.
Пусть для сердца тягуче колко,
Это песня звериных прав!
...Так охотники травят волка,
Зажимая в тиски облав.
Зверь припал... и из пасмурных недр
Кто-то спустит сейчас курки.
Вдруг прыжок - и двуногого недруга
Раздирают на части клыки.
О, привет тебе, зверь мой любимый!
Ты не даром даешься ножу.
Как и ты — я, отвсюду гонимый,
Средь железных врагов прохожу.
Как и ты, я всегда наготове,
И хоть слышу победный рожок,
Но отпробует вражеской крови
Мой последний, смертельный прыжок.
И пускай я на рыхлую выбель
Упаду и зароюсь в снегу -
Все же песню отмщенья за гибель
Пропоют мне на том берегу.
Ну, положим, себя в таких ситуациях я ощущаю не романтическим «волком», а чем-то вроде крысы в углу. Жаль только, что не чумной - чтобы хоть парочку-троечку тварей дьявола покусать, прежде чем раздавят.
А у Есенина вона какая красота – волки, рожок, и ещё песня на том берегу. О чём в нашей ситуации, когда нет берега другого, и мечтать-то не приходится.
Ну да ладно. Мы как-нибудь без романтизма.
)(
|
|
| Теолого-паразитологическое |
[29 May 2010|11:56pm] |
Вполне возможно, что черти и бесы появились примерно тем же путём, что и, скажем, глисты. Всякие там нематоды и сосальщики.
А именно. Некогда они были вполне безобидными астральными сущностями. Но когда появились человеческие души, выяснилось, что паразитировать на них куда слаще, чем ловить в астрале остаточные энергии. Соответственно, появились именно что «черти и бесы» - неполноценные (с точки зрения нормальной астральной фауны) существа, изъязвяющие души и питающиеся жизненной энергией жертв.
Если так, то они устроены, скорее всего, проще, чем обычные астральные существа. Так, присоска и крючки. Ну ещё желудок и половые органы. Скорее всего, они гермафродиты и плодятся со страшной нечеловеческой силой, выбрасывая в астрал триллионы яичек.
Разумеется, они не разумны, хотя и кажутся таковыми. «Голоса бесов» - это реакции нашего же сознания под влиянием выделяемых бесами ментальных токсинов. Подтравливают, гады.
Дальше можно думать, является ли, к примеру, «аццкий сотона» солитёром, жирующим на эгрегоре человечества, или у него более благородное происхождение. А также – сводится ли рациональная часть аскетических практик к астральной гигиене, или предполагается ещё и лечение. Или… впрочем, - - -
)(
|
|
![[info]](http://lj.rossia.org/img/userinfo-lj.gif)