СВОЁ -- Day [entries|friends|calendar]
krylov

[ website | Сервер "Традиция" ]
[ userinfo | livejournal userinfo ]
[ calendar | livejournal calendar ]

И ещё о позорных фамилиях [28 Aug 2010|03:17am]
- Сэр! Позволяют ли правила Палаты Лордов назвать мне лорда Честертона «грязной жирной свиньей»?!
- Нет, лорд Гамильтон, в соответствии с правилами Палаты Лордов вы не можете назвать лорда Честертона «грязной жирной свиньей».
- Тогда я с глубоким сожалением вынужден отказаться от своего намерения назвать лорда Честертона «грязной жирной свиньей»!


А там, по ссылке, ещё интереснее: обсуждается, возможно ли, не опасаясь судебного преследования, предположить, что Божена Рынска некогда носила фамилию "Курицына".

Я, кстати, не думаю, что она и впрямь "Курицына" (может, правда, был какой-то случайный замУж). Скорее всего, это самая обыкновенная Евгения Рынская, неверная дочь народа своего. Впрочем, народ, я полагаю, не в обиде. "Нашей девочке надо же устроиться".

Хотя и с "устройством" у неё как-то - - -

Эх, жисть-жестянка.

)(
post comment

Мёртвая Смерть. И капелька живой, быстротекущей жизни [28 Aug 2010|01:29pm]
Сегодня под утро мне приснился [info]ivanov_petrov@lj. В «живой жизни» я его никогда не видел, а во сне он мне предстал в виде благообразного пожилого джентльмена с аккуратной бородкой клинышком, как на юзерпике.

Иванов-Петров выступал на «Винзаводе» у Марата Гельмана, презентуя книжку своих стихов. Стихи были посвящены насекомым, причём каждое именовалось по-латыни, без расшифровки. Что касается содержания, то оно напоминало дамскую эротическую поэзию десятых годов прошлого века, но смелее. Мне запомнилось полсточки про «латексный блеск» ножек какого-то жука, и ещё проникновенные ямбы о бабочке, заснувшей на травинке, и во сне продолжающей медленно двигать крылышками в характерном ритме, как будто она ими творит

Искуснейший минет Неведомому Богу.


Каждое стихотворение сопровождалось шахматной задачей, причём количество ходов и некий намёк на решение задавались размером стиха. Иванов-Петров признался, что задачки составляла для него [info]kleo@lj (во сне она имела ник "таис", но это была именно она), отношения с которой он обозначил так: «Мы с ней не очень близки, но она мне очень близка».

Потом, - слушатели куда-то девались, просто «исчезли из поля зрения», вместе с гельмановской галереей, как это бывает во сне, и мы оказались в каком-то условном пространстве среди «озарённых неясностей», - я спросил у Иванова-Петрова, зачем он занялся стихосложением, и тот объяснил, что на это его сподвигла своего рода нужда: стихи он стал писать, чтобы посвятить сборник своему другу, полковнику милиции, который вытащил его из какой-то неприятной истории (кажется, связанной с перепродажей коллекции редких жучков или мотыльков, уже не помню).

- Он меня так выручил, можно сказать, спас от этих негодяев, а я не знаю, что ему сделать. У него всё есть. Бутылку поставить? Пошло как-то. Не поставить – тоже нехорошо. Живу с чувством неловкости в душе. Вот решил написать стихи и посвятить, какой-то след в вечности.

Тут мне внезапно открылось, что полковника этого я знаю, причём знаю о нём довольно плохие вещи. Хотел предупредить Иванова-Петрова, что с этим человеком не всё чисто, и лучше бы держаться от него подальше, но вместо этого проснулся.

Проснулся я, как выяснилось, очень вовремя: в сортире, как в апреле, звенела о трубы капель – нас залило сверху. Ругнувшись и закутавшись в халат, я пошёл «выяснять отношения», и увидел на лестничной клетке верхних соседей и сантехнического вида мужика, курящего на ящике со «струментом». Оказалось, что прохудилось на седьмом, хозяева квартиры «сладко спят и не открывают» - и не достучишься через две железные двери. Когда я там появился, как раз вызывали милицию.

Я пошёл и снова прилёг, а когда проснулся, всё устаканилось.

Уважаемому И.-П.: не гневайтесь, если что, это был именно что сон, показавшийся мне забавным. «Ничего дурного».

)(
post comment

О "правде-правдочке" [28 Aug 2010|03:14pm]


«Правдоискательство» - это инстинктивное стремление к реализации своих интересов (личных, групповых и родовых) без ясного понимания самих этих интересов. А точнее – в ситуации запрета на реализацию каких-либо своих интересов, даже на саму мысль о них. Особенно – об интересах групповых и родовых.

Уточню, почему «особенно». В России и даже в СССР человеку дозволялось мечтать о маленьком личном счастье: покушать, поспать, купить пальто. С реализацией этих желаний тоже всё обстояло неважно[1], но их хотя бы разрешалось иметь. А вот стремления групповые и особенно национальные были для русских абсолютным табу (в СССР абсолютным, до СССР – относительным, но тоже табу). Даже и думать не сметь. «Жила бы страна родная, и нету других забот» - а у кого есть другие заботы, того шлёп в патоку [2].

Поэтому человек чувствует, что его лично и его народ в целом обманывают и обворовывают, но в толк не возьмёт, где именно и как, потому что «вроде же всё правильно» (в рамках инсталлированной ему начальством картины мира и системы ценностей). Но ощущение угнетения и несправедливости никуда не исчезает – «ведь плохо же».

Тогда этот импульс сублимируется в «правдоискательство». Он заставляет человека «искать какую-то правду».

Поиски «правды» могут завести в самые разные стороны. В простейшем случае он бросается воевать с первой попавшейся несправедливостью, не обязательно даже лично с ним случившейся. В худшем случае – укрепляется во мнении, что «мир во зле лежит, а правдочка на небеси взята» и идёт расшибать лобик в церковку (или в секточку, если от РПЦ и церковной субкультурки подташнивает).

Ну а в лучшем случае место «правдочки» (то есть – ЗАГЛУШКИ) возникает нормальное личное, групповое и национальное самопонимание. «Мне нужна собственность, нашим нужна власть, нам нужна свобода».

[1] Чтобы освежить память, позволю себе цитату:
Он с возмущением думал о своем быте, об условиях жизни. Всегда ли она была такой? Всегда ли был такой вкус у еды? Он окинул взглядом столовую. Низкий потолок, набитый зал, грязные от трения бесчисленных тел стены; обшарпанные металлические столы и стулья, стоящие так тесно, что сталкиваешься локтями с соседом; гнутые ложки, щербатые подносы, грубые белые кружки; все поверхности сальные, в каждой трещине грязь; и кисловатый смешанный запах скверного джина, скверного кофе, подливки с медью и заношенной одежды. Всегда ли так неприятно было твоему желудку и коже, всегда ли было это ощущение, что ты обкраден, обделен?
Правда, за всю свою жизнь он не мог припомнить ничего существенно иного. Сколько он себя помнил, еды никогда не было вдоволь, никогда не было целых носков и белья, мебель всегда была обшарпанной и шаткой, комнаты — нетопленными, поезда в метро — переполненными, дома — обветшалыми, хлеб — темным, кофе — гнусным, чай — редкостью, сигареты — считанными: ничего дешевого и в достатке, кроме синтетического джина. Конечно, тело старится, и все для него становится не так, но если тошно тебе от неудобного, грязного, скудного житья, от нескончаемых зим, заскорузлых носков, вечно неисправных лифтов, от ледяной воды, шершавого мыла, от сигареты, распадающейся в пальцах, от странного и мерзкого вкуса пищи, не означает ли это, что такой уклад жизни ненормален? Если он кажется непереносимым — неужели это родовая память нашептывает тебе, что когда-то жили иначе?

Если бы не «синтетический джин» и ситуация с кофе-чаем, то это было бы идеально точное описание советского быта в русской части страны.

[2] Кстати о патоке. Не стоит забывать, что и добезцаря русских националистов преследовали и гнали. Причём не только «рядовой состав». Генерала Скобелева, к примеру, тайно убили – как раз за «Россию для русских».

)(
post comment

Как делаются списочки [28 Aug 2010|05:38pm]
Кстати, к моему постингу о заявлениях и программах.

Умные люди содержат БАЗЫ ДАННЫХ на сколько-нибудь значительных персон (в том числе артистов и учёных), которые выступали с какими-либо заявлениями или обращениями, или хотя бы подписывали их. Дабы, значит, всегда видеть, кто есть ху и кто где пискнул супротив генеральной линии.

То-то.

)(
post comment

navigation
[ viewing | August 28th, 2010 ]
[ go | previous day|next day ]